高尚全教授：你好！
你是中國經(jīng)濟(jì)體制改革頂層設(shè)計的權(quán)威。拜讀了你對當(dāng)下改革的基本觀點，基本主張，小民向你請教兩個問題。改革是共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)。你是共產(chǎn)黨的高級干部，我是一名普通共產(chǎn)黨員，但我們都是同志，為了社會主義改革的成功，我就直言向你請教。
請教的第一個問題：共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)究竟是什么？
你完全否定國有經(jīng)濟(jì)是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，說“這種‘基礎(chǔ)論’也是站不住腳的”。認(rèn)為黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，“根本的是三個‘民’：‘民心、民生、民意’”。“民心是核心的問題，‘得民心者得天下’，古今中外都說明這個問題;為了得民心，必須把民生問題搞上去，使老百姓分享改革發(fā)展的成果;為了得民心，就要尊重民意，使老百姓有話語權(quán)，有參與權(quán)，有監(jiān)督權(quán)，有尊嚴(yán)”。，
我理解，你認(rèn)為，共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，和所有執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是一樣的，和人類社會出現(xiàn)執(zhí)政體制以來的執(zhí)政者的基礎(chǔ)是一樣的：民心、民生、民意，“得民心者得天下”，“水能載舟亦能覆舟”。
“得民心者得天下”，是執(zhí)政的古訓(xùn)，天下人都知道。共產(chǎn)黨執(zhí)政，也十分注意民心、民意，毛澤東、習(xí)近平，把群眾路線定為黨的基本工作路線。但要把這些古訓(xùn)，定為堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的理由、根據(jù)，我就實難茍同了：
1、共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)只能是廣大勞動人民的徹底翻身解放及公有經(jīng)濟(jì)
在共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、章程上，這個執(zhí)政基礎(chǔ)，從來都寫得清清楚楚!
六十多年、九十多年的實踐證明，依此為奪取、掌握國家政權(quán)的基礎(chǔ)，就能無往不勝，共產(chǎn)黨執(zhí)政就穩(wěn)如泰山;一旦執(zhí)政偏離了這個基礎(chǔ)，自己的執(zhí)政地位就受到威脅。
要實現(xiàn)這一神圣的偉大目的，必須奪取、掌握國家政權(quán)。有廣大勞動人民這個基礎(chǔ)的擁護(hù)，全力支持，積極參加，經(jīng)過二三十年，成千成萬的人，拋頭顱灑熱血拼死斗爭終于奪取了國家政權(quán)，掌握了國家政權(quán)。
共產(chǎn)黨掌握國家政權(quán)后，利用國家的力量、權(quán)威，開始長期的、復(fù)雜的、艱難的社會制度大變革，以逐漸廢除、否定剝削經(jīng)濟(jì)制度，建立并逐步完善、成熟沒有剝削，也不會再出現(xiàn)剝削，人民自己當(dāng)家作主生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治的社會制度，最終達(dá)到勞動人民徹底翻身解放的目的，把被顛倒了幾千年的社會關(guān)系完全顛倒過來的目的。這些舉措，有廣大勞動人民這個基礎(chǔ)的擁護(hù)，支持，進(jìn)展比較順利;就是有失誤，也能得到人民群眾的諒解，人民群眾熱愛共產(chǎn)黨，衷心擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位穩(wěn)如泰山。
