尖銳對立的環(huán)境中沒有“中庸”的生存空間

給青帝使者：尖銳對立的環(huán)境中沒有“中庸”的生存空間

　　我經(jīng)常批評“文人”，但其實我很欣賞有氣節(jié)、有操守、有堅持的文化人。之所以批評文人，更多的是因為當下“文人”這個群體實在太令人失望，而我又非常重視“文化”在社會生活中的作用，所以不免求全苛責(zé)。上半年在強國論壇上批判孔子，讓我發(fā)現(xiàn)了兩位很有人文氣質(zhì)的網(wǎng)友，一位是“了不起重上井岡山”，另外一位就是“青帝使者”網(wǎng)友，我并不贊成他們的觀點，估計我的觀點也不被他們接受，但我從他們的文字中能讀出他們身上的“文”氣，這是我所看重的。不過兩位先生也有一個共同的缺點，那就是對政治并不怎么了解，有些迂腐，帶著良好的愿望說些傻話。

　　青帝使者網(wǎng)友今天發(fā)了一篇《向孔慶東教授建議》的文章，貼文并不長，內(nèi)容也很簡單，就是勸孔慶東多些客觀，少些性情。作為一個喜歡佛學(xué)的人，對于“性情”這個東西基本上是否定的，有“想”無“情”才是佛家子弟的最高境界，但這是出世法，而不是入世法。入世法之所以比出世法更難，難就難在既要入世沾染紅塵，還得能一塵不染的出離俗世，孔慶東也自稱孔和尚，我相信他是懂這個道理的，他現(xiàn)在不過是顯現(xiàn)的“金剛怒目”相，菩薩低眉固然慈悲，但金剛怒目才能降妖伏魔。現(xiàn)在的中國，是群魔亂舞，整個世界岌岌可危，結(jié)構(gòu)性的崩塌一觸即發(fā)，而大多數(shù)中國人卻醉生夢死，孔慶東用最刺激最有力的語言挑起了這場爭論，在老僧看來是功德無量。青帝使者先生只想到了以“文”教化天下的一面，而沒有看到現(xiàn)在需要的其實是“病急用猛藥”，再不把這個膿包挑開，這個社會就完了。

　　表面上孔慶東“國罵”了記者，實際上這是對“媒體霸權(quán)”發(fā)起的挑戰(zhàn)。記者號稱無冕之王，“王”的意思是權(quán)力之源，媒體掌握著道德批判的權(quán)力。如果說國家用暴力結(jié)構(gòu)掌管著“國家法律”，那么媒體就是用輿論工具掌管著“社會道德”，這兩方面的權(quán)力其實都很大，人們更多的其實是生活在道德空間里，而且道德的范圍也比法律廣很多，所以不注重發(fā)展“文化影響力”的政權(quán)是愚蠢的，而中國已經(jīng)愚蠢了三十多年，當然這也是對此前過于重視“文化”的一種矯枉過正。現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會輿論正逐漸興起，而傳統(tǒng)媒體原來的輿論控制模式早已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，這次孔慶東用國罵招呼南方報系的記者，其實就是借他在網(wǎng)絡(luò)媒體上的影響力，向傳統(tǒng)媒體發(fā)起的進攻。網(wǎng)絡(luò)媒體由于具有大眾性，所以這場斗爭的實質(zhì)其實是平民向精英們爭奪話語權(quán)，也是對這些年媒體精英們?yōu)E用輿論暴力之后的反抗。

　　所以，青帝使者先生將孔慶東的國罵看得太簡單了，而且對現(xiàn)在的社會環(huán)境也過于理想化。在戰(zhàn)場上，沒有中間地帶，不是你控制的陣地，就是我控制的陣地，每一寸都是需要爭取的。

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