李旭之：教育的問題及改革
最近教育界有事不斷，成都四十九中一名高二男學(xué)生跳樓身亡，丹陽南師大中北學(xué)院學(xué)生集體抗議并校，復(fù)旦大學(xué)姜文華刺殺王永珍，寧波工程學(xué)院一女生被黑人外教殺害，發(fā)生在教書育人的校園里的事件一直就沒有中斷過，且常見有命案。
每一次的發(fā)生，都引起輿論的一片關(guān)注，因?yàn)槭軅Φ亩嗍菍W(xué)生，在家庭里還是孩子，也因此常受到人們的憐憫與同情，何況誰家沒有孩子呢。他們是民族和國(guó)家的希望與未來，任何一個(gè)國(guó)家，這一點(diǎn)都是相同的，卻偏偏在他們身上，在他們成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的校園里，發(fā)生這么多不該發(fā)生的事，總是會(huì)使人傷痛的。
分析過來，責(zé)備過去，容不得回避的一個(gè)問題則是，我們的教育真的出了問題了。大概還是有這樣幾個(gè)：
一是思想上將教書育人變成了一門生意，按專有名詞，是將教育產(chǎn)業(yè)化，把知識(shí)當(dāng)作了可以售賣的商品，掌握知識(shí)的教師，以傳授的方法，將這件商品標(biāo)價(jià)向?qū)W生兜售，學(xué)生與家長(zhǎng)也接受了知識(shí)的商品屬性，付錢從學(xué)校和老師手中買來。知識(shí)的市場(chǎng)交易化，已普遍被合理合法地存在于上至教育管理機(jī)構(gòu)，下至每個(gè)公民的整個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)里，沒有誰可以不按這樣的市場(chǎng)規(guī)則交易。
二是教育產(chǎn)業(yè)化中，學(xué)校和教師在與學(xué)生和家長(zhǎng)的交易中，完全占據(jù)了主導(dǎo)權(quán)、定價(jià)權(quán)。學(xué)校不再是教書育人的場(chǎng)所，變成了交易市場(chǎng)，學(xué)校是這個(gè)市場(chǎng)的所有者和管理者。據(jù)說河北衡水中學(xué)在美國(guó)上市，就是這種定位的真實(shí)反映。
三是學(xué)校內(nèi)部，學(xué)校于教師而言，是居于有決定權(quán)的強(qiáng)勢(shì)者，而教師是學(xué)校進(jìn)行知識(shí)商品交易的中介和工具，學(xué)校的市場(chǎng)利潤(rùn)，既來自學(xué)生的買，也來自教師的賣，甚至是對(duì)更多教師的壓榨和攫取，比如“過度備胎”的“非升即走”機(jī)制中，以誘惑的方式吸引來更多有能力的教師，榨取他們的智力，榨干之后，如蔽履一般隨意拋棄。
四是在師生之間，也沒有了傳統(tǒng)的尊師敬教、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)的風(fēng)氣。簡(jiǎn)單的金錢關(guān)系，使教師看學(xué)生也是物化的，天津那名女教師就是以學(xué)生的家庭背景而區(qū)別對(duì)待，以致褒貶，辱罵學(xué)生，而官宦、富人家的學(xué)生，則另眼對(duì)待，往往都會(huì)有所照顧。學(xué)生看教師，也沒有了師道尊嚴(yán)，或出言不遜，或毆打教師，這種新聞不時(shí)見于報(bào)端。現(xiàn)在的師生都在相互平視的教學(xué)環(huán)境中，各自謀著自己的生意經(jīng)。
五是知識(shí)也能變金錢，引導(dǎo)學(xué)校、教師走向了更市場(chǎng)化的教育培訓(xùn)中。優(yōu)秀教師、對(duì)應(yīng)試教育有一套的教師，都愿意加入到教培中去，可以以更高的價(jià)格通過教培機(jī)構(gòu)兜售知識(shí)和技法，雖然教育官方明令禁止，但沒有誰抵抗住金錢的魅力，便以各種課上不講的多種花樣，將學(xué)生向與自己有關(guān)的教培機(jī)構(gòu)里趕，或者直接售賣自己編寫的教培書籍。
六是教育產(chǎn)業(yè)催生教育機(jī)構(gòu)爭(zhēng)創(chuàng)品牌，虛造聲譽(yù)，如此能賺取更多利益。國(guó)內(nèi)最近報(bào)道衡水中學(xué)以高額獎(jiǎng)學(xué)金吸引全國(guó)成績(jī)好的學(xué)生。國(guó)際上則以支付留學(xué)費(fèi)用招攬外國(guó)留學(xué)生來塑造本校國(guó)際化形象，是既配合了最高教育部門的思路，也抬高了自身身價(jià)，是何樂而不為之舉，如同當(dāng)年各地城市爭(zhēng)當(dāng)國(guó)際化大都市一般熱鬧。但由此國(guó)內(nèi)外學(xué)生的差別對(duì)待，引起社會(huì)普遍公憤，最近有河南科技大學(xué)、湖南高校呼吁要與外國(guó)留學(xué)生同等安裝空調(diào)，山東大學(xué)、河北師范大學(xué)則為男留學(xué)生強(qiáng)配中國(guó)女學(xué)伴。