后來，以庸俗生產(chǎn)力論為理論指導(dǎo)，認(rèn)為社會主義不能發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)而依靠資本主義、資產(chǎn)階級來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實際就不再以廣大勞動人民的翻身解放為自己執(zhí)政的基礎(chǔ)，成了沒有社會基礎(chǔ)的執(zhí)政，結(jié)果使自己的執(zhí)政地位受到資產(chǎn)階級的嚴(yán)重威脅。
國企，是拆除剝削經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，沒收剝削性生產(chǎn)資料的國企;是職工們參與企業(yè)民主管理，學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、鍛煉，以提高自己當(dāng)家作主生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、管理能力的國企。所以，國企，就是共產(chǎn)黨的社會主義“試驗田”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);失去了國企，共產(chǎn)黨就失去了執(zhí)政的基礎(chǔ)。
實際也如此。有百多萬國企的時候，黨的執(zhí)政地位穩(wěn)如泰山，沒有人敢公開攻擊、污蔑、反對他;按你的改革方案，把大部分國企整破產(chǎn)，只剩下十多萬個后，就大不如前了，社會出現(xiàn)了不小的造謠、篡改、編造攻擊、污蔑他的聲音，左派右派為此而激烈爭斗。
2、不能把執(zhí)政基礎(chǔ)與執(zhí)政評價標(biāo)準(zhǔn)這兩個有聯(lián)系但又不同的概念混為一談
基礎(chǔ)，就是建筑物的根腳，事物發(fā)展的根本或起點。基礎(chǔ)決定的是建筑物穩(wěn)固不穩(wěn)固;口碑好不好是由建筑物外觀美不美，使用功能好不好，舒服不舒服等指標(biāo)決定的。
執(zhí)政社會的基礎(chǔ)，就是社會哪些人結(jié)成的力量在支撐某個集團(tuán)執(zhí)政。反過來說，某個集團(tuán)執(zhí)政，總的原則是維護(hù)自己執(zhí)政基礎(chǔ)人群的利益，鞏固自己執(zhí)政的基礎(chǔ);就是采取緩和社會矛盾的各種政策、措施，也是為了保持社會的穩(wěn)定，保證執(zhí)政基礎(chǔ)人群的根本利益。
執(zhí)政，就是掌握社會公共權(quán)力管理社會，保護(hù)自己群體的根本利益。所以他又是具體人、具體集團(tuán)的執(zhí)政，他們執(zhí)政得好不好，以什么標(biāo)準(zhǔn)來評判?人民群眾口碑，民心。
所以，執(zhí)政基礎(chǔ)與執(zhí)政好不好評判標(biāo)準(zhǔn)，盡管有聯(lián)系，但卻是兩個不同的概念，是不能混為一談的，是不能用執(zhí)政得好不好的評判標(biāo)準(zhǔn)去代替了執(zhí)政基礎(chǔ)的。你是權(quán)威、精英，應(yīng)該分得清楚，這是兩個不同的概念;不應(yīng)該以建筑學(xué)的設(shè)計專業(yè)去否定了結(jié)構(gòu)專業(yè)。
3、共產(chǎn)黨的黨綱、黨章及無產(chǎn)階級性決不容否定
把共產(chǎn)黨和所有政黨、執(zhí)政集團(tuán)的存在價值、歷史使命、工作標(biāo)準(zhǔn)等同起來：都是為了不顧一切收買人心，以得到、保持自己的執(zhí)政地位，那共產(chǎn)黨就成了沒有自己綱領(lǐng)、章程、歷史使命的團(tuán)體了，就成了沒有靈魂的行尸走肉的政黨。你是黨的高級干部，是我們普通黨員的領(lǐng)路人，難道就是要把黨綱、黨章否定掉，把他的無產(chǎn)階級性否定掉?
