新疆7.18和田事件，暴徒們攻打稅所和派出所，懸掛‘真主至上，以真主名義開始’字樣的黑色圣戰旗幟；兩名漢族女性被殺害，身上有幾十處刀傷，腿和胳膊幾乎被割下來，血肉模糊，難以辨認。暴徒們還打死打傷其他群眾多人。
面對這個嚴重暴力事件，當地武警迅速反應，事件發生僅僅90分鐘后就得到了控制，暴徒們多數被擊斃，少數被逮捕。
這次當地政府終于敢于使用強硬手段，堅決維護法治，真是大快人心，好得很！
面對這次疆獨分子們搞出來的嚴重暴力事件，民主派們又別有用心地以貌似客觀公正的面目出來指手畫腳了。
民主分子[鄭現莉]就在文章中責問政府：事件的處理可否更多些耐心？
要求當政者反思，對暴力事件的處理采用簡單的以暴易暴能否有效地嚇阻類似事件的發生？除了現場處理之外，當政者應該采取哪些措施化解襲擊者之所以存在的社會基礎而不是揚湯止沸？
其還假設：有可能這18人因同一事件諸如征地、拆遷等和政府結怨，姑且不論他們組織起來的難度，很難想像當地政府做了什么樣的惡行才會激起這么多人“視死如歸”、孤注一擲地發動襲擊，能做出此種惡行的當地政府還有多少政治合法性？
還指摘政府沒有對他們的政治要求做出任何回應。
還要求政府給予當地民眾自由的政治活動權力來消除官僚集團的腐敗，實現民眾對公平正義生活的追求。
認為分離勢力的消弭決不是武力所能解決的，甚至還可能起到相反的作用，擁有公平正義的安定生活才是所有人的目標。
看看鄭現莉這一堆屁話，是人話嗎？好像正常點的中國人，都說不出這種話。真是無恥無極限。
面對歹徒們的殺人圣戰，這些民主分子卻要求政府多些耐心，要回應歹徒們的政治要求。這是多么腦殘、多么白癡的邏輯？某家想反問一句，當你家里父母孩子都被歹徒們砍成肉塊之時，閣下是否還會多些耐心？還會去耐心回應歹徒們的政治要求？
面對歹徒們的殺人圣戰，唯有以暴易暴、鐵血鎮壓才是唯一的正確辦法。把歹徒們都殺光了，自然不再會有暴力事件發生了。
至于歹徒們之所以存在的社會基礎，在某家看來，首先就是疆獨勢力的存在，其深層原因在于，這些勢力一直受到那些希望中國動蕩的敵對國的一貫支持、豢養，這是疆獨生存的基礎。
其次就在于中國民族政策的錯誤，一味地無原則地優待、遷就少數民族，而不是堅決實行法治，這是導致疆獨們一再制造暴力的內部原因。
如果能有一套堅強的法治體系，有過必究、有罪必罰，當殺者必殺，我看哪個官員敢腐敗，哪個暴徒還敢來圣戰?
其還假設：有可能這18人因同一事件諸如征地、拆遷等和政府結怨。試問一句，在地廣人稀的新疆和田，政府會因征地、拆遷和民眾結怨嗎？除非是腦殘。就憑這么一個想象，鄭現莉就認為“當地政府做了什么樣的惡行才會激起這么多人發動襲擊，能做出此種惡行的當地政府還有多少政治合法性”？
如果這種邏輯成立，那么當年日軍大規模侵華，是否中國人民做了什么樣的惡行才會激起“正義的日本皇軍”的過激反應？
鄭現莉還說要使反對者放下自己手中的武器，最有效的方式是讓對方失去使用武器的必要。當然，當歹徒要搶你的錢時，你乖乖把錢交出來，歹徒們當然就不必再使用武器了。如果歹徒們看上了你老婆，你也應該和歹徒們耐心溝通，實在不行拱手獻上就是。這樣就讓對方失去了使用武器的必要。
鄭現莉也承認新疆的社會安定對中國具有特殊重要的意義。卻認為分離勢力的消弭決不是武力所能解決的，甚至還可能起到相反的作用，擁有公平正義的安定生活才是所有人的目標。所以要求政府給予當地民眾自由的政治活動權力來消除官僚集團的腐敗，實現民眾對公平正義生活的追求。認為這樣就能換來新疆社會安定。
問題是疆獨們認可的公平正義和我們所認可的并不相同。我們認為56個民族的人民，能在中華960萬平方公里土地上自由和平安詳的生活，這是公平正義；而疆獨們認為把除維族人之外的其他族人民趕出新疆，實現由他們獨霸新疆、新疆獨立才是公平正義。
在這兩種截然對立的公平正義認識下，鄭現莉卻要求政府給予當地民眾自由的政治活動權力，到底居心何在？難道要讓疆獨們可以自由的進行新疆獨立的政治活動？把新疆從中國版圖劃出去，這才是民主白癡們認可的公平正義？這位鄭現莉和汪精衛還有什么不同？
還是那句話，面對民族分裂勢力，唯有堅決打壓，再輔之以公平公正的堅強法治體系，才是根本的解決之道，殺光了歹徒，再以法治消除了疆獨們的生存土壤，新疆才能永久的和平安定。
但是，僅僅解決新疆的問題是不夠的，要想中國整個都和平安定，這些一貫冒充客觀公正，而又到處煽風點火、妖言惑眾的民主派們，就是一個必須解決的問題。這些問題的解決，唯有依法治國。
有過必究，才能消除腐敗；有罪必罰，可以震懾犯罪；當殺者必殺，這些土雞瓦狗似的民主派們必做鳥獸一般逃散！
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
