我在15年前寫過一篇文章《中國(guó)農(nóng)民的自主性及中國(guó)的自主性》，在文章結(jié)尾明確提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)“內(nèi)循環(huán)”的重要性，文章核心思想是說“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，如果不回歸滿足本國(guó)人民（特別是最廣大的農(nóng)民及農(nóng)民工）日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，會(huì)失去自主性”。文章當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)沒有地方可發(fā)表，發(fā)表在日本《東洋經(jīng)濟(jì)周刊》上。正是這篇文章，我結(jié)識(shí)了日本東京大學(xué)的一些學(xué)者，還去日本一些大學(xué)做過交流。
我扯這么遠(yuǎn)，不是想說我有學(xué)問，我從不做學(xué)問，永遠(yuǎn)成不了學(xué)者，我只是一名鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐者和探索者。我在數(shù)十年的鄉(xiāng)村建設(shè)探索中體會(huì)到，經(jīng)濟(jì)的“人民性”是國(guó)之根本，不追求經(jīng)濟(jì)的“人民性”，就沒有國(guó)家的“主體性”和“自主性”。不追求經(jīng)濟(jì)的“人民性”，只為追求GDP增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，就會(huì)“無意識(shí)自我殖民化”，這是我從事鄉(xiāng)村建設(shè)四十多年來刻骨銘心的體會(huì)。在15年前的文章中講清楚了農(nóng)民自主性與國(guó)家自主性的關(guān)系，講清楚了經(jīng)濟(jì)“人民性”的富民強(qiáng)國(guó)之根本性，有興趣的朋友可在網(wǎng)上找原文閱讀。
今天只想說鄉(xiāng)村振興之產(chǎn)業(yè)振興的“人民性”，我的觀點(diǎn)是鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)振興，就是要理直氣壯地大講特講人民經(jīng)濟(jì)，就是組織農(nóng)民、依靠農(nóng)民、為了農(nóng)民而振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須以發(fā)展人民經(jīng)濟(jì)為核心。就是要增加農(nóng)民收入，要不折不扣貫徹“不要富了老板窮了老鄉(xiāng)，要讓農(nóng)民參與到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，分享產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的增值收益”的指示！
什么是人民經(jīng)濟(jì)？
以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求為目的的經(jīng)濟(jì)，讓人民群眾獲得感和幸福感不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)，讓人民群眾能參與決策并持續(xù)分享增值收益的經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家和民族“自主性”的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展和社會(huì)和諧的經(jīng)濟(jì)，叫人民經(jīng)濟(jì)。
河北周家莊經(jīng)濟(jì)，按勞分配和按成員權(quán)分配相結(jié)合；河北大午集團(tuán)職工共同體經(jīng)濟(jì)，最高權(quán)利歸職工代表會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)為了建設(shè)大午城美好家園，發(fā)展經(jīng)濟(jì)為了員工及家庭健康幸福快樂；山西大寨經(jīng)濟(jì)，自力更生艱苦奮斗，始終堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移走共同富裕道路；陜西袁家村經(jīng)濟(jì)，人人持股、合作創(chuàng)業(yè)、共同富裕；內(nèi)蒙官牛犋經(jīng)濟(jì)，從“分田單干”走向“二次飛躍”，完善集體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的統(tǒng)分結(jié)合基本經(jīng)營(yíng)制度，重回共同富裕之路；四川戰(zhàn)旗村經(jīng)濟(jì)，多村整合資源，聯(lián)合起來建新型社區(qū)、集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、農(nóng)區(qū)等，團(tuán)結(jié)起來發(fā)展更高水平的集體經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)，追求更高水平的共同富裕，這都叫人民經(jīng)濟(jì)。
我國(guó)目前的生豬產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)，把廣大農(nóng)民排擠出生豬產(chǎn)業(yè)，徹底破壞了我國(guó)上千年大循環(huán)可持續(xù)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，幾家大資本集團(tuán)瓜分豬肉市場(chǎng)份額而追求絕對(duì)定價(jià)權(quán)收益，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，讓農(nóng)戶生產(chǎn)者、城鄉(xiāng)消費(fèi)者、財(cái)政都苦不堪言。把集體企業(yè)、集體土地賣給私人（資產(chǎn)變現(xiàn)）換錢花，賣光花完了了事。用財(cái)政資金扶持一些龍頭企業(yè)去征農(nóng)民的土地、山林、宅基地、集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地等生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)造典型，農(nóng)民上樓進(jìn)城……最后讓絕大多數(shù)人只剩下出勞動(dòng)力這一條路，這都不叫人民經(jīng)濟(jì)，那應(yīng)該叫什么經(jīng)濟(jì)呢？叫“坑民”經(jīng)濟(jì)！如果鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)振興繼續(xù)這樣搞，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就會(huì)異化，增加農(nóng)民收入及擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略目標(biāo)就會(huì)落空。
鄉(xiāng)村振興之產(chǎn)業(yè)振興，要振興農(nóng)民產(chǎn)業(yè)，要為農(nóng)民振興產(chǎn)業(yè)，要扶持農(nóng)民及集體經(jīng)濟(jì)組織主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)振興，要讓廣大農(nóng)民參與到產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)，并分享產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的增值收益。要幫助農(nóng)民把集體股份經(jīng)濟(jì)合作社提升成“一社N部”體系，并在鎮(zhèn)域或縣域內(nèi)把“一社N部”體系聯(lián)合起來，進(jìn)而把農(nóng)民的“三資”、需求和供給、產(chǎn)業(yè)鏈等組織起來，實(shí)現(xiàn)全要素組織化、全產(chǎn)業(yè)鏈組織化、全域組織化。“組織化”是基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)之上由村集體經(jīng)濟(jì)組織及其聯(lián)合社主導(dǎo)重塑一產(chǎn)、改造二產(chǎn)和三產(chǎn)，這才是農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)振興，其成果才能被農(nóng)民分享，增加農(nóng)民收入及擴(kuò)大內(nèi)需的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
農(nóng)民不在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中，這種生豬產(chǎn)業(yè)化式的產(chǎn)業(yè)振興、或誘騙農(nóng)民及集體經(jīng)濟(jì)組織失去生產(chǎn)資料，這種“騰籠換鳥”式的產(chǎn)業(yè)振興，或農(nóng)民進(jìn)城看病和孩子進(jìn)城讀書的縣城經(jīng)濟(jì)振興，在當(dāng)下我國(guó)還有普遍性，還有政策貫性，這種背景下搞鄉(xiāng)村振興之產(chǎn)業(yè)振興，溫鐵軍先生倡導(dǎo)發(fā)展“人民經(jīng)濟(jì)”是何等及時(shí)啊！
有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)“殖民”經(jīng)濟(jì)、“強(qiáng)盜”經(jīng)濟(jì)、污染經(jīng)濟(jì)、流量經(jīng)濟(jì)、“賣丑”經(jīng)濟(jì)等等都可以接受，唯獨(dú)倡導(dǎo)發(fā)展“人民經(jīng)濟(jì)”，他們就認(rèn)為罪大惡極，不可接受了，這不奇怪嗎？這沒什么奇怪的，沒有純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有人民的，也有坑人民的。鄉(xiāng)村振興之產(chǎn)業(yè)振興，有為人民的，有坑人民的。
為廣大人民群眾謀福祉的鄉(xiāng)村振興之產(chǎn)業(yè)振興，一定是自主性的、在地性的、綜合性的、人民性的。
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