4、這是資產(chǎn)階級的計謀、策略
世人皆知，資產(chǎn)階級絞盡腦汁、拼了命也要把資本主義制度永遠(yuǎn)保下去的，決不會聽任被否定，被廢除。所以，他們對要廢除、埋葬資本主義制度的社會主義革命運動，恨之入骨，挖空心思要除掉這一心腹大患，做夢都在想怎么瓦解、顛覆了它。他們知道，無產(chǎn)階級也知道，這一群眾性的社會革命運動，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮下，才能堅持進(jìn)行，才能成功，達(dá)到否定了資本主義的目的。所以，資產(chǎn)階級朝思暮想怎么顛覆共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：一是想盡各種辦法、利用一切可乘之機(jī)，直接顛覆;二是用“和平演變”的辦法，使共產(chǎn)黨自己放棄消滅剝削、階級，人民自己當(dāng)家作主的事業(yè)，即建立起完全社會主義制度的事業(yè)，不再為共產(chǎn)主義奮斗，改變成和其他政黨是一樣的政黨。教唆共產(chǎn)黨把社會主義事業(yè)廢除了，葬送了，繼續(xù)實行資本主義制度。
要共產(chǎn)黨不再以廣大勞動人民的徹底翻身解放為自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，就是要共產(chǎn)黨，不再為共產(chǎn)主義而奮斗，不再消滅剝削、階級，勞動人民永遠(yuǎn)受剝削，受壓迫，受奴役。這不正是資產(chǎn)階級顛覆社會主義的計謀、策略嗎?權(quán)威，你確實是資產(chǎn)階級的權(quán)威，執(zhí)政基礎(chǔ)民心論幾個字，就把社會主義事業(yè)唯一領(lǐng)導(dǎo)政黨的靈魂收了，就把社會主義事業(yè)給廢了。
5、正是否定了勞動人民這個執(zhí)政基礎(chǔ)后民生又痛苦了
你是頂層改革設(shè)計的總經(jīng)濟(jì)師，軍師，以庸俗生產(chǎn)力論為理論指導(dǎo)，否定以勞動人民徹底翻身解放為自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，跪請資產(chǎn)階級以資本無限膨脹增殖為機(jī)制來發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。結(jié)果造成社會物價飛漲，基本生活費用飛速加大，按資分配造成嚴(yán)重的社會貧富兩極分化，大多數(shù)人買不起房，看不起病，上不起學(xué)，甚至死都死不起，只能在生存線上苦苦掙扎。
民生這樣痛苦，可以說你是始作俑者。現(xiàn)在你卻搖身一變，成了為民請愿的大使，指責(zé)國家不關(guān)心民生，沒有把民生搞上去，沒有給老百姓分享改革發(fā)展的成果。真夠毒的：自己出損招給民生造成了巨大痛苦，然后嫁禍于人，置于死地。只可惜，人民看得清楚：造成民生痛苦的主要罪魁禍?zhǔn)?，就是資改派，政黨是輕信讒言，犯了一時糊涂的錯誤。
請教的第二個問題：怎樣理解馬恩的有關(guān)國有經(jīng)濟(jì)的論述？
我們黨是馬克思主義的政黨，是以馬克思主義為自己的理論指導(dǎo)，所以，必須真正讀懂馬恩社會主義的基本原理、基本原則、基本要求，搞清楚他們的本意。
誰認(rèn)真讀了恩格斯以下這兩段話，都知道他對國家所有社會主義論持批判態(tài)度。
一段是你引用的：“自從俾斯麥致力于國有化以來，出現(xiàn)了一種冒牌的社會主義，它有時甚至?xí)櫬錇槟承┡艢?，無條件地把任何一種國有化，甚至俾斯麥的國有化，都說成是社會主義的。顯然，如果煙草國營是社會主義的，那么拿破侖和梅特涅也應(yīng)該算入社會主義創(chuàng)始人之列了”。“俾斯麥并非考慮經(jīng)濟(jì)上的必要性，而只是為了使鐵路能夠更好地適用于戰(zhàn)時，只是為了把鐵路官員訓(xùn)練成政府的投票家畜，主要是為了取得一種不依賴于議會決定的新的收入來源，而把普魯士的鐵路干線收歸國有，這無論如何不是社會主義的步驟，既不是直接的，也不是間接的，既不是自覺的，也不是不自覺的。否則，皇家海外貿(mào)易公司、皇家陶瓷廠，甚至陸軍被服廠，以致在30年代弗里德里希-威廉三世時期由一個聰明人一本正經(jīng)地建議過的妓院國營，也都是社會主義的設(shè)施了。”