七是因?yàn)槭袌?chǎng)化，使得教育資源分布極為不均衡，學(xué)校和教師的優(yōu)質(zhì)資源過于集中于大城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，好的越來越好，差的越來越差，而且這種反差局勢(shì)就越難以扭轉(zhuǎn)。如優(yōu)秀教師到落后地區(qū)教學(xué)，則要面對(duì)低工資、低待遇的現(xiàn)實(shí)困境，而且還有下一代成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)憂慮，這是為何很多優(yōu)秀教師寧可扎推大城市，扎推名校，寧可參與殘酷的“非升即走”，也不愿到落后地區(qū)教學(xué)的根本原因。很多高校正是抓住教師的這一心理，大量聘用競(jìng)爭(zhēng)者，最后因名額很少，在榨取他們的才能之后又無情趕走他們，所以出現(xiàn)姜文華殺害王永珍并不是偶然事件，是一種普遍的絕望中的哀嚎，由姜文華發(fā)泄出來罷了。
我國(guó)教育的問題可以列出很多。教育關(guān)乎每個(gè)人，是每個(gè)家庭視為第一等重要的事情，因?yàn)楹⒆拥奈磥砑耐兄彝サ奈磥怼?/p>
但所有問題的根源在哪里呢？
首先要承認(rèn)，第一根源來自教育路子的走偏，教育不能按照商品交易辦，教育的本質(zhì)是育人，育人的本質(zhì)是先教做人，其次育才。
曾有一名從納粹集中營(yíng)幸存下來的，后成為美國(guó)一所學(xué)校的校長(zhǎng)，每當(dāng)有新老師就職，他都會(huì)給新老師同樣的一封信：“親愛的老師： 我是一名集中營(yíng)的幸存者，我親眼看到人所不應(yīng)該見到的悲劇：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造；婦女由學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；兒童由訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害。 所以，我懷疑教育的意義，我對(duì)你們唯一的請(qǐng)求是：請(qǐng)回到教育的根本，幫助學(xué)生成為具有人性的人，你們的努力，不應(yīng)該造就學(xué)識(shí)淵博的怪物，或者是多才多藝的變態(tài)狂或受過教育的屠夫。 我始終相信，只有孩子具有人性的情況下，讀書寫字算術(shù)的能力才有價(jià)值。”
司馬光在《資治通鑒》開篇中論及德才，他說：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！”雖然教育不能改變小人本性，但通過從小進(jìn)行德教，可以教化有所約束，最終也是要靠先德之選摒棄唯才之選，這是育人與選人的不同任務(wù)。
教育的本質(zhì)，都是從小先重其做人，而不僅僅育才，只傳授知識(shí)與技能。
問題的第二個(gè)根源，人們普遍的功利主義思想。中國(guó)人自古是很看重名利的民族，名利相比于所有的其他，排在第一位。追求名利最有名的古有吳起，為名利，母死不奔喪，為名利，殺妻悅魯以求將。現(xiàn)代人為求作人上人，不擇手段，走仕途的不恥于爬，經(jīng)商的敢賺昧心錢，搞知識(shí)的出賣良心攀附權(quán)貴豪門，無數(shù)底層人也總想著用投資下一代來實(shí)現(xiàn)光耀門庭，有朝一日人前炫耀。而門徑者，唯有讀書高，把“知識(shí)改變命運(yùn)”唱成靈丹妙藥，推崇至極。但殘酷的今日之現(xiàn)實(shí)，靈丹妙藥也失靈了，據(jù)說有兩萬多研究生在送外賣。盡管如此不堪，教育仍是人們寄希望于夢(mèng)的不二之選。
