悲哀啊悲哀！統(tǒng)治者的悲哀！
---------我看9月9日太原警方鎮(zhèn)壓山西群眾紀(jì)念毛澤東同志逝世活動的事件
2011年9月9日這一天，就在中國人民領(lǐng)袖毛主席逝世35年周年的紀(jì)念日里，山西太原發(fā)生了一件令人很不愉快的事情。警方公然抓捕了紀(jì)念毛主席逝世活動，并沒有對社會秩序造成什么危害的民眾。對于這樣的事情，我實(shí)在無話可說，因?yàn)槲覀兊牟簧倬W(wǎng)友，正直的群眾已經(jīng)給予了公開譴責(zé)，他們發(fā)出了憤怒的聲音，也代表了我的心聲。我同大家是同樣的心情。幾天來，我不斷迫使自已冷靜下來，想了許多事情。我想到了毛主席的江山，想到了人民群眾的憤怒，同樣也想到了當(dāng)今的統(tǒng)治者，想到了他們的愚蠢，在這里，我想站在他們的立場上談?wù)勎业目捶ā！ ?/p>
在此之前，我首先想到了歷史上的一個名人：姜太公。看過《封神演義》的人都知道，周武王的江山是姜太公幫助打下來的。姜太公對周武王的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于毛主席對當(dāng)今統(tǒng)治者的貢獻(xiàn)！即使這樣，姜太公在世時(shí)已被封為丞相之官，幫助治國，死前曾交待后人，將自已的棺木置于大殿頂上。國家哪里有事就朝向哪個方向，那里就平安了。周朝的統(tǒng)治者一直謹(jǐn)尊姜太公的遺訓(xùn)，將他的棺木象鎮(zhèn)國之寶一樣對待，一直吊在大殿頂上。只到有一天，周朝末代的統(tǒng)治者已經(jīng)記不得姜太公的遺訓(xùn)，只看到一個腐朽得不再腐朽的棺木。認(rèn)為一個堂堂國王，大殿之上吊這個東西，實(shí)在有礙觀詹，于是就命人把它放下來。只到這時(shí)，棺木里飛出一只鴿子，朝西方飛去，緊接著棺木就散了。不過幾天，周朝就被西方的秦國滅亡了。
這個故事發(fā)生于四十年前，是我的父親告訴我的，我的父親飽讀群書，聽到了許多民間傳說，他經(jīng)常給我講這樣的故事，所以我記憶很深。那時(shí)我也不知道這故事說明什么。特別是那時(shí)毛主席還健在，走資派還沒有得勢，還絲毫與非毛辱毛聯(lián)系不起來。今天，看了太原市警方鎮(zhèn)壓群眾自發(fā)紀(jì)念毛主席逝世活動的行為，又聯(lián)想到40多年前的那個傳說，我想了許多許多。
提到了姜太公，想到了毛主席。雖然這樣說兩人沒有多少可比性，但是畢竟都是兩個朝代政權(quán)的開創(chuàng)者，是兩朝江山的“鎮(zhèn)國之寶”，周朝能夠保留姜太公棺木那么久，而當(dāng)今的統(tǒng)治者卻非要將他的開國之父影響消除干凈。周朝的統(tǒng)治者后來不尊姜太公遺訓(xùn)，將姜太公的遺骨移去，而失去江山，而當(dāng)今不尊自已的開國之父，他們的江山就可以萬古長存？
姜太公遺訓(xùn)的故事，僅僅是民間傳說，不足為信。但是我們還是要說毛澤東。雖然說，當(dāng)今的統(tǒng)治者已經(jīng)不再是毛澤東思想的堅(jiān)定信仰者，他們已有了自已的利益，但是他們繼承的還是毛澤東留下來的江山，他們身上所披的“皇袍”還是毛澤東時(shí)代留下來的帶有紅色顏色的“皇袍”。毛澤東思想不僅代表了為人民服務(wù)的大眾民主思想，而且還是治理一個國家，一個政權(quán)，一個群體最好的管理科學(xué)方法與法寶。當(dāng)今的統(tǒng)治者，即便說他們厭惡毛澤東思想中為人民服務(wù)的成份，但是他們需要維護(hù)自已的統(tǒng)治，穩(wěn)固自已的政權(quán)，還必須借重毛澤東這個招牌。就象周朝借重姜太公這個招牌一樣。
