中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路　　

田忠國　　

（作者的話：何謂天意，民心也。古人所謂治國要順天意，既順民心。民心系治國之樞機(jī)也。宇宙往來，陰陽交替，世事興衰，莫不以民心為樞機(jī)，莫不以樞機(jī)為治國之要領(lǐng)。）　　

這個(gè)題目很容易引起人們這樣的聯(lián)想：中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒路了。這要基于兩個(gè)前提：中國在改革開放過程中是不是出問題了？這是第一個(gè)問題。第二個(gè)問題就是，中國出的問題是不是影響到中國的發(fā)展，或者說，已經(jīng)到了無路可走的地步？我想，事實(shí)比理論探討重要，因?yàn)椋械睦碚摚徽摵脡模急仨毣诂F(xiàn)實(shí)。而中國的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出了明確答案，不用我說了。　　

但是，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，但對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，卻會(huì)因價(jià)值觀念的不同，目標(biāo)不同，就會(huì)最出相反的結(jié)論。比如，我如果基于占有就是合理的價(jià)值觀念，以獲取占有更多的政治經(jīng)濟(jì)利益為個(gè)人的目標(biāo)，我會(huì)認(rèn)為，我會(huì)認(rèn)為，中國的改革還不徹底，還應(yīng)該繼續(xù)徹底清除毛澤東建構(gòu)的價(jià)值觀念、價(jià)值秩序和制度秩序，但如果我持人民大眾的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，是黨和共和國的生命，是中國共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨必須完成的角色轉(zhuǎn)變，就會(huì)得出與前一個(gè)結(jié)論完全不同的結(jié)論：中國的發(fā)展走到了盡頭。　　

為什么這樣說呢？　　

一、從政治上說，中國人民失去了基本的民主權(quán)利，這就使我國失去了糾錯(cuò)機(jī)制。大家知道，任何國家或個(gè)人，都是從錯(cuò)誤中成長起來的，也就是說，沒有錯(cuò)誤，也就沒有一個(gè)國家或個(gè)人的成長。但是，要想從錯(cuò)誤中成長起來，對于任何國家來說，糾錯(cuò)機(jī)制是必不可少的，因?yàn)椋砷L是對錯(cuò)誤的否定相對而言的，沒有對錯(cuò)誤的否定，就沒有成長，也就是說沒有正確。沒有正確，何談成長？對于個(gè)人而言，糾錯(cuò)機(jī)制是建構(gòu)在對自我認(rèn)識(shí)、社會(huì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說，沒有對自我和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不可能構(gòu)建思想上的自我糾錯(cuò)機(jī)制。大而言之，個(gè)人的成長是這樣，一個(gè)國家的成長也是如此。　　

但關(guān)鍵問題是，要想構(gòu)建糾錯(cuò)機(jī)制，就必須構(gòu)建認(rèn)識(shí)問題的認(rèn)識(shí)機(jī)制。而構(gòu)建認(rèn)識(shí)自我機(jī)制的先決條件，是建構(gòu)系統(tǒng)而又完善的價(jià)值觀念。因?yàn)椋瑑r(jià)值觀念是認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn)、方向，沒有標(biāo)準(zhǔn)和方向，何談自我認(rèn)識(shí)？　　

因此，我個(gè)人認(rèn)為：認(rèn)識(shí)機(jī)制、價(jià)值觀念和糾錯(cuò)機(jī)制，是三位一體的糾錯(cuò)系統(tǒng)。但是，自四大自由被取消，認(rèn)識(shí)機(jī)制隨之喪失，隨著自由經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念取代社會(huì)主義價(jià)值觀念，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)轟然倒塌，代之而起的是美國的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為中國的主流標(biāo)準(zhǔn)，隨著人民民主權(quán)利被取消，糾錯(cuò)機(jī)制蕩然無存。　　

這三大機(jī)制的喪失，必定意味著，中國一旦發(fā)生錯(cuò)誤，就無從糾正。　　

也就是說，一個(gè)喪失了糾錯(cuò)機(jī)制的國家，其未來是可怕的，因?yàn)椋@個(gè)國家不是從錯(cuò)誤的糾正中成長起來，而是被錯(cuò)誤推進(jìn)毀滅的深淵。　　

