鞋子，向白巖松扔去！

鞋子，向白巖松扔去！

相信人們都有這樣一個(gè)常識(shí)——大凡某人給自己“......”幾個(gè)字，就證明此人之前在“......”方面沒(méi)有做到，而且很難做到，于是乎就痛下決心，給自己提出了“......”幾個(gè)字來(lái)提醒和鞭策自己。我有位朋友，總是熬夜上網(wǎng)并早上起不來(lái)，嚴(yán)重影響了身體健康，就給了自己幾個(gè)字：“早睡早起、鍛煉身體”。

最近才看到白巖松的《捍衛(wèi)常識(shí)、建設(shè)理性、尋找信仰》，其文的開(kāi)場(chǎng)白——從1993年開(kāi)始做電視，我給了自己九個(gè)字“說(shuō)人話、關(guān)注人、像個(gè)人”。就證明了這樣一個(gè)事實(shí)：白巖松在1993年以前，是一個(gè)“不說(shuō)人話、不關(guān)注人、不像個(gè)人”的人！而且是一個(gè)很難做到“說(shuō)人話 、關(guān)注人、像個(gè)人”的人！

在白巖松的接下來(lái)的陳述中，又看出了他可是個(gè)有著極強(qiáng)的“轉(zhuǎn)換能力”的人，從上面那樣一個(gè)人，從1993年開(kāi)始，就不需要“量變”，一下子就“基因突變”式的“質(zhì)變”成了一位“說(shuō)人話、關(guān)注人、像個(gè)人”的人，并且自稱“堅(jiān)持著這樣相同的信念，我和我的同事們就這樣一路走了下來(lái)”。

由此看來(lái)，白巖松的同事們也是如此這般的人了？是這樣嗎？難道這就是中央電視臺(tái)主持人的工作錄用原則？這就需要聽(tīng)聽(tīng)白巖松的同事們對(duì)此事如何說(shuō)明的了。因?yàn)檫@不光是白巖松給自己下的結(jié)論了，而是也涉及到了他的“同事們”了，所以是必須聽(tīng)聽(tīng)和白巖松“堅(jiān)持著這樣相同的信念”并與其“一路走了下來(lái)”的“同事們”的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”了。兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗！這也是常識(shí)！

白巖松緊接著，又給出了這樣一個(gè)結(jié)論——“中央電視臺(tái)曾經(jīng)有過(guò)一段很輝煌、很受尊敬的歲月，就是因?yàn)榇蚱屏诉^(guò)去八股的文字，打破了過(guò)去或仰視或俯視的墻頭草的心態(tài)，正式建立一種“平視”的概念。東方時(shí)空以及后來(lái)成立的新聞評(píng)論部是最早提出“平視”這個(gè)理念的，那時(shí)候電視的確做了它應(yīng)該做的事情”。

從白巖松的這段文字?jǐn)⑹鲋?，可以看出：中央電視臺(tái)是由三段歲月所構(gòu)成的——

（1）“曾經(jīng)的輝煌歲月”之前，就是“過(guò)去”的“過(guò)去”，是“八股的、或仰視或俯視的墻頭草心態(tài)”的時(shí)期；
（2）曾經(jīng)很輝煌、很受尊敬，那時(shí)候電視的確做了它應(yīng)該做的事情；
（3）由（2）很自然地推出中央電視臺(tái)現(xiàn)在不輝煌了，很不受尊敬了，這時(shí)候電視的確做了它不應(yīng)該做的事情。