特別是在當(dāng)今內(nèi)憂外患嚴(yán)重的情況下更需如此。因?yàn)楝F(xiàn)在，國內(nèi)人民對嚴(yán)重的社會兩極分化不滿，對擁有特權(quán)的官僚集團(tuán)橫行霸道行為不滿，群體事件此起彼伏，需要緩和，國外美國率領(lǐng)中國周邊諸國家挑戰(zhàn)中國主權(quán)不斷，不斷施加壓力，使中國國家安全受到帝國主義的嚴(yán)重威脅。應(yīng)對這些內(nèi)憂外患，都需要借重毛澤東的威信與招牌才能緩和于一時(shí)。實(shí)踐證明，去年美國在朝鮮制造半島危機(jī)，在黃海邊上進(jìn)行軍演，當(dāng)今的外交部舉止失措,完全失去了大國風(fēng)范，而中國國內(nèi)民間群情涌動，以毛澤東思想為精神武器，以毛澤東60年前毅然決策出兵抗美援朝為榜樣，掀起了反美衛(wèi)國的新高潮。美國人看到了中國國內(nèi)毛澤東的影響仍在，終于不敢輕舉妄動。說明毛澤東雖然去逝35年了，但是他仍在護(hù)衛(wèi)著這個國家，他就是中國當(dāng)今的“姜太公”，起到了鎮(zhèn)國之寶的作用。
在這一方面，他們連國民黨的蔣介石都不如。蔣介石是歷史上公認(rèn)的大獨(dú)裁者，他與民主革命的先行者孫中山先生思想上有很大差別，是蔣介石背叛了孫中山的國民革命，走到了民主革命的對立面，最后被中國人民趕到了海島上去。即使這樣，終蔣介石一生，都非常尊敬孫中山，公開場合下掛孫中山畫像，弘揚(yáng)孫中山的三民主義，維護(hù)孫中山的形象。如果社會上有誰對孫中山不敬，則給予嚴(yán)厲打擊，毫不留情。只到現(xiàn)在，在臺灣，孫中山還保持著“國父”地位。蔣介石這種做法，在國民黨內(nèi)至少起到了穩(wěn)定人心的作用。通過這種手段，蔣介石戰(zhàn)勝了黨內(nèi)的其它對手，篡奪了國民黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，戰(zhàn)勝了其它軍閥，“統(tǒng)一”了中國，在失敗逃臺后，又是靠著孫中山的招牌，穩(wěn)定了國民黨內(nèi)的人心，統(tǒng)一了思想，站穩(wěn)了腳根。得到了極大的政治利益。有人說，這是欺騙，蔣介石騙取了國民黨的黨心，可是當(dāng)今的統(tǒng)治者為什么就不能利用毛澤東這個招牌騙取中國人民的民心呢？當(dāng)初，國民黨逃臺后面臨著比當(dāng)今更嚴(yán)峻的形勢都能反過盤來，為什么當(dāng)今統(tǒng)治者就走到天怒人怨的地步呢？
現(xiàn)在，太原警方所做的事情恰恰就象周朝未年統(tǒng)治者移去姜太公棺木那樣的蠢事。這不是在挖“共產(chǎn)黨的墻角”，公開否定“共產(chǎn)黨執(zhí)政”的合法性嗎？不能不讓人懷疑現(xiàn)在究竟是什么黨在執(zhí)政，是共產(chǎn)黨在執(zhí)政，還是其它什么黨或派別在執(zhí)政？