二、政治機(jī)制決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制。一般而言，糾錯(cuò)機(jī)制有三個(gè)方面，一是思想文化，也既價(jià)值觀念的糾錯(cuò)，其中，有糾錯(cuò)，也必定有創(chuàng)新，因?yàn)椋鐣?huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，沒有思想文化的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新是無法跟上時(shí)代步伐的。但是，思想文化的創(chuàng)新，有一個(gè)大道不能丟，不能變，那就是人民群眾政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益為天不能變，因?yàn)椋@就是治國的大道。大道變，一切都會(huì)往壞的方向變。二是政治糾錯(cuò)機(jī)制。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的糾錯(cuò)機(jī)制。思想文化也既價(jià)值觀念，決定政治機(jī)制，也就是說，政體機(jī)制是價(jià)值觀念的具體架構(gòu)。價(jià)值觀念，一個(gè)政體架構(gòu)自然就倒塌了。而政治機(jī)制，又決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。　　

一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是個(gè)投資模式的問題，其實(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式取決了分配模式，而不是投資模式，分配模式反過來又直接改造人們的投資觀念。因?yàn)椋顿Y模式是為分配模式服務(wù)的，而不是相反。　　

由此可知，一個(gè)國家的主體價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)機(jī)制、糾錯(cuò)機(jī)制是不能允許挑戰(zhàn)的，更不能允許破壞。但是，我們最大的教訓(xùn)是，自己破壞自己的價(jià)值系統(tǒng)、認(rèn)識(shí)機(jī)制和糾錯(cuò)機(jī)制，把弗里德曼請過來，用自由主義的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)觀念解構(gòu)我們的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)觀念。　　

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，我們采取了失衡式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在對外開放上，我們又采取了用經(jīng)濟(jì)主權(quán)換占有率的措施。殊不知，失衡式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，會(huì)因?yàn)檎加新逝蛎浭接慷陆o經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來災(zāi)難性打擊，而用經(jīng)濟(jì)主權(quán)換占有率，也只能是失去原有的占有率。　　

三、中國最大的災(zāi)難源是哪里？　　

一般認(rèn)為，中國的貪污腐敗和貧富差距是兩大災(zāi)難之源，因?yàn)椋袊陌l(fā)展成果，70%以上被這兩者占居了，如果從根本上得不到徹底改變，中國必會(huì)掀起暴力沖突潮。這已經(jīng)成了不爭的事實(shí)，只是個(gè)時(shí)間發(fā)展的問題了。其實(shí)，我認(rèn)為，中國的災(zāi)難之源不在這里，而在人民民主制度，也既社會(huì)糾錯(cuò)機(jī)制的缺失，這才是中國災(zāi)難的根本之源。找到了災(zāi)難的源頭，就可以從構(gòu)建人民民主的制度機(jī)制上解決了。　　

從目前看，中國實(shí)行的是網(wǎng)絡(luò)民主，但網(wǎng)絡(luò)民主還受很大的局限，因此，我個(gè)人認(rèn)為，中國必須開辟法律民主的渠道，也就是人民法院陪審團(tuán)制。法官只有對案件的審清權(quán)，沒有審判權(quán)，陪審團(tuán)擁有最高的審判權(quán)，這是一。第二，構(gòu)建民眾問責(zé)機(jī)制，而不能僅僅是政府問責(zé)機(jī)制。民眾問責(zé)機(jī)制，是確保黨不變色、國不敗亡的唯一途徑。第三，充分發(fā)揮人民代表大會(huì)的作用。人大代表可以有計(jì)劃的推出公開競爭名額，逐漸擴(kuò)大。并可以采取任命制和罷免制相結(jié)合的辦法。也就是說，各級政府官員由各級黨委任命，但實(shí)行人大動(dòng)態(tài)罷免制，也就是說，經(jīng)過從政實(shí)踐，被證明不合格的官員，人大隨時(shí)都可以罷免。同時(shí)，還要構(gòu)建民眾罷免制，也就是說，民眾可以通過聯(lián)名的方式，罷免官員，但經(jīng)過同級人大審核通過方可生效。我個(gè)人認(rèn)為，中國擁有了這三大民主機(jī)制，黨和共和國就步上了光明燦爛的前途。　　

