大寨 ·小崗——奮斗·乞討
春 秋 行 09,11.11
毛主席說(shuō),“人是要有一點(diǎn)精神的。” 又鼓勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人:“下定決心,不怕?tīng)奚懦f(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利。”并終生身體力行,由此帶動(dòng)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心,終于推翻“三座大山”,建立新中國(guó),建設(shè)社會(huì)主義。中國(guó)只用三十年,便跨越西方列強(qiáng)二、三百年初步工業(yè)化征途,國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的無(wú)恥攻擊,只不過(guò)是桀犬吠日,毛澤東熱一浪高過(guò)一浪,就是回答。
山西昔陽(yáng)縣大寨村,居太行窮山惡水間,合作化初期,有七、八十戶人家,黨支書(shū)陳永貴等一班人,帶領(lǐng)群眾走社會(huì)主義道路,組織起來(lái),自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),脫貧濟(jì)困,共同富裕。大寨精神就是:“奮斗”!精神變物質(zhì),物質(zhì)變精神,大寨人改造山河,出財(cái)富,出人才,泥腿子陳永貴進(jìn)政治局,當(dāng)上副總理,只拿點(diǎn)補(bǔ)貼,中央開(kāi)會(huì)時(shí),他連茶錢都省下,只喝白開(kāi)水;鐵姑娘郭鳳蓮名揚(yáng)天下,至今寶刀不老。在“特別是”私有化卷土重來(lái),剝削制度復(fù)辟的黑風(fēng)濁浪鋪天蓋地時(shí),大寨精神并未被擊倒。《禮》曰:“大道之行也,天下為公!”《易》云,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”國(guó)家民族他人危難時(shí)刻,則“殺身成仁”、“舍生取義”,“三軍可以?shī)Z帥,匹夫不可奪志”…毛主席將之升華為“為人民服務(wù)”、“造反有理”,這才是中華文明的偉大精華,大寨人的奮斗精神就是中華文明精華的發(fā)揚(yáng)光大。“長(zhǎng)征精神”、“大慶——鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“雷鋒精神”…無(wú)一不是萬(wàn)古常青的精神財(cái)富。近日竟有人胡扯什么“慶典精神”、“閱兵精神”,也不怕留下歷史笑柄!
安徽鳳陽(yáng)縣小崗村,三十年前有18(?又有21之說(shuō))戶,(如今擴(kuò)編至108戶),居淮河南濱,一馬平川,沃野千里,西鄰交通要沖蚌埠。解放前屢遭淮河泛濫之災(zāi),特別是蔣介石炸黃河花園口想“水淹日軍”,敵折一,吾損萬(wàn),淹死幾百萬(wàn)人民,千里黃泛區(qū)禍害二十余年,黃水擁入淮,河系突變,水禍猶烈。解放后毛主席第一個(gè)水利號(hào)召就是:“一定要把淮河修好!” ,千軍萬(wàn)馬會(huì)戰(zhàn)淮河上、下,艱苦奮斗,功標(biāo)青史,由是淮患大減,淮河平原也成為準(zhǔn)魚(yú)米之鄉(xiāng)。1978年,小崗人均耕地4.3畝,遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。合作化之初,大寨自然條件和繼承的耕地資源,與小崗比,有天淵之別。可小崗村卻是“牛糞堆在牛棚,三年沒(méi)人理”、以“吃糧靠返銷、用錢靠救濟(jì)、生產(chǎn)靠貸款”的“三靠村”而聞名于左近。
