當代中國的政治崛起

　　中國藥科大學 張志坤

　　有關中國崛起的話題談論已經很多了，但詮釋中國崛起，大多都從經濟意義來理解，而對于中國崛起的政治內涵甚少涉及。實際上，當代中國崛起在政治方面所產生的影響遠大于經濟方面，或者換句話說，中國崛起對世界的沖擊并不僅僅是經濟挑戰，更重要的是政治挑戰，對目前還在主導全球秩序的西方世界而言，由此而帶來的威脅遠遠大過經濟上的趕超。現在，這一進程已經開始，當代中國的政治魅力正以超乎想象的速度發展上升。

　　一，中國需要昂起頭來自信地走路

　　中國的經濟建設取得了舉世矚目的成績，這一點誰都不否認，但是，與此同時，中國的政治上卻是被否定的對象。在全球主導話語體系之中，中國共產黨和中國的社會主義制度都是不被認可和認同的，以至于一個時期連中國自己都說要“夾著尾巴做人”，總是被人家敲打、謾罵。這種政治上低人一等心態嚴重地影響著中國，使相當多的中國都感到自己的國家在政治上低人一等。經濟上被肯定，政治上被否定，這就是當今中國的生存環境。中國的普世派對此加以引申發揮，進一步連中國的歷史與文化都一并推翻，他們堅持認為，迄今為止中國在經濟上的一切發展成就，并不是中國人有多大能耐，而是西方眷顧恩賜的結果，是中國搭三十年便車所占來的便宜。他們由此得出結論認為，中國的制度是沒有希望的制度，必須“改”掉;中國的執政黨是一個獨裁專制的政黨，必須“革”掉，中國社會是一個品質低下的社會，必須進行徹底的西化改造。他們把偌大中國的各種黑暗面收集整理集中起來播放，似乎現如今的中國雖然經濟發展勢頭可觀，但實際上卻是官匪橫行、公理湮滅，一副民不聊生的凄慘景象。

　　中國的制度、模式以及她的歷史與文化究竟行不行，能不能按照她自己的路子走下去，已經越來越突出地擺到了政治議程上來，這就是所謂政治崛起的內涵。如果沒有政治崛起，不管腰包多鼓，看人家總是貴族，瞧自己總像賤民一般，這樣的崛起就是不完整的崛起。也就是說，實現政治上的崛起，昂起頭來充滿自信地走路，已經成為中華民族偉大復興的核心任務。

　　二、要崛起就必須反擊來自國內外的政治圍攻

　　就如小草出土要拱開頭上的泥土一樣，要政治崛起就必須反擊來自國內外的各種政治圍攻。情況已經很明顯，不把中國國內形形色色右翼理論與右翼勢力的囂張氣焰壓下去，通過一系列反擊取得勝利，所謂的中國自信將無從談起。

　　最近一個時期以來，中國在政治上的反擊可謂色香味俱全，堪稱一場活色生香的新時期“反右”運動。主要有如下幾方面的表現：

　　1、以反謠言為突破口，整肅不法公知大V。

　　以著名大V薛蠻子嫖娼被抓為標志，相當一些公知大V們接踵被當局抓住尾巴拽進了班房。尾巴一被抓住，這些人造謠生事謠翻中國的能耐立刻土崩瓦解，整個隊伍也因此潰不成軍。右翼隊伍一個堪稱是左膀右臂的方面被擊垮了。

　　2、以反敲詐為抓手，凈化新聞輿論環境。

　　頂著無冕之王的桂冠去敲詐，這足以把一些披著神圣外衣的“新聞人”打下道德的祭壇，而一些人正是長期坐在這一高臺上指點江山、激揚文字，似乎骨頭還相當地硬，庶幾可據此所向披靡一般。結果同樣是被抓住了辮子，但不是嫖娼，而是欺詐，總之仍然屬于下三濫罷了，整個報系因此遭到重創，右翼隊伍又一個堪稱是左膀右臂的方面也基本被擊垮了。

　　3、祭奠烈士紀念孔子，以實際行動反擊兩個“虛無”。

　　歷史虛無主義和民族虛無主義是普世右翼的兩把利劍，他們通常依靠這兩把利劍來刺穿中國。如何對付這兩個“虛無”還是一個大難題，因為理論的批判如同服中藥，有緩不濟急之憾。但如果直接動手術，則未免要投鼠忌器。二者都不可取，當局直接用實際行動加以反擊：孔子思想是中國人當前最大的公約數，紀念孔子等于是站在了最大多數的中國人一邊;烈士代表中國的良心，祭奠烈士等于占領了道德與道義的制高點。二者結合，等于把民族虛無主義和歷史虛無主義押上了審判臺，也相當于直搗普世右翼的理論老巢。

　　4、強力反腐，破除中國腐敗不治的神話定論

　　腐敗是中國政治的突出軟肋，不解決這個軟肋，就要在政治上被抓住辮子被動挨打。這一軟肋長期得不到有效的解決，以至于右翼勢力將其判定為中國已經進入歷史周期的下行階段，用老百姓的話說就是已經沒治了，只有最后倒臺這條唯一的出路。所以，這個問題不解決，中國不要說說什么政治崛起，連起碼的說服力和號召力都將不復存在。

　　現在，執政者終于掀起了暴風雨般的強力反腐，力度之大之猛，程度之深之烈，效果之顯之著，可比擬歷史上任何一次，也不遜于國外曾經有過的政治記錄。目前為止的業績已足以證明，只要執政黨下定決心，在中國現實的政治框架下，并沒有什么腐敗的不治之癥。這在客觀上構成一次有力的反擊，有力地回擊了右翼勢力憑借腐敗問題對中國政治的攻訐。