這樣做的結(jié)果，無疑在快速地消耗著自已的政治資源：對社會，公開否定“GCD執(zhí)政”的合法性，將北京的領(lǐng)導(dǎo)人置于難堪的地位，對下，激怒人民的反抗情緒，加劇官民對立，完全惡化黨群關(guān)系，對外，摧毀中國國防的精神長城，就象虎口拔牙一樣，便于帝國主義長驅(qū)直入，如入無人之境，使統(tǒng)治者自己完全處于內(nèi)外兩面夾攻的狀態(tài)。江山不就危乎？如果統(tǒng)治者的執(zhí)政地位不保，政權(quán)土崩瓦解，哪里還有太原警方的權(quán)位？須知，即使他們反毛，但是他們注定是與當(dāng)今的統(tǒng)治者聯(lián)系在一起的。沒有當(dāng)今統(tǒng)治者的地位，也同樣沒有他們的地位。
有人說，這是危言聳聽的預(yù)言，不足為信，他們的地位鞏固著呢？如果是那樣的話，二千多年前秦始皇統(tǒng)一中國開始，中國就是“秦N世”在統(tǒng)治，而不是你們在統(tǒng)治了。現(xiàn)在，有不少人已經(jīng)在預(yù)測中國將來會發(fā)生什么，是南宋方式結(jié)束，亡于元蒙外族？還是明朝方式，亡于內(nèi)部人民反抗？當(dāng)然，由于利比亞方式的成功運(yùn)用，現(xiàn)在中國又多了一種利比亞的滅亡方式。即先是內(nèi)部人民反抗，后是外來勢力干涉，內(nèi)外勢力結(jié)合起來推翻現(xiàn)政權(quán)統(tǒng)治。前些日子，中央電視臺或南方系媒體還在興高采烈地報(bào)道利比亞統(tǒng)治者卡扎菲的倒臺。都在預(yù)期卡扎菲什么時(shí)候能被捉住，并被審判。中央電視臺就位于北京，當(dāng)局者可以就近向中央電視臺打探一下卡扎菲垮臺的詳情，也思考一下自己的命運(yùn)。想一想將來有一天會不會也被審判，被判刑，會不會落入如明朝崇禎皇帝那樣眾叛親離，到最后只有一個老太監(jiān)陪伴在身邊的下場。
這種下場是很有可能的，據(jù)網(wǎng)上民意調(diào)查，準(zhǔn)確些說是商（人）意調(diào)查，中國富人最大的愿望就是離開中國，移民海外。如果這種調(diào)查是真的話，那么在未來中國發(fā)生那種事件的日子，這些改革開放的最大受益者將會選擇逃跑，將會攜帶改革開放的發(fā)展成果去投奔自由世界，而不會與他們的恩主同甘共苦。現(xiàn)在社會上一再強(qiáng)調(diào)感恩教育，而事實(shí)上最不感恩的就是這些改革開放的受益者。他們選擇移民西方社會，本身就是對當(dāng)局者統(tǒng)治能力的否定，對中國將來會發(fā)生什么已經(jīng)有了非常清醒的認(rèn)識。他們的離去將會抽去當(dāng)局者最后的希望，使他們在將來抵抗政權(quán)顛覆者力量的時(shí)候，處于孤立無援，內(nèi)外交困的地位。
也許有人說，你不要替古人擔(dān)憂，自古官漢一家，即官員與漢奸一家，有許多人一面在國內(nèi)當(dāng)官，一面又身懷綠卡，早就成為外國人。如果形勢不妙，他們可以立即開溜，盡早逃到外國去，投奔西方自由世界。這種愿望是好的，但是現(xiàn)實(shí)果真如此，則另當(dāng)別論。西方有過“叢林法則”的理念，即所有的人都如大自然界的動植物一樣，是一種上下級食物鏈的關(guān)系。許多中國官員之所以被外國所看好，是因?yàn)樗麄冞€處于中國社會管理者的地位，是居于食草動物之上的初級食肉動物，有可供利用的價(jià)值。他們本身就被下一級食肉動物盤食，只不過因?yàn)樗麄児芾碇鴶?shù)量龐大的草食動物，而沒有顯示出來。一旦他們失去中國社會管理者的地位，沒有了利用價(jià)值，本身就很可能會被西方更兇惡的食肉動物所殘食，成為人家盤中的美味大餐。
