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小崗村:沈浩帶著對“十八懶漢精神”的迷茫痛苦地死去

臺灣花蓮毒藥 · 2010-01-10 · 來源:烏有之鄉
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      小崗村:沈浩帶著對“十八懶漢精神”的迷茫痛苦地死去


                      臺灣花蓮毒藥原創


     沈浩是個好同志。

     生前他用“為人民服務,毫不利己”的毛澤東精神,實踐著“貓論、摸論、不爭論”指導下的“小崗精神”。

     沈浩的毛澤東精神遭遇到“政治光環”照耀下的“小崗精神”,于是無私的沈浩在一個崇尚自私;崇尚人不為己天誅地滅的“小崗精神”中迷茫,他無法反抗這種“黃袍加身的小崗精神”,直到最后在迷茫中痛苦地死去。

    “小崗村精神”是一種什么精神?

     我說是“十八懶漢精神”。

     土地還是那塊土地,人還是那幾個人,土地一分就有飯吃了,這是生產力出了問題?我看是人的大腦出了問題呢!不是生產力落后,是十八懶漢的思想落后!

     如果是十八個“為人民服務的人”;如果是十八個“毫不利己的人”;如果是十八個“高尚的人,純粹的人,有道德的人,脫離了低級趣味的人”。我相信當年的小崗村,不但有飯吃,而且還會像當年的“大寨”一樣為國家多交糧,支持社會主義現代化建設。

     就是這樣一種懶漢的思想;就是這樣一種自私的思想;就是這樣一種“人不為己天誅地滅”的思想,居然“黃袍加身”成了“小崗精神”。

     中國人難道都要去學習這樣的一種“小崗精神”?

     豈不讓天下人恥笑!

     社會主義養窮人,但不養無德之人。

     做一個“高尚的人,純粹的人,有道德的人,脫離了低級趣味的人”并不難,一群人立即放棄“人不為己天誅地滅”的自私思想,就會馬上獲得集體的力量,就會獲得他人的幫助,就會人間充滿愛,就會路不拾遺夜不閉戶,整個社會馬上就會陽光起來,就會富裕起來。

      一個自私的人做一點惡也不難,但一群人作惡,就馬上會沒飯吃,就馬上會老死不相往來,就會你吃我制造的“毒奶粉”,他喝你生產的“砒霜礦泉水”,整個社會就會“人吃人,人害人”焉有不窮之理?

     毛澤東思想重政治思想工作沒有錯,“抓革命,促生產”我認為很有道理,可笑的是“貓論、摸論、不爭論”!13億人如果一起做惡,我們的中國可想而知是個什么樣子,經濟真的可以拋棄社會的良知發展?我看是往“人間地獄”的方向發展!

     毛澤東從秋收起義,一直到建立無產階級政權,再到社會主義四個現代化建設,始終把“三大紀律八項注意”放在第一位,始終把“為人民服務”放在第一位?,F在的“貓論”拋棄了一切道德廉恥去搞經濟,就能成功!?


     買辦官僚資本主義,不養無權之人,不養無錢之人,但養無德之人(抓到權抓到錢就是好貓)。
   
     小崗村“十八懶漢”雖然是無德之人,他們也是無權之人,也是無錢之人,但他們要比全國其它“分田到戶”的農民強多了,他們除了那幾畝“用水打破頭,耕地累死牛”的土地,還有那件“小崗精神”的“政治黃馬褂”!

    “一包就靈,一分就富”的先進思想,就是“小崗精神”的“政治黃馬褂”,如果小崗都富不了,豈不證明總設計師設計錯了?

     于是一批又一批的官員到小崗送錢送物,但都是授“小崗精神”以“魚”,而不能授“小崗精神”以“漁”,相比新世紀的人民公社“南街村”,相比社會主義新農村的“華西村”等等走公有制道路的中國農村,這種“小崗精神”遭到徹底失敗。

     和小崗村一樣其它大多數“包產到戶”的中國農村,生產力在“小農”后嚴重倒退,無法實現毛澤東農業機械化的構想,更無法實現毛澤東農業現代化的構想,中國農業始終擺脫不了“三五畝地一頭?!保瑹o法再進一步像南街村和華西村那樣依托農業發展出來農產品加工企業和工業企業,無法實現農業人口向工業人口的就地轉化,造成一方水土難富裕一方人民,大批的農民背井離鄉,盲目流浪,在高房價,高消費的城市中難以立足,農村剩下老弱病殘更加破敗落后。

     這就是經濟學家厲以寧天天鼓吹的,中國城鎮化進程。南街村和華西村的村民都是依托農業一步步發展出來集體工業。集體經濟發展起來后,有了工作,有了住房,有了穩定的經濟收入,有了各項福利后,就地轉化成城鎮居民。

     那些大多數四處流浪打工的農民工,在低工資高消費的城市中,能實現什么樣的中國城鎮化進程?無非就是城市農村往來遷徙;老婆孩子兩地分居;工作收入福利毫無保障;流落城市街頭貧民窟,不是說你厲以寧給了這些人一個城鎮戶口,然后照本宣科喊一聲:“你們已經城鎮化了”,這些人就被城鎮化了。

     因此我認為現在中國的農村只有少數幾個公有制經濟發展的好的農村有城鎮化的實力,他們才是中國由農業國向先進工業國邁進的排頭兵。

     沈浩生前曾經和南街村、華西村等幾個公有制先進農村的帶頭人一起開會,看到公有制農村的發展成就,沈浩對“小崗精神”產生了迷茫,對“一分就靈,一分就富”產生了困惑,不顧十八懶漢的反對提出“土地重新集中”。

     我相信無私的沈浩真想把小崗村帶好,但他無法超越“小崗精神的政治黃馬褂”,“小崗精神”否定了“人民公社”是重要的政治事件,豈能允許他帶領“小崗精神”走30年前“人民公社”的回頭路?

     政治的壓力下只允許他走60年前的回頭路,于是集中起來的土地只有用做“招商引資”,讓新興地主和新興資本家帶領“十八懶漢”致富,只有這樣才符合自私自利的“小崗精神”!只有這樣才符合“人不為己天誅地滅”的”小崗精神“!

     散盡家財為小崗的沈浩,我相信他一定是崇尚大公無私的!我相信他一定是崇尚為人民服務的!整天周旋在崇尚“小崗精神”的“十八懶漢”中間,整天周旋在新興地主和新興資本家中間,當“無私的沈浩”發現周圍是一個個自私的人,發現周圍是一件件人不為己天誅地滅的事,我想他每天都會很困惑,我想他每天都會很累,最終導致心臟病突發痛苦的死去。


     結尾:小崗窮在“小崗精神”,“十八懶漢們”如果爭做一個“高尚的人,純粹的人,有道德的人,脫離了低級趣味的人”,就會像南街、華西那樣快速發展起來。

     重新請回“地主和資本家”,也許暫時有“小崗精神的政治黃馬褂”保護,“地主和資本家”會有所收斂,但狼終究是要吃人的,請回了“人剝削人的制度”,必會有“人吃人的結果”。如果全國大范圍的第二次推廣小崗經驗,必將對中國的農村又會是一場新的災難!

     我提醒小崗村的“十八懶漢們”,皮鞭下沒有“窮漢”生存空間!皮鞭下更沒有了“懶漢”的生存空間!是不是又到了按“紅手印”的時候了?!

   
                             2010.1.10


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