四、應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的制度選擇　　

由美國金融危機(jī)引發(fā)的世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，搞得世界各國政府政要都手忙腳亂，應(yīng)對不遐。當(dāng)然，各國的國情不同，開出的藥方也不一樣。如果用美國的藥方治中國，或者接受美國人開出的藥方，比如說美國媒體開出的藥方，除了不治，一治中國經(jīng)濟(jì)必死。因?yàn)椋袊莻€(gè)人口大國、窮國，宜扶、宜養(yǎng)，而美國是個(gè)富國，且人口數(shù)量過少（三億多，且有很多移民，美國糧食充足，只要在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上下點(diǎn)功夫，照現(xiàn)在實(shí)行消費(fèi)卡的方式，經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶給美國的負(fù)面影響就解決了）。中國不同于美國。中國一是糧食人均保有量很低，二是人口眾多，三是社會(huì)保障體系根本沒建立起來（我懷疑，那些不能建構(gòu)社保體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)官員，不是不美國奸蝶，因?yàn)椋麄兊哪切┲鲝垼褪鞘怪袊?yīng)對危機(jī)能力的辦法）。　　

這些實(shí)際情況的不同，決定了應(yīng)對方案也不能相同。　　

但中國選擇什么樣應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方案呢？一，從毛澤東思想里吸取精神力量、發(fā)展方向和發(fā)展方法。二，從制度上確保相對動(dòng)態(tài)均衡式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，杜絕占有率膨脹式涌堵。如果不從制度上確保相對動(dòng)態(tài)均衡式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而是相反，采取自由主義失衡式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，占有率膨脹式涌堵現(xiàn)象，也就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，必然反復(fù)出現(xiàn)，使中國陷入難以自拔的泥潭。三，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大障礙，是占有率膨脹式涌堵導(dǎo)致的，也就是說，作為主要消費(fèi)群體的人民群眾，失去了基本的消費(fèi)能力。要激活人民群眾的消費(fèi)能力，一是盡快的平均補(bǔ)貼弱勢群體，提高生活最低保障線。二是強(qiáng)制性降低房價(jià)，把房奴的消費(fèi)能力解放出來。三是采取免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療，人民群眾沒有了后顧之憂，政府補(bǔ)貼的錢他們才敢花。　　

有人在“聯(lián)合早報(bào)”上發(fā)文批評我，說中國居民存款多了去了，他們就是不敢花。說這話的人簡直是放屁，因?yàn)椋切┐婵畈⒎鞘且话忝癖姷模潜┌l(fā)群體、國企管理人員和各級官員的，普通民眾根本就沒有存款，有的有存款的，也不夠下個(gè)學(xué)期為孩子交學(xué)費(fèi)的。　　

溫總理在和美國人座談應(yīng)對金融危機(jī)的時(shí)候，也說到中國居民巨量存款的問題（十八萬億人民幣），但溫總理一定想不到，那些存款中，普通急需要消費(fèi)的群體，所占比率是很少很少的。普通民眾忙于存款，但也是交完學(xué)費(fèi)就空了，再接著存孩子的下學(xué)期學(xué)費(fèi)。溫總理肯定也想不到，國企職工的工資是兩份，上報(bào)的是一份，實(shí)際的是一份，而國家規(guī)定的工資標(biāo)準(zhǔn)，在所有企業(yè)中都叫檔案工資，那是老百姓拿不到的錢。　　

教育投資，對于一個(gè)家庭來說，關(guān)系到他們一家的未來，但僅僅是一個(gè)家庭。對于國家來說，就不是一個(gè)家庭幾個(gè)人的問題了，而是關(guān)系到十三億人的榮辱貧富問題，這是從遠(yuǎn)的說。從近的說，人們從孩子的教育經(jīng)費(fèi)中解放出來，把交學(xué)費(fèi)和看病的錢用到生活消費(fèi)上，就會(huì)給中國經(jīng)濟(jì)注入強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。　　

我個(gè)人認(rèn)為，如果這些問題解決好了，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大潮再肆虐，中國照樣在危機(jī)中求得大發(fā)展。所以，我一直說，大危機(jī)其實(shí)是中國的大機(jī)遇，就看中國怎么處理了。　　

五、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路　　

政治優(yōu)先（人民民主制度，依靠人民群眾）、制度突破、綜合治理、動(dòng)態(tài)均衡，我以為這十六字方針，就是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路。還有，中國有難多問張宏良、廖子光、張文木、韓德強(qiáng)、仲大軍等，算是送給國人的肺腑之言。　　

2008年11月25日星期二　　

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