另一段是他們選集里的話，對“國家等于社會主義”“這種捏造我們應(yīng)當(dāng)加以批判，而不應(yīng)當(dāng)相信。如果我們相信它，并且根據(jù)它建立起一套理論，那末，只要提出下面的簡單論據(jù)就會使這套理論同它的前提一起破產(chǎn)，這種論據(jù)就是：這種所謂的社會主義不過是封建的反動，另一方面不過是榨取金錢的借口，而它的間接目的則是使盡可能多的無產(chǎn)者變成依賴國家的公務(wù)員和領(lǐng)養(yǎng)老金者，同時，除了一支有紀(jì)律的士兵和公務(wù)員大軍以外，再組織一支類似的工人大軍。在國家長官，而不是工廠監(jiān)工的監(jiān)視下舉行強(qiáng)制性的選舉——好一個美妙的社會主義。”
但他們在《共產(chǎn)黨宣言》里又寫了以下一段話：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”
你把恩格斯這段話理解為，恩格斯認(rèn)為，國有與社會主義沒有什么關(guān)系;多了反而有害。他這否定了《共產(chǎn)黨宣言》里的那段話。
我認(rèn)為，你是這是囫圇吞棗，知其然不知其所以然的理解。是資產(chǎn)階級的理解。
我認(rèn)為，這正是理解馬恩社會主義的難點：消滅剝削的過程中必須有國企;初級社會主義逐漸完善、成熟的過程中必須有國企;但國企又不是成熟社會主義的經(jīng)濟(jì)體制。
1、社會主義分初級、成熟兩個階段
已經(jīng)形成大概念共識，社會主義和萬事萬物一樣，也是產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的一個過程，也有一個“小孩”發(fā)育、成長階段，經(jīng)過這個階段后，才進(jìn)入完善、成熟社會主義階段。
2、馬恩十分明確成熟社會主義是社會占有生產(chǎn)資料，而不是國家占有
在他們的著作里，都是這樣寫的。恩格斯寫道：“自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個別人物和整個整個的派別的腦海中。……生產(chǎn)資料的社會占有，不僅會消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的明顯的浪費和破壞，這種浪費和破壞在目前是生產(chǎn)的不可分離的伴侶，并且在危機(jī)時期達(dá)到頂點。此外，這種占有還由于消除了現(xiàn)在的統(tǒng)治階級及其政治代表的窮奢極欲的浪費而為全社會節(jié)省出大量的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品。通過社會生產(chǎn)，不僅可以保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用。”
馬列主義國家學(xué)說有科學(xué)的結(jié)論：社會主義事業(yè)將使國家逐漸自行消亡。所以，成熟社會主義不可能是一個已經(jīng)就木或者即將就木的人在占有生產(chǎn)資料。
國有國營是“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”經(jīng)濟(jì)體制，屬于資本經(jīng)濟(jì)的范疇。
蘇聯(lián)慘敗的主要教訓(xùn)，不在奪取了國家政權(quán)后，建立、發(fā)展了國企，而在于沒有認(rèn)真讀恩格斯的這兩段話，把馬恩的話當(dāng)耳邊風(fēng)，幾十年后，仍把國企當(dāng)成完全社會主義的生產(chǎn)資料所有制，生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系，形成嚴(yán)重的國家官僚主義，“這種所謂的社會主義不過是封建的反動”，人民不可能認(rèn)同這種所謂成熟的社會主義。
3、生產(chǎn)資料社會所有與國家所有是兩種性質(zhì)有所不同的生產(chǎn)資料所有制