首先，白巖松沒(méi)有具體說(shuō)明他所說(shuō)的“曾經(jīng)”的“歲月”截止到什么時(shí)候，即便無(wú)法說(shuō)出具體時(shí)刻，人們是會(huì)理解“歲月”的劃分是無(wú)法做到“涇渭分明”的，但是最起碼也要說(shuō)明大體的時(shí)間劃分吧？如果是日常生活中的閑聊，這叫“雞蛋里面挑骨頭”，可作為一個(gè)嚴(yán)肅的新聞工作者，而且是對(duì)于一個(gè)有著世界影響的重大新聞媒體，做出如此重大的結(jié)論性評(píng)論，怎么能不去說(shuō)明清楚呢？小學(xué)的時(shí)候就知道，寫記述文或做出時(shí)間段落的評(píng)價(jià)，是要把人物、時(shí)間、地點(diǎn)、干了什么事、以及事情發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)局、給人們的教育意義說(shuō)明清楚的。雖然白巖松所寫的不是記敘文，但對(duì)于時(shí)間段落的評(píng)價(jià)劃分，是必須交待明白的。這是個(gè)最普通的常識(shí)的了！看來(lái)要么是白巖松故意說(shuō)得含糊不清；要么就是白巖松缺乏這基本的常識(shí)。不過(guò)現(xiàn)在的白巖松已經(jīng)是“捍衛(wèi)常識(shí)”的人了啊！所以他一定是位“品德高尚”之人，也就是說(shuō)他是“絕不可能故意含糊不清”那樣的人！所以只能證明白巖松還缺乏“最起碼的常識(shí)”！這不僅就使得人們開(kāi)始懷疑：一個(gè)缺乏“最起碼常識(shí)”的人，又怎么能夠去“捍衛(wèi)常識(shí)”呢？是“無(wú)知者無(wú)畏”呢？還是“自不量力”呢？

其次，雖然白巖松沒(méi)有說(shuō)明“輝煌歲月”的結(jié)束時(shí)期，但可以在其文中的“東方時(shí)空以及后來(lái)成立的新聞評(píng)論部是最早提出“平視”這個(gè)理念的，那時(shí)候電視的確做了它應(yīng)該做的事情”這一段陳述中看出，白巖松對(duì)于“輝煌歲月”的開(kāi)始時(shí)期還是交待得很清楚的！那就是——中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》欄目開(kāi)辦之時(shí)。而《東方時(shí)空》欄目是開(kāi)辦于1993年5月1日的，正是白巖松“1993年開(kāi)始做電視”并開(kāi)始“說(shuō)人話、關(guān)注人、像個(gè)人”的“歷史時(shí)刻”！

??！原來(lái)是在白巖松先生開(kāi)始做電視并開(kāi)始“說(shuō)人話、關(guān)注人、像個(gè)人”的時(shí)刻起，我們的中央電視臺(tái)終于告別了“八股”的時(shí)代；終于告別了“或仰視或俯視”的時(shí)代；也終于告別了“墻頭草心態(tài)”的時(shí)代！并終于開(kāi)始“平視”起來(lái)啦！終于開(kāi)始“做了它的確應(yīng)該做的事情”了！人們都很清楚地知道，是1993年的白巖松先生的“說(shuō)人話”開(kāi)始了中央電視臺(tái)的“輝煌的、受人尊敬”的“新時(shí)代”！

很不幸的是白巖松先生自己很惋惜地承認(rèn)：中央電視臺(tái)開(kāi)始于其“說(shuō)人話”的“輝煌歲月”已經(jīng)結(jié)束了，盡管沒(méi)有說(shuō)明什么時(shí)候結(jié)束的，但很清楚地表明現(xiàn)在是不復(fù)存在了。看來(lái)白巖松先生是斷不能與“偉人”相提并論的??！這里需要強(qiáng)調(diào)的是，白巖松先生自己并沒(méi)有與“設(shè)計(jì)師”相比，盡管網(wǎng)上見(jiàn)過(guò)許多人評(píng)論“其五官的刻意和虛假，仿佛就是個(gè)見(jiàn)解超級(jí)深刻并無(wú)所不知、無(wú)所不曉的偉人一般”，但人們卻是完全可以通過(guò)這有著“異曲同工之妙”的兩個(gè)事例的鮮明對(duì)比，得出這個(gè)正確無(wú)比的結(jié)論來(lái)。

白巖松的“說(shuō)人話、關(guān)注人、像個(gè)人”的“每日的操守堅(jiān)持”，亦未能使中央電視臺(tái)的“很受尊敬”的“輝煌歲月”長(zhǎng)久，只是曇花一現(xiàn)，足可見(jiàn)“偉人”與“秀人”的天壤之別！況且白巖松先生還是個(gè)依然“活著的人”？就在前些日子我還是非常相信臧克家為紀(jì)念魯迅所說(shuō)的“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”這句話的！可是自從魯迅的文章被陸續(xù)地從中小學(xué)課本中刪除后，就不再相信此話了，雖然不知道那是不是“人話”，反正是不相信了。也就是說(shuō)，相信人死了就是死了；人活著就是活著。由此可以證明：至少白巖松是斷不能與“偉人”比擬的！