　　除了上述四個方面之外，還有反壟斷，清理非政府組織(NGO)等等。這些舉措所瞄準的都是那同一條線的各個不同的點，并且彼此之間有機結合、相輔相成，構成了一個完整而復雜的系統工程。這個系統工程僅僅是巧合的結果還是人為的設計，對此可能要出現一點爭論。但如果說，世界上居然有這般巧合的政治，大概沒有誰肯于相信。如果這果然是精心策劃、系統設計的結果，那筆者只能對這等政治智慧佩服得五體投地。

　　現在看來，目前還沒有遭受打擊的只剩下兩部分，一是一些所謂的“法律人”，因為這些人聲稱要“死磕”下去;一是一些有背景、有權威的“專家”、“學者”，因為他們還在以西方自由主義理論壟斷著中國輿論。但據說也受到了一定的沖擊，社科院的一位躋身國務院事務的張姓專家遭到解聘，《炎黃春秋》也變更了領導隸屬關系，下一步會有怎樣的新穎文章面世，不好妄加猜測，只能拭目以待。

　　三，中國政治開始進入魅力十足的新階段

　　經過上述一系列的連環反擊與整治，中國的右翼迭遭重創，政治環境因此得到了一次空前的凈化。現如今各種新媒體的輿論已經明顯轉向，愛國主義可以大聲歌唱，批評美國雖然仍要遭到一些圍攻咒罵，但也遠不如昔日之甚，說中國好說共產黨的好的話也可以擠出一點空間與領地了，等等。種種表現說明，通過這一場反擊，不但執政黨的政基礎與合法性得到明顯的加強，而且其政治魅力與活力也與日俱增，對中國社會駕馭得更加穩健，使中國社會的歷史方向感得到顯著的增強，中國的政治腰桿空前強硬了起來。這一切很可能昭示當代中國已經進入了一個政治崛起的新階段，正在塑造一種新的政治面貌。

　　關于中國政治崛起以及由此帶來怎樣的新面貌，這個問題實在太過深奧，筆者只能以回顧歷史循環的方式進行一點管窺蠡測。

　　中國漢代著名的政論家賈誼，他在論及強大的秦帝國何以在七雄時代占盡攻勢，但滅掉六國統一天下后轉瞬卻變成守勢直至滅亡時概括說，“仁義不施而攻守之勢異也”。不管賈誼說得是否正確，但世事翻覆，攻守之勢各異，古今中外皆然。中國與西方世界的關系也是這樣，也經歷了一輪攻守之間的轉換。

　　第一個階段，以新中國成立為標志，從上個世紀50年代到70年代，中西方政治關系總的態勢是中攻西守。不要說共產主義洪水猛獸，就連一場紅衛兵運動都讓西方頭疼不已，那個時候，“埋葬資本主義”不僅僅是口號，更是具體的行動。這是第一個三十年。

　　第二個階段，以中國改革開放為標志，從上個世紀70年代到2010年代，中西方的政治關系是西攻中守。從監獄犯人到婦女結扎，從學生運動到異見人士，直到社會制度和共產黨的執政地位，西方世界在政治上對中國發起了全面進攻，西方下決心要埋葬一切社會主義，當然也包括中國的社會主義。這一進攻的余波直到今天，還可在中國的香港等地見得到它的余波，而中國則是步步為營地防守，具體在文字上表述就是一個又一個的“堅持”或者“不動搖”。在這一階段中，執政者對國內的右翼思想及其勢力是相當寬容也相當讓步的，罵中國成了一件相當時髦的事情，與共產黨作對更是成名成家的捷徑，很多時候還可受到重用。這是第二個三十年。

　　第三個階段，大約從2011年起，中國開始了政治上的反攻，“中國夢”和“三和自信”的提出都是重要的標志。以“中國夢”的內涵釋讀為契機，中國政治開始出現了新的斗爭態勢，具體表現就是上述一系列穩準狠的新反右運動。照此趨勢，由內而外，由表及里，由此及彼，預計在今后30年內，中西關系有可能再現中攻西守的場景，這大概就是西方戰略學上所謂的“中國挑戰”或者“中國威脅”的一部分。這是第三個三十年。

　　三個三十年!這真是應了中國的一句老話，三十年河東三十年河西。人世滄桑，總是讓人無限感慨。也許有人會說，講什么中國的政治崛起，這是不是太過樂觀了?

　　我們說，這不是盲目的樂觀，而是有根據的展望。因為現在的中國，政治上擁有若干顯著的優勢：

　　一是中國模式魅力無窮，這一點，經濟的快速發展對此給予了有力的詮釋。

　　二是中華文明舊邦維新。《詩》曰“周雖舊邦，其命維新”，這是中國的歷史底脈。冷戰后世界范圍的若干戰爭，讓人們看到了西方價值體系虛偽自私的一面，與此相對應，中華民族傳統的倫理文化越來越光彩奪目。從這個意義上說，中華文明不是在走向湮滅，而是正在走向復興。

　　三、有魅力有活力的政治從來都和有魅力的領袖緊密相聯系，庸人之下，難有嶄新的政治面貌。正所謂欲行非常之事，必得非常之人。這一點，已經長時間以來為中國所缺乏，現如今這一狀況正得到明顯的改變。

　　所以，如果問，當今世界，各國各民族究竟誰在真正走向未來，回答是，中國就是其中相當突出的一個，這就是當代中國的政治崛起。

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