你不可不知的經(jīng)濟學論文的四大誤區(qū)

　　較之上個世紀七八十年代，當下的經(jīng)濟學論文在形式、內(nèi)容、技術含量等諸多方面都有了重大變化，學術水平有了整體提高。這一方面是緣于社會的大環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平，另一方面也是由于教育科技水平的全面提升。然而，經(jīng)濟科學研究和經(jīng)濟學論文的創(chuàng)作中也存在一些誤區(qū)，值得關注。

　　誤區(qū)一：重表述形式，輕思想內(nèi)容。不少論文充滿公式、圖表、各種模型和假說以及對模型的各種檢驗，但真正觸及所研究主題的核心內(nèi)容卻少之又少。論文的形式光鮮，但思想貧瘠;對現(xiàn)象陳述描述的多，作深度分析的少;提出問題的多，解決問題的少;數(shù)據(jù)和文字多，有用出彩的少。論文止于形式，內(nèi)容空泛，無價值，無意義。

　　誤區(qū)二：重學術性，輕應用性。不少論文過于強調(diào)所謂的學術價值，卻輕視研究成果的實際應用價值。大量羅列文獻，不作甄別梳理;堆砌各種理論，不論適宜與否;做遍各種檢驗，不管需要與否;設定眾多假設，不論符合實際與否;還有些論文兜圈子、繞彎彎，不做深入的調(diào)查研究和嚴謹?shù)倪壿嬎急妫瑑H憑一個或多個模型中變量的增減、等式的變換就輕率地做出結(jié)論。研究的理論方法無法落地應用;得出的觀點離奇偏執(zhí);提出的政策建議或者脫離實際、無法操作，或者滿是空話套話、不著邊際。

　　誤區(qū)三：重研究過程，輕研究結(jié)論。有些作者為創(chuàng)作而創(chuàng)作，為論文而論文，忽視論文主題，信馬由韁，洋洋灑灑，熱衷于研究過程的描述，熱衷于復雜的數(shù)學推導，熱衷于數(shù)據(jù)、資料的處理、檢驗，而忽視對數(shù)據(jù)資料的深刻分析。更有甚者，研究過程與研究結(jié)論脫節(jié)，過程是過程，結(jié)論是結(jié)論，結(jié)論不是源于前文的數(shù)據(jù)分析，政策建議不是依據(jù)結(jié)論而出。

　　誤區(qū)四：重定量分析，輕定性思考。現(xiàn)時的經(jīng)濟學論文大多使用統(tǒng)計學、經(jīng)濟計量學的方法進行分析。有些作者將此視為一個通則，盲目追捧模型。不論需要與否，一律使用計量;無論假定條件滿足與否，都要配上模型;無論數(shù)據(jù)齊全與否，都要使用方法。簡單的問題被復雜化，容易的問題被困難化。有些論文，推崇西方經(jīng)濟學中的規(guī)范性研究，在沒有任何實驗數(shù)據(jù)和資料支撐的情況下，不作必要的定性分析，不作案例驗證，僅憑純數(shù)理的推導證明就輕松地給出結(jié)論，缺乏可信度，缺少誠信力。

　　所以認為這些現(xiàn)象是誤區(qū)，是因為有些作者認為這些現(xiàn)象是合理的、正常的。這些作者以為，論文中有了理論、有了方法、有了國際國內(nèi)的文獻評述，論文的理論水平就高了;有了模型、有了檢驗、有了復雜的數(shù)學推理，論文的學術水平就高了;有了數(shù)據(jù)、有了定量分析，就是科學研究了，研究的結(jié)論就可靠了;研究了宏觀的、全國的問題，選題的意義就重大了。

　　所以存在這些誤區(qū)，原因是現(xiàn)時期經(jīng)濟學研究的功利性趨使。一些學者的經(jīng)濟學研究，目標不是發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，不是為了學科的發(fā)展，不是為了公眾的利益，而是個人功利使然。因此，在科學研究和學術論文的創(chuàng)作中，脫離火熱的生活實踐，脫離活生生的社會現(xiàn)實，避難趨易，尋捷徑，圖省事，從本本到本本，由數(shù)據(jù)到數(shù)據(jù)，囿于書齋，落于窠臼，想當然，拍腦袋。由此，學術界現(xiàn)出一種怪象：一邊是四處尋覓期刊渴求發(fā)表的大量論文，一邊則是渴求優(yōu)質(zhì)稿源刊載的大量期刊。作者抱怨發(fā)文章難，編輯抱怨找到好文章難。

　　跳出經(jīng)濟學論文創(chuàng)作的誤區(qū)，經(jīng)濟學家當走出書齋，走出工作室，投入到現(xiàn)實生活實踐，觀察、了解、思考現(xiàn)實，將研究建立在深入的調(diào)查研究上。唯有如此，才可能出大作、力作，出精品、經(jīng)典。

　　重內(nèi)容、重觀點、重思想、重實踐意義、重應用價值，是經(jīng)濟學研究當遵守的根本準則，也是經(jīng)濟學論文創(chuàng)作的根本出發(fā)點。

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