俗話說(shuō),“一樣五谷養(yǎng)千般人”、“一方水土養(yǎng)一方人”、“十里不同風(fēng),百里不同俗”。民風(fēng)、人氣和社俗,是一種積淀千年的強(qiáng)大力量,可以是創(chuàng)造力,也可能是破壞力。有很多詞兒言簡(jiǎn)意賅給予總結(jié):淳樸敦厚;驍勇強(qiáng)悍;兇蠻刁狠;溫馴柔弱;友善好客;齊心抱團(tuán);懶惰散漫…小崗人的陋習(xí)叫做“乞討”主義。懶散成風(fēng),耍滑弄狡,揩油茍活,乞討為榮,信口開(kāi)河,動(dòng)不動(dòng)就詛咒發(fā)誓,毫無(wú)誠(chéng)信可言,還有個(gè)鄉(xiāng)土特色,叫“摁紅手印”。不想18條漢子“分田單干”的“生死文書(shū)”(?)+“血(?)手印”傳言,讓改革教萬(wàn)長(zhǎng)老相中,竟得名噪天下,從此嗟來(lái)之食源源不絕,食髓知味,“摁紅手印”竟都上了癮,《南方周末》采訪后報(bào)稱:三十年來(lái),無(wú)數(shù)人造訪小崗村,回味這段歷史。“一來(lái)人就讓我們?cè)侔词钟 ⒔o照相。”嚴(yán)俊昌(18條漢子正頭領(lǐng))說(shuō),“已經(jīng)不知道按了多少回”。為了“扣”下省“財(cái)神廟”副處級(jí)“優(yōu)秀中青干部”沈浩再“領(lǐng)頭干”三年,頭回就摁了98個(gè)紅手印上書(shū)省財(cái)政廳、組織部;沈先生二屆臨滿,便又再來(lái)一次。新華社記者妙筆生花,寫道:小崗村183名群眾已再次摁下紅手印,寫信給安徽省委組織部、省財(cái)政廳,要求再次挽留沈浩。信中寫道:“國(guó)家政策再好,沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)頭人是不行的。而沈浩同志,正是我小崗村的一位好的領(lǐng)頭人。請(qǐng)求省委組織部、財(cái)政廳把沈浩繼續(xù)留在小崗村…”據(jù)稱,省委書(shū)記征求沈先生意見(jiàn)后,已照準(zhǔn)。
試想,倘若沈先生來(lái)自窮廟冷衙門,嗟來(lái)之食難上難,“揩油”無(wú)望;或者沈先生一毛不拔,一味要小崗人“艱苦奮斗,自食其力”,恐怕遭遇的將是,摁了XXX個(gè)“紅手印”的告狀信、驅(qū)逐令。“先進(jìn)典型”惹不起啊!雖同是“P”民,卻絕無(wú)“非法上訪”之虞,更無(wú)被“精神病”之危,小崗人“意見(jiàn)”可直達(dá)督撫,甚至上達(dá)天聽(tīng)。在小崗“干不好”的官員,政治前途殊堪憂慮,若再敢“胡說(shuō)八道”,抖餡揭短,下場(chǎng)可想而知。“干得好”,則中委、省部級(jí),當(dāng)不在話下。同一篇新聞寫道:上級(jí)也曾多次下派干部到小崗,嚴(yán)俊昌說(shuō),這并沒(méi)有給小崗帶來(lái)多大改變,村民們對(duì)下派干部不抱太大希望,沈浩2004年剛來(lái)時(shí),大家也認(rèn)為他是來(lái)“鍍金”的,并不信任。
“信任”?幾吊錢一斤?新華社記者那篇報(bào)道,若仔細(xì)品味,可以大開(kāi)眼界,似褒如貶,曲筆迂回,留下供猜供疑的話中話,盡抖曲線乞討、作秀“揩油”的小崗老道術(shù)。
區(qū)區(qū)百戶小村,居然設(shè)置黨委會(huì),還有“第一書(shū)記”銜職,破天荒開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨組織機(jī)構(gòu)設(shè)置先例。沒(méi)有一點(diǎn)精神勁兒,就是設(shè)個(gè)政治局,也沒(méi)用!自1993年起,小崗村支部書(shū)記就由省委指派,在2004年沈浩上任前,據(jù)說(shuō)十年間已有五個(gè)人“空降”小崗當(dāng)領(lǐng)頭人。小崗倒出了個(gè)“能人”,叫嚴(yán)德友,出生于1971年,曾擔(dān)任小崗村書(shū)記、村長(zhǎng),現(xiàn)任小溪河鎮(zhèn)副書(shū)記,小崗村葡萄合作社理事長(zhǎng),是嚴(yán)俊昌的兒子,去年十月間,做客人民網(wǎng)《強(qiáng)壇》,現(xiàn)身說(shuō)法,宣揚(yáng)“人不為己,天誅地滅”,真是應(yīng)了“有其父必有其子”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的老話。不是要“公司+農(nóng)戶”嗎?現(xiàn)成貨土生土長(zhǎng)的,何勞連連的“神將天降”?