這種殘食可能會以下幾種方式體現(xiàn)出來：其一，美國不斷印錢消費(fèi)，導(dǎo)致美元資產(chǎn)貶值，這些自由世界的投奔者一旦離開中國，離開中國這塊土地，沒有了因權(quán)力換來源源不斷的收入，那么他們本身擁有的巨額貨幣資產(chǎn)就會變成死資產(chǎn)，原先由中國國民集體承擔(dān)的外匯資產(chǎn)貶值損失就會體現(xiàn)在他們身上，使他們的財(cái)富急劇縮水，有時(shí)可能會一名不文；其二，他們的興趣主要在以權(quán)撈錢，這只能發(fā)生在中國這塊特殊的土壤，一旦到了西方世界，經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了根本變化，那些“經(jīng)濟(jì)移民”們能否適應(yīng)西方那眼花繚亂的理財(cái)方式，并在那里施展“才能”，都是一個問題。從60年前，中國大陸逃到西方世界的富人遭遇看，他們中許多人 “經(jīng)營”都是個失敗。有許多人因?yàn)閰⑴c這些“經(jīng)營”活動，輸?shù)袅怂麄儚拇箨懧訆Z去的財(cái)富，變成了“窮人”。其三，西方社會正經(jīng)歷著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他們那里落下的“巨額負(fù)債”急需有人急救。現(xiàn)在這些富人投奔西方世界，他們帶去的巨額財(cái)富正好充當(dāng)西方國家政府的救命稻草。只要他們一到，人家必定會動員他們買債券，引導(dǎo)他們“理財(cái)”，或者為“普世價(jià)值”做“貢獻(xiàn)”，從而迫使他們乖乖地吐出口中的肥肉，為西方社會服務(wù)。總之一句話， “集體逃進(jìn)狼窩”。
張國燾在加拿大的病死，應(yīng)當(dāng)說是一個典型案例。曾經(jīng)在中國共產(chǎn)黨內(nèi)呼風(fēng)喚雨，擁兵八萬，敢于與共產(chǎn)黨中央抗衡的顯赫人物，就因?yàn)槭チ私M織與實(shí)力，投奔到敵對勢力的門下，特別是投奔到西方世界，便落入了乞討為生的悲慘境地，最后凍死在加拿大。這些下場應(yīng)當(dāng)為當(dāng)今投奔西方世界的富人們借鑒。
有人說，你說錯了，現(xiàn)在一些富人跑到西方世界不是活得好好的嗎？說這樣話的人可能沒想到，他們之所以能夠活得好好的，是因?yàn)橛幸粋€強(qiáng)大的中國存在。在上世紀(jì)20年代，當(dāng)中國共產(chǎn)黨還沒有興起的時(shí)候，西方世界有中國人的位置嗎？這些人可能已被“歷史學(xué)家”“戲說”了，不知道，在上世紀(jì)初，堂堂的大清朝駐美國大使曾被美國警察暴打的史實(shí)。在那個時(shí)候，“東亞病夫”是中國人的專稱。“華人與狗不得入內(nèi)”就發(fā)生在中國的租界地。這種情況還會不會發(fā)生，會不會發(fā)生在那些投奔西方自由世界的“富人們”身上，還得拭目以待。
總之來說，反毛辱毛，對當(dāng)今統(tǒng)治者來說，并不是件什么好事。他們正在做一件與周朝未代統(tǒng)治者相同的事，在自毀長城，實(shí)在是令人悲哀啊。
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