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深入工人群體開展調研的體會與思考

盧剛 · 2012-12-03 · 來源:世界社會主義研究動態
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,從實踐上講,馬克思主義要求我們主動走入工人階級,了解他們的境遇、困惑。

  原編者按:此文值得一讀。這是一篇在中國社會科學院國情調研報告會上受到我院出席報告會的所局領導干部和各調研組負責人、專家學者好評的博士研究生發言。一年來,中國社會科學院黨組特別強調以國情調研的形式落實中央部署的“走轉改”活動,目前這項活動已經深入到研究生中。在全球化和中國社會轉型的大背景下,作為一個極為重要的社會群體,中國工人階級出現了一些新的變化。深入了解工人群體的現狀,不僅是世界社會主義研究的一個重要組成部分,也是及時為中央及相關部門提供決策參考的一項重要任務。本文作者在親身體驗臨時工后,不僅對中國工人群體狀況進行了新鮮、生動、客觀的素描,還立足于促進中國特色社會主義發展的高度深刻分析了當前工人群體中存在的一些值得關注的問題,提出了有一定參考價值的思考。我們希望更多的專家學者特別是年輕的大學生響應中央的號召,到基層,到普通群眾中走走、看看、問問。這可能對自己的一生都有益處。現將全文刊登如下。

 

  近一年來,中國社會科學院以國情調研形式推進“走轉改”活動,效果明顯。作為研究生院馬克思主義研究系2011級的博士生,我萌生了深入工人群體進行調研的想法。我是研究生院學習馬列主義的理論性社團——求實學會的負責人之一。在閱讀馬列經典著作的同時,求實學會還重視開展社會實踐活動。我之所以選擇去北京亦莊經濟技術開發區當一天臨時工,就是希望先去探探路,如果可行就會陸續組織社團的同學去做臨時工,利用假期的時間去工廠打長期工,以深入了解工人階級,為調研工人群體準備第一手材料。在學術史上,這種通過進工廠做工進行調研的方式,曾經產生出大量的經典學術成果,比如恩格斯的《英國工人階級狀況》和弗列羅夫斯基的《俄國工人階級狀況》,等等。

  臨時工要想進入工廠必須通過職業中介,而且需要當天早上六點鐘就在中介門口集合。因此,我于前一天趕到亦莊,找了一家條件很簡陋的小旅館入住,住宿一晚收費20元錢。第二天早上在中介處找到一份印刷廠的工作,然后進廠做了一天的臨時工。

 

  一、進工廠做臨時工的經歷讓我首先體會到工人艱難的生存狀況——工作時間長、勞動強度大、環境惡劣、工資收入低

 

  我從早上八點開始上班,一直工作到晚上八點,中間午飯和晚飯的時間加起來不到兩小時。臨時工沒有加班工資,即使長期工的加班工資一小時也只有幾元錢。在工廠的經歷讓我認識到,工人吃飯就是為了工作,就是為了更好地配合機器的運作。我這一天的主要工作是整理折頁機吐出來的半成品,工作雖然簡單,但是勞動強度非常大。折頁機每天的標準工作量是運轉48000次,它每運轉一次就吐出一份半成品,也就是說,我一天整理了48000份材料。而且,這一天的工作都需要站著完成,根本沒有任何坐下休息的機會。干到下午,腿完全是僵硬的。工作環境也極其惡劣,車間里到處是這種折頁機,開動起來聲音震耳欲聾,噪音非常大。雖然墻上貼著要“佩戴防護耳器”的標志牌,但是周圍的工人大部分都沒有防護耳器,只有很少的人戴著簡易耳塞。長期在這種條件下工作,對身體的傷害可想而知。