“天道無(wú)親”,“天道酬勤”,天助自助者。倘若自助仍嫌費(fèi)力而放棄,遑論自救?則豈止是一堆散沙,簡(jiǎn)直是一灘爛泥,并且是敷墻都不行的臭爛泥,人見(jiàn)人厭!所以毛主席教導(dǎo)我們說(shuō),“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民” 。共產(chǎn)黨人若在小生產(chǎn)自發(fā)勢(shì)力的汪洋大海中,奉行“尾巴主義”,必將墮落為不可救藥的民粹派;倘若有人蓄意利用人類的精神糟粕,借以復(fù)辟剝削制度,則是罪不可赦的政治陰謀。乞討主義天性媚權(quán)攀富,骨軟口甜,求得殘羹冷炙,其中也偶有跳龍門成功人士,當(dāng)上主子。可“奴才當(dāng)了主子,決不肯廢去主子的規(guī)矩”,鳳陽(yáng)出了個(gè)乞丐出身的朱皇帝,就是典證。他忌恨孟軻“聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也”之說(shuō),即將亞圣逐出孔廟,何容得奴隸們說(shuō)長(zhǎng)道短?
就事論事,小崗人乞討習(xí)俗,在中國(guó)人“重名聲,惜身份,愛(ài)臉面”的傳統(tǒng)里,屬麟毛鳳角,多為國(guó)人所不齒。乞討精神,既無(wú)“明火執(zhí)仗,聚嘯山林”的勇氣,亦缺黑道打砸燒搶殺的兇悍,更絕無(wú)“造反有理”的覺(jué)悟,歷來(lái)統(tǒng)治者視之甚輕,只能歸入“人不為己,天誅地滅”人類精神糟粕之末流,可用一個(gè)字表之,曰:“賤”!“背花鼓,走四方,叩響萬(wàn)戶門,乞得千家飯”,“賤”就是它的附產(chǎn)品。只有陰謀家和政治白癡才會(huì)利用“乞討精神”樣本,作為自己“意識(shí)形態(tài)”、“政治綱領(lǐng)”、“施政實(shí)踐”的示范典型。就是最不濟(jì)的皇帝老兒、割據(jù)軍閥,賣國(guó)漢奸,都懂得弄些個(gè)“天地君親師”、“忠信孝悌”、“仁義智勇信”…之類的信條,布行天下,盡管他們自己只是一伙男盜女娼。
光明與陰暗同在,是自然法則;精華與糟粕共存,是社會(huì)法則,古今中外,未來(lái)“彼岸”,概莫能外。要害是揚(yáng)精棄粕,還是抑精頌粕。“只有落后的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有落后的群眾”,那是有前提的,即為人民服務(wù)的思想政治路線;“村看村,戶看戶,群眾看干部,干部看支部”,行善與作惡,盡皆如此。
老實(shí)說(shuō),小崗村這個(gè)灰典型、爛招牌,早已成為改革教難治的心病,臉上揭不掉的狗皮膏藥,也是后來(lái)執(zhí)政者的沉重包袱。為了保住“包”字的“政治正確性”,只能搶救時(shí)不時(shí)“乞討”癥發(fā)作的“中國(guó)改革第一村”,只好不斷給小崗村補(bǔ)氧輸血,加派床邊醫(yī)生。換個(gè)說(shuō)法,叫做支付無(wú)休無(wú)止的封口費(fèi),外加監(jiān)護(hù)人。沈先生便是“財(cái)神廟”來(lái)的“床邊醫(yī)生”兼“監(jiān)護(hù)人”。“確保”小崗村“包”+“私”創(chuàng)舉有“績(jī)效”,成了安徽封疆大吏及下僚的政治任務(wù)。新華社記者為記念沈浩瘁死發(fā)喪的報(bào)道,寫得繪聲繪色,卻活龍活現(xiàn)了小崗法寶——乞討——屢試不爽的奧妙,盡展資改典型的痿屑巧偽和改革教的尷尬無(wú)奈。
可小崗那些人兒,就是不爭(zhēng)氣,幾十年來(lái)丟人現(xiàn)眼的變相乞討生涯,令國(guó)人無(wú)不倒了胃口。摁紅手印,并且都摁上癮了!當(dāng)初18條漢子的“生死文書(shū)”,據(jù)說(shuō)摁的還是血手印(?),據(jù)說(shuō)又丟了,據(jù)說(shuō)就讓一個(gè)人包辦造假,弄張玩意兒充數(shù),如今那玩意兒就躺在國(guó)家博物館,供世界觀瞻,真象抖露,丟人都丟到滿地球的份兒!讓吹鼓手們都沒(méi)了底氣,前音不搭后調(diào)的,出盡洋相。2006年,當(dāng)年的副頭領(lǐng)嚴(yán)宏昌又向媒體表示了:現(xiàn)在的小崗村,窮的窮,富的富,“要早知這個(gè)情況,就是砍我的腦袋,也不搞‘承包’啊!” 所謂“殺頭坐牢”、“砍我的腦袋”…不過(guò)是精于小算盤,動(dòng)輒詛咒發(fā)誓小崗人的鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)口頭禪,當(dāng)真不得,誰(shuí)信誰(shuí)白癡。無(wú)恥幫閑為滿足改革教的政治需要,讓寧愿“殺頭坐牢”也要“分田單干”的鬼畫符,變成驅(qū)令天下的教旨,還可造勢(shì):一示毛時(shí)代的殘暴,二顯“包”字出籠之艱險(xiǎn)。過(guò)來(lái)人誰(shuí)信?年青一代更以為其滑稽可笑!