不過(guò)白巖松先生已經(jīng)是一個(gè)僅有一種“平視”的“視野范圍狹小”的人了??！所以他是絕不會(huì)去“仰視”我們的“偉大設(shè)計(jì)師”的。人們還知道，日理萬(wàn)機(jī)的溫總理總是告誡我們要學(xué)會(huì)“仰望星空”，可是按照白巖松的邏輯，斷定他也是絕不會(huì)去贊同溫總理的諄諄教誨的！至此，可以看出：白巖松是一個(gè)缺乏基本常識(shí)而又剛愎自用的人！

然而，白巖松先生已經(jīng)開(kāi)始修改其座右銘了，名曰“捍衛(wèi)常識(shí)、建設(shè)理性、尋找信仰”

不過(guò)大家想一想，一個(gè)缺乏基本常識(shí)而又剛愎自用之人，試圖去捍衛(wèi)常識(shí)，豈不是可笑之極？而理性卻又比起常識(shí)來(lái)，無(wú)論是在廣度還是在深度方面來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)更高量級(jí)的思維形式，白巖松先生還要去“建設(shè)理性”，豈不是天方夜譚？至于信仰，白巖松先生是有去尋找、選擇和信奉的權(quán)利的。不過(guò)為什么“信仰”中有個(gè)“仰”字??？那是因?yàn)槭澜缟先魏我环N受人信奉的信仰，都是屬于比狹義的理性更為高深的學(xué)問(wèn)，雖然同時(shí)具有樸素、宜人接受的特點(diǎn)。但那是必須帶著虔誠(chéng)的、敬畏的、虛心的、仰視的心態(tài)，才可以去尋找得到并能夠真誠(chéng)信奉的永無(wú)止境的思想境界！而白巖松先生的“缺乏常識(shí)、剛愎自用”和只會(huì)“平視”，是不會(huì)“尋找”得到任何真正的信仰的！白巖松完全可以不去“仰視”其“父母祖宗”，也不必去“俯視”其“子女兒孫”，對(duì)一切統(tǒng)統(tǒng)采用“平視”的“視角”，但因此就注定其“需找信仰”是沽名釣譽(yù)的空談！所以白巖松先生還是別去貽笑大方地談什么“信仰”了！

人總是會(huì)有“閃光點(diǎn)”的，白巖松先生的“閃光點(diǎn)”就是“脫敏”！并通過(guò)“脫敏”之后變得“有力量了”！由此使我聯(lián)想到我們的國(guó)人，是不是對(duì)于目前的“釣魚(yú)島”事件太“敏感”了??？并為此會(huì)使得我們國(guó)家變得“沒(méi)有力量了”而深深地感到擔(dān)憂。

“己所不欲，勿施于人”。但對(duì)于“人之所欲”，我們卻應(yīng)該是“樂(lè)善好施”的。白巖松先生十分喜歡別人向其扔鞋子。對(duì)此，希望那些能夠見(jiàn)到白巖松先生并且樂(lè)善好施的人們，對(duì)其盡情地扔鞋子，最好是扔一雙，而且最好是43鞋號(hào)，做到“滿意服務(wù)”！如果不向其扔鞋子，就不能算作一個(gè)“樂(lè)善好施”之人。

有人會(huì)說(shuō)，人家白巖松說(shuō)那只是個(gè)玩笑，并不見(jiàn)得就真的喜歡別人對(duì)其扔鞋子。那么我倒要反問(wèn)，玩笑就不是真心話了嗎？可能是真心話，也可能是故作玄虛，反正又是“含混不清”！不過(guò)從白巖松的“講人話”的“高尚品質(zhì)”和其“尋找信仰”所自稱的“有很長(zhǎng)的路要走”來(lái)看，其不會(huì)說(shuō)假話，的確需要鞋子，況且白巖松先生的“脫敏”能力超強(qiáng)！即便扔錯(cuò)了又有何妨？最起碼他喜歡“開(kāi)玩笑”是真的吧??？那我們就去迎合白巖松先生“開(kāi)玩笑”的“雅興”吧！把向他扔鞋子就當(dāng)成對(duì)其開(kāi)玩笑吧！

因此呼吁：大刀，向鬼子們的頭上砍去！鞋子，向白巖松扔去！

叢水陽(yáng)
（2010年9月14日星期二）

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