我們該學(xué)習(xí)沈浩么

我們該學(xué)習(xí)沈浩么

    ——三說小崗村

（首先聲明：我的文章純屬個人觀點(diǎn)，保證原創(chuàng)，保證文責(zé)自負(fù)。）

在烏有之鄉(xiāng)看到一位網(wǎng)友的文章《小崗村不能學(xué)，沈浩還是要學(xué)的》，看完之后，心里不以為然：小崗村是臭了，不能學(xué)的，但沈浩就不臭么？我們該學(xué)沈浩么？學(xué)他什么？

我是最近才了解小崗村與沈浩的。自從我閱讀了大量有關(guān)小崗村與沈浩的文章之后，我對小崗村始而覺得不可理喻繼而抱以同情的態(tài)度，而對沈浩則始終嗤之以鼻。

中國農(nóng)民，幾千年來始終處于被壓迫被剝削的地位，在奴隸社會，是帶著腳鐐手銬耕作的奴隸；在封建社會，是只有為地主出賣勞動力的佃農(nóng)。歷史上轟轟烈烈的無數(shù)次農(nóng)民起義，主要目的就是為土地而戰(zhàn)！這些起義大多失敗了，農(nóng)民起義首領(lǐng)遭到舊地主殘酷鎮(zhèn)壓；也有些勝利了，但勝利之后的農(nóng)民起義首領(lǐng)又變成了新的地主。歷史就這樣重復(fù)著，直到公元一九四九年。一九四九年新中國成立后，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國農(nóng)村進(jìn)行了前所未有的土地改革，將原來分割給農(nóng)民的土地收歸集體所有，農(nóng)民只保留極少量的自留地。這一改革是歷史性的，它或許將改變農(nóng)民取得政權(quán)后得到土地，但隨之又失去土地重新輪為佃農(nóng)的循環(huán)。在所有能看到的資料中，農(nóng)民對大集體是有感情的，對黨和政府提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村充滿了熱情。戰(zhàn)天斗地、改造自然是那個時代最響亮的口號。農(nóng)家出身的人民領(lǐng)袖毛澤東親自制定了“土、肥、水、種、密、保、管、工”的農(nóng)業(yè)八字憲法用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。五十年代中期身居中央領(lǐng)導(dǎo)一線的劉XX鄧XX刮起了浮夸風(fēng)，毛澤東為了不打消他們工作的積極性，善意地阻止了他們的行為，為此，還將一個與他共事三十余年的老戰(zhàn)友彭德懷打倒了。然而劉鄧不思改悔，于六十年代又拋出“三自一包”想讓農(nóng)民重回到小農(nóng)時代，毛澤東這回對他們給予了嚴(yán)厲的批評。關(guān)于農(nóng)村搞承包、分產(chǎn)到戶之類的言行，毛澤東有一段反對的談話：

“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛！工業(yè)公有制有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？！怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防？！中國是個大國、窮國。帝國主義會讓中國真正富強(qiáng)嗎？那別人靠什么耀武揚(yáng)威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩(wěn)了。事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”

這段談話至今已歷四十余年，卻仍仿佛是在我們耳邊說起一樣，事事件件，皆如毛澤東所料。難怪乎王震老將軍臨終之前感嘆說：毛主席比我們早看了五十年！我說：豈止五十年，一百年都不止！

毛澤東是一代巨人，博古通今，對人類社會的認(rèn)識，對中國歷史的認(rèn)識，早超出我們的智慧之外。我們看不到的，他早看到了；我們想不到的，他早想到了；我們做不到的，他早做到了。其實(shí)，我們只須按他老人家所說的去做就行了，沒必要自作聰明，名義上是要闖出一條有特色道路，事實(shí)上卻是背離社會主義的路，一條將中國引向邪惡的路！