今翻到明代西方傳教士利瑪竇的《中國(guó)札記》，他在書中寫道：“他們又天賦有經(jīng)商的才能”，看到這句，突然明白了為何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推行起來如此順利，而且廣為人接受，原來明代的中國(guó)人就已善于經(jīng)商，都有天賦的經(jīng)商才能。盡管中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重農(nóng)抑商，但都不能阻擋人們發(fā)揮經(jīng)商的天賦才能，由此也懂了《三言二拍》中為何有那么多經(jīng)商者的故事。現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的不擇手段，其實(shí)并不是新創(chuàng)，是古已有之，不過傳承原有的天賦而已。
自徹底沒有了壓制人們趨利、壓制經(jīng)商天賦才能的孔孟思想后，天賦就進(jìn)化到了一個(gè)新的極致，是將任何一物，凡有形的、無形的，無不能當(dāng)作商品進(jìn)行交易，甚至連創(chuàng)造生命也當(dāng)作了商品，如代孕、出售精子、卵子，但這都是違反天道人倫的，但國(guó)人不管，能來錢就好。
教育還應(yīng)要回到它的本質(zhì)上去。
我們是社會(huì)主義國(guó)家，一切當(dāng)商品違背社會(huì)主義制度的根本原則，即使資本主義社會(huì)，也并沒有將教育、醫(yī)療當(dāng)作產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。“非升即走”機(jī)制盡管抄襲歐美西方，但歐美西方高校中的“非升即走”，并沒有如此低的聘用率，而我們高校的聘用率據(jù)說大概普遍低到5%，這是多么殘酷的“內(nèi)卷”，撕咬與內(nèi)耗。
教育的諸多問題，全部解決永無可能，但是可以部分先解決，否則，“內(nèi)卷”還將更加激烈，教育不公而衍生的社會(huì)問題也將進(jìn)一步加劇。為此需要思考的是：
一、要改變唯市場(chǎng)論的思想。
四十多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，殘酷的現(xiàn)實(shí)證明市場(chǎng)并不是萬能的，也沒有完全自由的市場(chǎng)。任何一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從自由到壟斷是必然規(guī)律，而壟斷才是長(zhǎng)期狀態(tài)。真正的自由市場(chǎng)只發(fā)生和存在于短暫的初期，因此對(duì)自由市場(chǎng)的要求永遠(yuǎn)是理想。而壟斷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一定是少數(shù)寡頭對(duì)絕大多數(shù)人的控制和掠奪。
要維護(hù)絕大多數(shù)人的共同利益，辦法只有一個(gè)，回歸公有制經(jīng)濟(jì)上來，其中的道理已有馬列主義的闡述。我們的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，其核心仍是社會(huì)主義，而不是任何其他別的什么主義。社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該界定在，在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體之外，補(bǔ)充以等價(jià)交換為法則的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不能以絕對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位。比如教育經(jīng)費(fèi)由政府足額提供。我們幾十年的高速發(fā)展，已完全有能力予以保障，而且也能逐年提高，但至今教育經(jīng)費(fèi)的支出在GDP中的占比仍非常低，在世界上我國(guó)也是教育支出占比非常低的國(guó)家。教育是為民族和國(guó)家培養(yǎng)人才，塑造未來，其費(fèi)用應(yīng)由國(guó)家承付，而不應(yīng)過多地轉(zhuǎn)嫁到個(gè)人。