筆者對(duì)沈浩先生有敬、惜之意。沈先生是有勇氣的人,2004年四月,咋到“包”了27年、被吹上天的小崗,情況糟得很。新華記者在同一報(bào)道說(shuō): 村民們告訴記者,沈浩剛到小崗村時(shí),小崗很窮、很亂。2003年全村人均收入只有2000元,低于全縣平均水平,村集體欠債3萬(wàn)元,人心渙散,村里連續(xù)多年沒(méi)有選出“兩委”班子,村里亂建房、亂倒垃圾普遍,環(huán)境很差。這與“中國(guó)改革第一村”的名氣相比十分不相稱。
所以,掛職不久,即2005年元月,沈浩便領(lǐng)了一班人到南街村學(xué)習(xí)取經(jīng),告別時(shí)在留言簿書(shū)道:“學(xué)習(xí)南街村,壯大集體經(jīng)濟(jì),走向共同富裕。”這無(wú)異置自己于中國(guó)政治斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖,遭遇于“乞討陋習(xí)”泥塘之中,壯志難酬啊!這不是“倒退”嗎?而“倒退是沒(méi)有出路的”。指頭兒焉能撬動(dòng)大腿?幸得沈先生轉(zhuǎn)得快,便只在土地“流轉(zhuǎn)”中打圈圈,按改革教新教規(guī)行事,精英們命名為“公司+農(nóng)戶”。公司哪里來(lái)?“招商引資”便是。報(bào)道說(shuō),沈先生瘁死當(dāng)日,處理三則土地“流轉(zhuǎn)”事務(wù),迎洽三撥投資客戶。關(guān)于那次南街之行,一年后香港《鳳凰周刊》還刊出專文,稱之為“洗腦之旎”。該文頗有些道道,特摘錄附后。
“公司+農(nóng)戶”的本質(zhì),是資本統(tǒng)治小農(nóng),是“地主+小佃雇農(nóng)”的二十一世紀(jì)新版本,與《憲法》和《黨章》基本綱領(lǐng)“公有制為主體”,是背道而行的。昔日洋人指舊中國(guó)是一盤散砂,那基礎(chǔ)就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì),嚴(yán)格地說(shuō),是“地主+小佃雇農(nóng)”為主體的半封建殖民地經(jīng)濟(jì),外敵看準(zhǔn)這個(gè)命穴,侵華如入無(wú)人之境。中國(guó)的仁人志士,前仆后繼,浴血奮戰(zhàn)百余年,求索救亡圖存之路,直至毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,才聚沙成塔,萬(wàn)眾一心,“中國(guó)人民站起來(lái)了!”。倘若“公司+農(nóng)戶”成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體,將把中國(guó)引向何方?
大寨道路,奮斗精神才是解決中國(guó)“三農(nóng)”困局的方向!小崗乞討之路,只能是八億農(nóng)民通往勞役之門、奴隸之境!
在毛澤東思想指引下,勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái),自力更生,自主創(chuàng)新,艱苦奮斗,公平正義,共享成果,趕超列強(qiáng),是奮斗之路,強(qiáng)國(guó)之途,富民之道。反之,讓小崗“乞討”鬼魅彌漫張揚(yáng),則必致洋奴哲學(xué)猖獗,爬行主義當(dāng)?shù)溃央x賣國(guó)成風(fēng),國(guó)將不國(guó)矣!
附 錄:
“中國(guó)農(nóng)村改革第一村” 終結(jié)“大包干” 1978年12月,安徽小崗村的18戶農(nóng)民摁血手印簽“生死契約”,分田到戶,拉開(kāi)中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。1/4個(gè)世紀(jì)過(guò)去,大陸農(nóng)村卻迎來(lái)集體經(jīng)濟(jì)回潮的沖擊。在這輪以“土地集中”為前提的新農(nóng)村建設(shè)中,當(dāng)年的“改革第一村”發(fā)現(xiàn)自己落后太遠(yuǎn)。 文/記者 倪方六(發(fā)自安徽小崗) |
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“大包干”20年, |
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