  工人辛苦工作一天,得到的報酬如何呢?通過吃飯的時候與工人聊天,我得知,工廠里面的長期工,普通男工每個月是3000元收入,但每天要工作12個小時,加班費非常少,而且每個月休息的時間不超過兩天。對臨時工來說,情況更為嚴重,工廠發給臨時工的工資是每天120元,但職業中介要從中拿走50元,工人真正得到的工資只有70元錢。對于我來說,還要除去頭天晚上20元錢的住宿費,就只剩下50元。利用周末的時間去亦莊打臨時工的人不在少數,但不是所有人都會像我一樣住小旅館,有很多年輕工人為了節省10元錢,會選擇花10元錢到網吧通宵上網。

  有個來自河北農村的22歲打工妹,她平時在另外一家電子廠上班,每個月掙2000元,房租交出去300元,再除去日常的開銷,幾乎存不下錢。為了供自己在農村的弟弟讀書,她不得不來打臨時工,但是像這樣辛苦兩天,頂多拿到140元錢。140元錢,對我們的很多女同學來說,買條裙子的錢都不夠,但是對她的家庭來說卻是一筆可觀的收入。尤其是因為臨時工和工廠沒有正式的勞動合同,一旦在工廠發生意外,最終只能自己承擔后果。職業中介雖然從臨時工的工資里拿走50元,但對臨時工完全不負責任。

 

  二、進工廠做臨時工的經歷中我深刻感受到工人中普遍存在對社會不公平的不滿甚至憤怒

 

  我所接觸的工人,他們在聊天的時候一直在抱怨自己的工資低、待遇差,對自己和家庭的未來不抱什么希望,就覺得過一天算一天。他們抱怨工廠的老板太狠毒,機長對工人太刻薄,經常打罵他們。那些在工廠受傷卻沒得到賠償工友的故事,在他們中間流傳,更加增長了他們對未來的恐懼和對老板的憤怒。他們明確知道自己處于社會的最底層,而且知道社會上的很多人經常把他們和染著黃頭發、流里流氣的不良少年,和毫無廉恥的失足婦女,和高犯罪率聯系在一起,他們對此也毫無辦法。

  前面提到的那個供自己弟弟讀書的打工妹,很羨慕我是一個學生,并且自豪地告訴我她也要供自己的弟弟讀大學。她對我說:“你們這些受過教育的,往往瞧不起我們窮人,但我弟弟肯定不會這樣。”聽了這句話,身為一個“受過教育的”,我覺得很慚愧。

  韓裔美籍學者具海根在其《韓國工人》一書中提到了一個類似的故事:一名曾經資助她弟弟接受教育的工廠女工寫信給她的母親說:“我也想讓錫基(她弟弟)受到很好的教育、讓他帶上威風的大學方蓋帽和(在校服上)別上亮閃閃的校徽。但最近以來,我開始這樣想:大學教育并不一定是成為真正的人的前途。在我離家以后8年的生活經歷中,我看到受過教育的人看不起窮人和憑著自己上過大學就欺負別人的情況太多了。”具海根對此評論道,通過這個故事,可以看到這位女工已經“看清這種主流教育意識形態的謬誤和社會的不公平”。

 

  三、進工廠做臨時工的經歷使我在實踐中對馬克思主義的一些原理有了進一步的理解

 

  馬克思在《資本論》里面提到,在大工業生產條件下,工人和技術、知識和勞動會不斷分離。

  工作時間唯一可以休息的機會是機器出故障的時候。機器一出現問題,機長會轉過來進行簡單維修,這時大概可以休息一兩分鐘,雖然時間很短,但是對于已經極度疲憊的工人來說,卻非常寶貴。因為只要機器一出故障,他們就可以休息,他們就盼著機器多出故障,后來甚至想著如果自己有點技術能力,就會在機器上面做些手腳,讓它多出故障。在工廠中的這種心態,讓我進一步理解了在18世紀的英國,工人為什么會興起以搗毀機器為目的的“盧德運動”。

  當然,作為一種現代生產工具,機器的發展代表了人類生產力的進步。但是,在工廠的切身體驗卻讓我明白:當一臺折頁機越來越先進,它可以每天運轉48000次甚至更多;它可以越來越減少出故障的次數;它可以象征人類技術輝煌成就的時候,它卻給印刷廠的普通工人帶來了完全相反的東西,即越來越長的勞動時間和越來越大的勞動強度。