二、回歸教育的人民性。教育領(lǐng)域，仍應(yīng)堅(jiān)持國(guó)家辦教育的方針，不能將教育主導(dǎo)權(quán)完全交給市場(chǎng)，要充分認(rèn)識(shí)到教育的重要性，以及教育要有平等性、均衡性，盡可能使全體人民享有同等受教育的權(quán)利、享有平等的受教育的機(jī)會(huì)，而這些平等、同等，只有建立在經(jīng)濟(jì)公有制上才能實(shí)現(xiàn)。也許有人會(huì)問，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方社會(huì)為何教育沒有我們的這些問題？需要指出的是，因?yàn)橹形鞣降臍v史和文化傳統(tǒng)不同，正因有此不同，所以近代以來從西方傳入的新事物，一到中國(guó)都走了樣，這也是為何中國(guó)不能全盤西化的根本原因所在。從人類已有的社會(huì)制度上選擇，唯有社會(huì)主義制度，才能維護(hù)廣大人民的利益，包括教育。只有人民教育，才能做到教育的平等性、均衡性。否則，無論怎樣的私利教育，都必然要形成分化教育、扎推教育。
三、減少乃至消滅城鄉(xiāng)、地區(qū)間發(fā)展的不均衡。可以說，正是存在的城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的不均衡，及在追求私利的思想鼓動(dòng)下，加劇了教育的不均衡。換句話說，比如各高校之間若沒有地區(qū)工資、待遇的不同、發(fā)展機(jī)會(huì)的不平等，那么一個(gè)教師在任何地方是不會(huì)存在很大差異的，他在那里當(dāng)教師都一樣。現(xiàn)在很多擠在大城市、著名高校的教師，就很可能愿意分散到中等城市的高校中任教，有朝一日，院士也能來自那里的普通院校，也就可以說實(shí)現(xiàn)了教育上的一種均衡與平等。
現(xiàn)如今城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的差距不僅沒有縮小，反而越來越拉大，農(nóng)村已經(jīng)空心化，父母奔波四處打工，留守兒童輟學(xué)率很高，同時(shí)農(nóng)業(yè)也處于岌岌可危的邊緣；落后、邊遠(yuǎn)地區(qū)長(zhǎng)期是人口、人才流失狀態(tài)。如此長(zhǎng)久下去，大的社會(huì)危機(jī)將不可避免。
如果在教師行業(yè)先實(shí)現(xiàn)工資的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，消除收入差距，也就是說率先實(shí)現(xiàn)教師的平等，不僅廣大人民群眾不會(huì)有怨言，而且教師行業(yè)將更受人們尊重，吸引更多優(yōu)秀學(xué)生加入到教師行業(yè)中來，教師也不再向大城市擁擠，將轉(zhuǎn)向中小城市、鄉(xiāng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)，因?yàn)槟抢锵M(fèi)低，對(duì)部分教師將更有吸引力。
以教育為先導(dǎo)，城鄉(xiāng)、發(fā)達(dá)與落后地區(qū)之間的差距，就有了逐步消除的啟動(dòng)點(diǎn)。如果再加上醫(yī)療行業(yè)，那么消除差距的進(jìn)程很可能加快。其中，恰恰教育、醫(yī)療屬于全民福利事業(yè)，理應(yīng)由國(guó)家承擔(dān)，現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也完全能夠承擔(dān)，而且這兩個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員為人民所尊敬，這是其他行業(yè)所不能比的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。
四、七普人口數(shù)據(jù)公布后，國(guó)家放開了三胎生育，但生育預(yù)期現(xiàn)在表現(xiàn)的并不樂觀，主要障礙在于人們的經(jīng)濟(jì)壓力大，二胎預(yù)期沒有實(shí)現(xiàn)，三胎則將更難。孩子的教育支出是家庭支出中的一個(gè)重項(xiàng)，如果不徹底解決花錢買教育的困局，消除父母的教育焦慮，也難以出現(xiàn)生育愿望。
人口問題并不完全是家庭問題，它是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性的社會(huì)問題。如果教育免費(fèi)，就業(yè)、福利均有保障，人們的生育愿望則一定會(huì)水到渠成。