記得小時候，農(nóng)閑時節(jié)，大門外時不時扶老攜幼地來幾個討米的，母親總是拿一大碗盛上滿滿一碗米倒進(jìn)他們嶄新的布袋里。問起他們是哪里的？為什么會出來討米？他們說他們是安徽的，住淮河邊，因淮河發(fā)大水家里遭了水災(zāi)不得已才出來討米的。后來卻聽別人講，他們是有組織地出來的，并不是因?yàn)樗疄?zāi)的緣故，你看他們都是只要米而不要飯的。我不知道這些人中有沒有小崗村的人，但我記住了安徽，也記住了淮河。

事實(shí)上，我們家鄉(xiāng)在長江邊，是個真正經(jīng)常鬧水災(zāi)的地方。比如一九五四年時，長江大水幾乎淹沒了我們的省會城市——武漢三鎮(zhèn)。但是到七十年代初我能記事時，水災(zāi)就很少發(fā)生了。因?yàn)橐皇羌庸塘碎L江大堤，修起了排灌站，二是內(nèi)湖河叉也筑起了大壩，并將露出的湖底改成了高產(chǎn)的良田。即使是在發(fā)大水的災(zāi)年，我們那里也沒有人出去逃荒要飯的，也沒有聽說有餓死的。偶爾聽起母親說三年自然災(zāi)害時候的事，也只說有人吃過樹葉，有人吃過觀音土，卻不曾聽她說有餓死人的。

然而小崗村不知怎么搞的，只有一百二十多人的小崗村在三年自然災(zāi)害時期居然餓死了六七十人！那可是家家戴孝，戶戶出喪呵。我不禁想問：這些人是哪些人呢？有名姓么？

大集體時，農(nóng)忙時節(jié)，全體出動，男男女女、老老少少，無不齊心協(xié)力，縱然有出工不出力的，也僅極少數(shù)而已，斷不至于整個小隊(duì)的人都是出工不出力的。雖然都出工，卻也不是平均主義，還是有區(qū)別的，區(qū)別就在于每個人的工分底分不一樣，比如說，一個男人是一個勞動力，工分底分就是一天十分工，婦女一天工分底分五分工，年輕的女子比婦女要高，比男勞動力要低，一天工分底分八分工，我那時是小娃娃，工分底分最低檔，只有三分半工。平時多為點(diǎn)工，就是出工一天按底分計(jì)工分，“雙搶”時多為包工，比如插秧，一畝田共計(jì)多少工，割谷一畝田共計(jì)多少工，你可以邀與你工分相近的人一起搞，也可以一家子搞，至于那些身體有病的、體弱的、年邁的，則有放牛、扎草繩之類的輕活安排。而我們這些小娃兒，則干揀谷之類的活兒。所謂揀谷，就是將那些田里捆扎遺漏的谷子揀起，然后憑斤兩計(jì)工分。別的不說，單說我們這些揀谷的小娃兒有時候也很自私，看到大人們收起谷子的時候，手縫里剛遺下沒來得及再收時便見縫插針地?fù)屃巳ィ笕藗兺皇且恍Γ?duì)長計(jì)工員們看到了便要喝斥一番。我們也不甚怕，往往一天下來，多的時候也能揀到百十來斤，掙上十多個工分。回到家里，頗為自豪地將一天的成績告訴爸爸媽媽，總能得到爸爸媽媽的夸獎，心里也總是高高興興的，預(yù)備第二天再去揀更多的谷子，掙更多的工分。記得也有娃娃不是揀谷而是偷谷，就是整塊田的谷子割倒之后還沒有開始收，他就去偷一大捆來，送到集體去，稱斤兩的保管員一看就知道是偷的便吆喝說：你這谷子不是揀的是偷的不能算，便沒收了。那偷谷子的娃娃自覺理屈也不敢說什么，只能認(rèn)識倒霉了。即便是在最饑餓時期，也沒聽說有娃兒將揀的谷子偷偷拿回家的。那時，人們的集體觀念是十分強(qiáng)烈的，唯恐別人說自己是落后分子。我們小隊(duì)有三百來口人，三百畝田地，平均下來，一人在一畝左右。每年要上交的糧食總在十萬斤以上，沒有哪一年吃過返銷糧。倒是改開之后的一九九八年，由于長江沿線發(fā)生了百年不遇的大洪水，我們家鄉(xiāng)受災(zāi)嚴(yán)重，不少家庭顆粒無收，于是乎國家給這些農(nóng)戶發(fā)了幾袋子面粉，別的也沒什么。這也是幾十年來僅有的一次受賑。