國企是“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”的經(jīng)濟(jì)體制，屬于資本經(jīng)濟(jì)的范疇：仍然是少數(shù)人有實際的生產(chǎn)資料所有權(quán);仍然是為生產(chǎn)資料所有者創(chuàng)造利潤即剩余價值而生產(chǎn)、經(jīng)營;仍然是少數(shù)非生產(chǎn)者當(dāng)家管理企業(yè)，掌握分配權(quán);生產(chǎn)者還是在給“阿公”打工。
社會占有生產(chǎn)資料是沒有收益權(quán)性質(zhì)的占有。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫道：“公社曾想消滅那種將多數(shù)人的勞動變?yōu)樯贁?shù)人的財富的階級所有權(quán)。它曾想剝奪剝奪者。它曾想把現(xiàn)在主要用作奴役和剝削勞動的工具的生產(chǎn)資料、土地和資本變成自由集體勞動的工具，以實現(xiàn)個人所有權(quán)”。他寫得很明確，社會、集體所有的生產(chǎn)資料，只是自由聯(lián)合勞動體的工具，物質(zhì)條件，不再是資本;只有這樣，才能實現(xiàn)勞動成果歸創(chuàng)造者所有的個人所有權(quán)。
社會，就是人們勞動生存、生活的集合體，群體的利益就是他的利益，并沒有他自己的什么利益。生產(chǎn)資料社會所有制的基本內(nèi)容：由人民大會和人民代表大會掌握生產(chǎn)資料所有權(quán)，即財產(chǎn)所有權(quán)，管理權(quán)，生產(chǎn)資料配置權(quán);創(chuàng)造的新價值歸勞動聯(lián)合體即創(chuàng)造者所有，社會沒有占有生產(chǎn)資料的收益權(quán)，生產(chǎn)資料并不增殖;由企業(yè)職工當(dāng)家管理企業(yè)，掌握分配權(quán);生產(chǎn)者為自己是社會主的人，安排社會方方面面的需要及自己的生活而生產(chǎn)勞動。
4、國企是拆除剝削經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、過渡到成熟社會主義的經(jīng)濟(jì)體制
社會主義就是消滅剝削、階級的事業(yè)。這是馬克思社會主義的基本觀點，最本質(zhì)的特征——沒有剝削、階級!所以，必須基本沒收了剝削性的生產(chǎn)資料;否則，就消滅不了剝削。沒收的生產(chǎn)資料由誰來管理?不言而喻，只能由革命的國家來管理;其他任何人管理都不合適。這就是國有;生產(chǎn)資料是創(chuàng)造新物質(zhì)資料的條件，這就是國營。
實行生產(chǎn)資料社會所有制、職工聯(lián)合勞動所有生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)體制，是有條件要求的：人們基本不貪婪，自私自利思想不嚴(yán)重;適應(yīng)、習(xí)慣、意識觀念了聯(lián)合勞動體的體制;有集體主義思想、覺悟、精神;有當(dāng)家作主的能力、水平。不具備這些條件，生產(chǎn)資料社會所有，就會被偷光，搶光;生產(chǎn)歸聯(lián)合勞動體即創(chuàng)造者所有，就有可能不管社會管理、發(fā)展、進(jìn)步的需要，分光吃光;人們?yōu)楦髯缘睦娑鵂帗?、爭斗，必垮掉，更不要說發(fā)展壯大了。這些條件，只有在一定體制里，才能逐漸適應(yīng)、習(xí)慣、幫助、教育、培養(yǎng)、鍛煉出來。
只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國有國營體制里，在黨的領(lǐng)導(dǎo)、幫助、教育、培養(yǎng)下，這些條件才能逐漸發(fā)展，成熟起來。也就是說，資本主義是不能直接變革到完善的、成熟的社會主義的，必須用一種經(jīng)濟(jì)體制來過渡，才能到達(dá)彼岸。所以，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國有國營，就是從資本主義到社會主義過渡的一種經(jīng)濟(jì)體制。
把國有逐步轉(zhuǎn)變或者說改革為社會所有后，自然就沒有國有經(jīng)濟(jì)了，所以，成熟社會主義里，是基本沒有國企的;這時，國家也基本自行消亡，或者說開始自行消亡。
2014/6/26
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