傳統《政治經濟學》理論的歷史局限性是什么？

　　傳統《政治經濟學》理論的歷史局限性是什么？

　　超級評論員

　　中國傳統《政治經濟學》理論，特別是“資本主義”部分，多是從馬克思的《(私有)資本論》中集大成而來，并是能夠比較準確合理地解釋馬克思那個時代的資本主義市場經濟運行規律性的。

　　然而，如果用馬克思揭示當時資本主義市場經濟運行規律的《政治經濟學》理論，去指導社會主義市場經濟運行，就會風馬牛不相及了。因為其與“以公有制為基礎或主體”的社會主義市場經濟的“立論基礎”是完全不同的。即資本主義《政治經濟學》的“立論基礎”是“以私有制為基礎”;而社會主義《政治經濟學》的“立論基礎”是“以公有制為基礎”。這就是馬克思的某些資本主義《政治經濟學》思想理論，不管是原文原著，還是集大成到教科書上的，在“準確合理地解釋”當代現實政治經濟實際問題時變得力不從心了。

　　大家必須得認識到這樣一個客觀事實。比如：馬克思的《資本論》，也可以叫《私有資本論》，也是現在我們教科書上的《政治經濟學(資本主義部分)》，其所討論和研究的經濟思想理論是一百五十多年以前的那個“相對純種的資本主義市場經濟的運行規律”。雖然許多基本理論和知識常識還沒有過時，但那時的經濟狀況畢竟與現代發達的市場經濟是不能同日而語的。

　　也就是說，馬克思的《（私有）資本論》所討論的前提條件與當代社會已有三大不同之前提條件了：一是雖然現在“以私有制為基礎或主體”的立論基礎與馬克思時代相差無幾，但畢竟還殘留大量的列斯毛之社會主義的“政府對經濟體的宏觀組織管理、規劃計劃、調節調控、監督約束”之“有計劃、有管制”，以及起主導作用的公有制國有大企業經濟成分。即“經濟基礎”和“政府對經濟運行體的有計劃、有管制”是與馬克思時代有很大不同的。

　　二是現在是“過剩的經濟運行體”，馬克思的那個時代是“短缺的經濟運行體”。即“過剩經濟”可以一俊遮百丑；而“短缺經濟”可以隨時隨地地發生“貧富兩極分化”等四大類九個類別的金融經濟社會危機。

　　三是現在“虛擬經濟”很發達、很強大，馬克思時代的“虛擬經濟”不發達、很弱小。即這種合法的印錢消費模式，為貧富分化抵制多數人沒錢消費的經濟運行體時不時地在打著強心劑，并推動經濟發展保持不間斷的投資和消費的亢奮。

　　即馬克思的《(私有)資本論》的“立論基礎”是建立在“以私有制為基礎”的經濟基礎之上的思想理論，并以批判的視角來審視資本主義市場經濟的運行發展規律的。而現在的人們卻去掉了馬克思的批判因素，舍近求遠地把馬克思揭示的“純種資本主義經濟的運行規律”當成經典地解釋和指導當今與之有很大不同的“社會資本主義市場經濟”運行實踐了。

　　同時，我們也必須清醒地認識到，馬克思由于歷史的局限性，當時還沒有提出成熟的關于“社會主義經濟的思想理論”，是列斯毛探索建立并實踐了在“以公有制為基礎”之上的“社會主義經濟的思想理論”。而現在又基本上算是拋棄了列斯毛的“社會主義經濟的思想理論”了。

　　于是，我們現在教科書上寫的，或是倡導學習原文原著的馬克思主義資本主義《政治經濟學》，都是與當代現實和實踐基本上屬于風馬牛不相及的經濟思想理論。然而我們的一些垃圾學人卻還在不遺余力地推銷這些事過境遷的東西。如果說你是在研究世界經濟史，這是可以的，但用以解釋和指導當今已經有巨大變化的經濟實踐，就差的太遠了。

　　而有的人以一百五十多前馬克思的那個《(私有)資本論》為自豪地拉大旗做虎皮的技倆，很顯然是找錯了依靠。請問那東西還能“準確合理地解釋和正確有效地指導”當今現實之“混合所有制的經濟基礎、過剩經濟運行體、虛擬經濟挺強大”之所有經濟現象和實踐嗎?

　　也就是說，現在的學人們，當你們在談論馬克思的《（私有）資本論》的時候，切不要忘了馬克思在一百五十前的那個“立論基礎”的前提條件：一是在“以私有制為基礎”為立論基礎的前提下，以批判的視角推演和揭示的“純種資本主義市場經濟”的運行規律性。二是在“短缺的經濟運行體”的前提下，對經濟運行體的運行規律進行的揭示。三是在當時虛擬經濟還很弱小，并對“實體經濟”的投資和消費影響不是很大的情況下，對經濟運行體的運行規律進行的揭示。

　　而當今世界的經濟運行體的“立論基礎”之前提條件與以前是完全不一樣了，現在的“立論基礎”之前提條件是：一是“社會主義市場經濟”是“以公有制為基礎”的立論基礎，或是“社會資本主義市場經濟”是“以公有、私有混合所有制為基礎”的立論基礎。二是現在是“過剩的市場經濟運行體”。三是虛擬經濟很強大，對“實體經濟”的投資和消費影響巨大。

　　大家想一下，用一百五十多年前馬克思以批判的視角揭示的“資本主義市場經濟”運行規律的《（私有）資本論》，也即資本主義《政治經濟學》理論也好；還是用“列斯毛”之“以公有制為基礎、短缺經濟、虛擬經濟很弱小”的社會主義《政治經濟學》理論也罷；或是用一百五十年以后的“以私有制為基礎、短缺經濟、虛擬經濟很弱小”的《西方經濟學》也可，能“準確合理地解釋和正確有效地指導”當今世界的“公有私有混合所有制為基礎、過剩經濟、虛擬經濟很強大”的“社會資本主義市場經濟”的所有經濟現象和運行實踐活動嗎？

　　所以說，對于那些愚腐守舊，冥頑不化的教條主義偏執狂們，真可以說其是“桃花源中人，不僅不知魏晉，而且連過去和現實都分辨不清楚”了。

　　而在中國，就到處都有這樣一幫愚蠢至極，并整天拿著“犁鎬鋤耙、車馬行擔”等原始商品生產和交換工具(好比是運用落后的政經理論)，而異想天開地想搞現代化的“工業化、信息化、城鎮化和農業現代化”(好比是運用先進的政經理論)的人在前赴后繼并自以為是、自作聰明地在到處丟人現眼。

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