 

  四、這些親身的實踐讓我開始進一步思考:在當代中國,馬克思主義者如何處理與龐大的工人群體的關系

 

  值得關注的是,近年來我國工人維權行動逐漸增多且有升級態勢,運動的范圍遍及東部沿海地區。2010年5月,深圳富士康工人的“十三連跳”以其悲情的抗爭拉開了號稱“五月工潮”的序幕;南海本田工人的罷工、大連開發區7萬工人參與的罷工等,勞資沖突的話題以前所未有之勢登上了公共輿論平臺。有的學者將2010年稱為“勞資關系年”。工人在運動中表現出來的組織性、紀律性、策略性都是令人震驚的。從2010年開始,工人自主的維權行動逐漸開始走進公眾的視野,并引起了社會的廣泛關注。勞資關系的問題不再隱藏在產業領域,而是成為導致社會沖突的誘因。中國產業工人的集體維權行動已經成為參與改革進程的一支不可忽視的力量。

  更為嚴峻的是,境內外自由主義的勢力,以及眾多深受泛西方反華力量影響的地下基督教會,通過遍布全國的勞工維權網絡,向工人群體滲透,這已經成為威脅國家安全的重要隱患。如列寧所說,工人群體普遍受教育程度低,其自身的運動無法產生科學社會主義的意識。因此,工人運動的發展,對于中國特色社會主義的建設來說,也包含著極大的難以預知的風險。東歐劇變中波蘭的例子就很值得我們警醒,支持瓦文薩成功實現和平演變的主要力量,就是當時團結了大部分波蘭工人的“團結工會”。

  正如恩格斯在《(英國工人階級狀況)序言》中提到:“工人階級的狀況是當代一切社會運動的真正基礎和出發點,因為它是我們目前社會一切災難的最尖銳、最露骨的表現……為了給社會主義理論,同時給那些認為社會主義理論有權存在的見解提供堅實的基礎;為了肅清贊成和反對社會主義理論的一切空想和臆造,研究無產階級的境況是十分必要的。”因此,不管是從國家安全出發,還是考慮到社會主義事業的長遠未來,我們決不能自甘被排除在工人運動之外。如何把科學社會主義的意識從外部灌輸到工人運動中,正確引導工人階級的力量,對于中國特色社會主義建設事業來說,是一個重大的歷史課題,需要長遠規劃。對于馬克思主義研究者來說,深入了解中國工人階級的現狀,為決策層及時提供必要的理論支持,是一項緊迫的現實任務。

  長期以來,工人群體一直作為社會學的研究對象被加以分析,其自身的歷史主動性往往被研究者所忽視。中央部署“走轉改”活動,以及我院推進的“國情調研”工作,為馬克思主義者深入工人群體提供了一個重要的契機。

  作為一名馬克思主義基本原理專業的學生,我認為,從實踐上講,馬克思主義要求我們主動走入工人階級,了解他們的境遇、困惑。走進工人階級,可以幫助知識分子更清晰地認識現實,也可以使工人了解自身在社會化大生產中進而在歷史發展中的地位和作用,正如列寧所言,把馬克思主義灌輸到工人運動中去,從而攜手推動社會的進步,主動地而非被動地推動歷史的進步。

  從理論研究上講,馬克思主義要求我們用歷史唯物主義的觀點和方法,分析中國工人階級的狀況,揭示工人階級的來源、薪資、生活水平、宗教和道德、階級意識的發育等諸多方面的問題,并對各種魚龍混雜的非社會主義流派進行分析和批判。對這些問題的深入探討,不僅為中國化的馬克思主義提供了極大的理論創新空間,更重要的是,只有正確引導工人運動的力量,提高中國工人階級的社會主義意識,才能將這股可能改造中國社會的力量吸引到中國特色社會主義的旗幟下,以保證中國長期、穩定、健康發展。

  (《環球視野globalview.cn》第509期,摘自2012年第71期《世界社會主義研究動態》)

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