五、轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)方向，降低應(yīng)試教育，強(qiáng)化技能教育，但之前應(yīng)將經(jīng)濟(jì)模式先轉(zhuǎn)變到實(shí)體經(jīng)濟(jì)上來，提高企業(yè)一線人員的待遇，提高工農(nóng)社會(huì)地位，以此引導(dǎo)技能教育規(guī)模，不能在沒有轉(zhuǎn)變前，先提職業(yè)教育，比如在當(dāng)下人們既有的思想中，獨(dú)立學(xué)院與職業(yè)學(xué)校并校引發(fā)的風(fēng)波，就是警鐘，沒有誰愿意將自己的本科降為職業(yè)專科。只能通過先提高職業(yè)技能的社會(huì)地位和工資待遇，人都接受往上走的路，而不是相反。
現(xiàn)在的九年義務(wù)教育，學(xué)生與家長(zhǎng)最大的焦慮來自初中升高中的職普分流，現(xiàn)在分流比是1:1。學(xué)生在十幾歲未成年前，就要經(jīng)受人生前途命運(yùn)的壓力與選擇，是他們所難以承受的，它違背了人的成長(zhǎng)規(guī)律。我們國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，完全可以實(shí)現(xiàn)高中階段的義務(wù)教育，以消除普職分流制造的焦慮，將教育分層向18歲以后進(jìn)行。同時(shí)要減少職業(yè)高中（保留少量），把職業(yè)技能培養(yǎng)在職業(yè)高校擴(kuò)展，而職業(yè)高校要與實(shí)體企業(yè)掛鉤，如可以專業(yè)與崗位對(duì)接，普通高校的學(xué)生與職業(yè)高校的學(xué)生，未來都可以有一份不錯(cuò)的工作的就業(yè)機(jī)會(huì)的可能，而不是就業(yè)機(jī)會(huì)上也分三六九等。
六、應(yīng)摘除追求國(guó)際化等不切實(shí)際的考核指標(biāo)。中國(guó)教育應(yīng)首先為中國(guó)人民服務(wù)，以提高中國(guó)人民的文化、技能水平為任務(wù)，而不是不僅免費(fèi)還甘愿倒貼地為他國(guó)培養(yǎng)人才，應(yīng)盡可能少量招收外國(guó)留學(xué)生，不要圖國(guó)際化的虛名，中外兩國(guó)之間正常的雙邊交流活動(dòng)除外。由我們政府出錢倒貼卻招攬某些外國(guó)低等生，不僅不能提高中國(guó)學(xué)校的形象，而且還可能敗壞中國(guó)學(xué)校的聲譽(yù)。要把有用的經(jīng)費(fèi)多培養(yǎng)自己國(guó)內(nèi)的學(xué)生，不能苦著本國(guó)學(xué)生，卻給外國(guó)留學(xué)生超國(guó)民待遇。許多學(xué)校給外國(guó)留學(xué)生的超國(guó)民待遇，已引發(fā)全社會(huì)廣泛的不滿，超國(guó)民待遇應(yīng)該取消了。
高校要消除簡(jiǎn)單化的考核指標(biāo)，不能以論文論高低，與工資待遇掛鉤。中學(xué)以至小學(xué)，如果實(shí)行十二年的義務(wù)教育，那么就能降低學(xué)生追求分?jǐn)?shù)、學(xué)校追求升學(xué)率的模式。類似衡水中學(xué)這樣的辦學(xué)模式，不能過多宣傳。“非升即走”制，要嚴(yán)禁高校招過多的青年教師當(dāng)“備胎”使喚。
七、學(xué)校要對(duì)教師更多的人文關(guān)懷和幫助，而不是冷酷無情。學(xué)校的中堅(jiān)力量是教師隊(duì)伍，教師是一種應(yīng)受人尊敬的職業(yè)，教師需要最起碼的人格尊嚴(yán)和體面。學(xué)校要教育教師愛職盡責(zé)，教書育人，教師也要不斷進(jìn)步，自重修為與形象。對(duì)師德有失，愧為師表的敗類，必須予以開除，凈化教師隊(duì)伍。當(dāng)今社會(huì)道德喪失，如重塑道德，從教育和教師抓起，將是一個(gè)極能見成效的著力點(diǎn)，以師德師風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。
八、教育的諸多問題，也是社會(huì)問題在教育行業(yè)的集中反映，教育問題的背后是社會(huì)問題，它有一條緊密的利益鏈條。要徹底解決教育問題，僅單方面解決教育的問題并不能實(shí)現(xiàn)，需要對(duì)整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)性解決。而所有問題的根源與解決手段，仍在于社會(huì)主義制度，這是最最根本的大原則。因?yàn)榻逃奶厥庑裕梢宰鳛橐粋€(gè)切口的。
2021-6-23
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