小崗村可倒好，解放二十幾年，年年吃著返銷糧。小崗村的村民說，豐收時候人均糧食也只有四五十斤！于是網(wǎng)友們根據(jù)小崗村的田畝數(shù)約1600畝、人口約180人與總產(chǎn)算出來小崗村的畝產(chǎn)居然只有三五斤！這真是笑話呵！我不清楚這樣的數(shù)據(jù)為何出自一個農(nóng)民之口，按常識來說，在雜交水稻沒出世之前一畝田的種子灑下去都必須得五十斤左右，畝產(chǎn)居然只有三五斤，豈不是連種子都收不回？我們說五十年代中期劉鄧刮起的浮夸風(fēng)中說畝產(chǎn)上萬斤是假數(shù)字，那么小崗村說畝產(chǎn)只有三五斤也同樣是假數(shù)字。前一個假數(shù)字是為了取得政績，后一個假數(shù)字卻是為了控訴這種政績！異曲同工，絕妙的諷刺！

這些年來，我們常感嘆于“數(shù)字出官，官出數(shù)字”的官與數(shù)字的互動游戲，但事實(shí)上這種游戲卻自古亦存，不過于今為盛。

吃不飽的小崗村想出了包產(chǎn)到戶的絕招，一十八條漢子甘冒殺頭的危險(xiǎn)將田地分包到戶，于是在次年就獲得了豐收，解決了餓肚子的問題。

一方面我驚詫于小崗村一十八條漢子的勇氣，一方面又感嘆于小崗村為何在集體體制下不能解決吃飯問題。于是，我聽到了小崗村大包干領(lǐng)導(dǎo)頭人的兒子在央視振振有詞的吼叫：人不為己，天誅地滅！只有包干到戶，各人才有動力。

意思是：大集體時，出工是不得出力的，因?yàn)槟鞘菫閯e人種田。后來分成小組了，還是出工不出力，甚至于分成兩兄弟了，仍然是出工不出力。按小崗村的邏輯，即使包干到戶也該沒有動力才對呵。為什么呢？因?yàn)榉蚱薏皇且粋€人，丈夫出的力與妻子出的力也是不一樣的，那丈夫不是很吃虧哦？還有娃兒呢？娃兒出過什么力？他憑什么也能吃飽飯？

著名作家賈平凹有句名言：丑到極處便美到極處。

哲學(xué)家們也說：物極必反。

那么對于小崗村來說，太作賤自己了也讓人不相信的。

農(nóng)民的自私心理是有的，出工不出力的人也是有的，畝產(chǎn)量很低甚或是顆粒無收在某些年份也是有的，可能在三年自然災(zāi)害時期餓死了人也是有的，但，說得那樣可怕那樣恐怖就讓人不能相信了。這不是戰(zhàn)爭年代，小崗村也不是獨(dú)立王國，它依然在當(dāng)時的社會主義體制之下，依然在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依然是進(jìn)行了社會主義改造的農(nóng)村，沒有理由變成那樣不可思議不近人情的落后狀態(tài)的。我一直堅(jiān)信，這是有人設(shè)置的陰謀。正如大包干帶頭人與主流媒體在解釋血手印的時候說：這是中央高層的授意。也就是說，這樣做的目的，是為了樹立典型，是為了政治的需要！

從這話里，我們得出了這樣的結(jié)論：小崗村人是被人當(dāng)猴耍的！

被人當(dāng)猴耍的還有：沈浩。

如果說小崗村人被人當(dāng)猴耍是農(nóng)民的愚昧無知，還有小農(nóng)意識的自私心理，是值得同情的，那么沈浩被人當(dāng)猴耍則完全是自覺自愿！

        　2010-1-14　

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