馬克思和恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月在英國(guó)倫敦用德文首次發(fā)表。《共產(chǎn)黨宣言》是全世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義是歐洲工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它一經(jīng)產(chǎn)生便在歐洲產(chǎn)生巨大的影響，推動(dòng)著歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命迅速發(fā)展，引發(fā)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)人接觸、認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
晚清時(shí)期的中國(guó)，封建專制主義統(tǒng)治腐朽無(wú)能，帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略加劇，民族危機(jī)愈發(fā)深重。民族資本主義雖有一定程度的發(fā)展，但受到嚴(yán)重壓抑，呈現(xiàn)畸形之態(tài)。中國(guó)一大批進(jìn)步知識(shí)分子為改變國(guó)家命運(yùn)，挽救民族危亡，紛紛將目光投向西方。19 世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)方興未艾。洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批新式學(xué)堂、組織翻譯出版西學(xué)書籍，以達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目標(biāo)。
1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。中國(guó)慘敗，給中華民族帶來(lái)了空前的民族危機(jī)不少有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，改造中國(guó)僅限于“器物”層面無(wú)濟(jì)于事，還必須上升到“制度”層面。而1898年戊戌變法的失敗，是對(duì)中國(guó)走改良道路的“死刑”宣判。因此19世紀(jì)末中國(guó)思想界異常活躍，眾多先進(jìn)人士開(kāi)始大量譯介西學(xué)。1898 年夏，上海廣學(xué)會(huì)出版《泰西民法志》。該譯著介紹了馬克思的生平及其學(xué)說(shuō)。由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)接受馬克思學(xué)說(shuō)的條件遠(yuǎn)未成熟，該書因此沒(méi)有產(chǎn)生什么社會(huì)影響，但可視其為中國(guó)人接觸馬克思主義的開(kāi)端。
從此，共產(chǎn)主義從歐洲來(lái)到中國(guó)，為馬克思主義在中國(guó)生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)拉開(kāi)序幕。
1899年2月至5月,《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》連續(xù)刊載了李提摩太、蔡爾康依據(jù)英國(guó)社會(huì)哲學(xué)家企德(又譯頡德)所撰《社會(huì)進(jìn)化》而改編的《大同學(xué)》一文，對(duì)馬克思及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹。《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》所刊之文使讀者了解到馬克思是“百工領(lǐng)袖”“講安民新學(xué)”“主于資本者也”。可見(jiàn)，馬克思學(xué)說(shuō)的最初傳入中國(guó)是和資產(chǎn)階級(jí)改良派聯(lián)系在一起的。雖然他們并非自覺(jué)地在中國(guó)傳播馬克思主義，而只是將其作為眾多社會(huì)主義學(xué)說(shuō)之一只言片語(yǔ)地傳入中國(guó)。
1902 年 10 月 12日，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駨膱?bào)》第 18 號(hào)發(fā)表了《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》一文，稱贊“麥喀士”(即馬克思)是“社會(huì)主義之泰業(yè)”1904 年，梁?jiǎn)⒊职l(fā)表《中國(guó)社會(huì)主義》，再次對(duì)馬克思主義進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。事實(shí)上，資產(chǎn)階級(jí)改良派假借著“更研哲理牖新知”的招牌，其真正目的在于逼迫清廷實(shí)行君主立憲政體。
同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)早期馬克思學(xué)說(shuō)的傳人也做出了一定貢獻(xiàn)。1906年初，朱執(zhí)信發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》一文，介紹了馬克思(譯作“馬爾克”)的生平和學(xué)說(shuō)，并提及恩格斯(譯作“嫣及爾”)。朱執(zhí)信認(rèn)為馬克思學(xué)說(shuō)不同于那些“空言無(wú)所裨”的空想社會(huì)主義言論，
“前乎馬爾克，言社會(huì)主義而攻擊資本者亦大有人。然能言其毒害之所由來(lái)，與謀所以去之之道何自者，蓋未有聞也。故空言無(wú)所裨……夫馬爾克之為《共產(chǎn)主義宣言》也，異于是。”
朱執(zhí)信“按照自己的理解，片段地譯述了《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的內(nèi)容。”難能可貴的是，朱執(zhí)信認(rèn)識(shí)到了“國(guó)家之中最有力者為人民”。總體而言，朱執(zhí)信“對(duì)馬克思的學(xué)說(shuō)抱著同情的態(tài)度。但他對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的了解還很膚淺，并且有一些誤解的地方。”
“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”許多資產(chǎn)階級(jí)西化改良派看到西方國(guó)家的富強(qiáng)心生羨慕，把它作為中國(guó)的榜樣。但隨著資本主義在近代的迅猛發(fā)展，西方國(guó)家內(nèi)部社會(huì)矛盾日益尖銳，貧富差距令人震驚，工人運(yùn)動(dòng)不斷爆發(fā)并呈蔓延之勢(shì)。這使得一大批中國(guó)革命者對(duì)走西方資本主義道路心存疑慮，又進(jìn)行了新的思考和探索。在這方面，孫中山先生不愧為一個(gè)偉大的先行者。他 1896 年至 1899年流亡歐洲時(shí)，正值歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃之際，深感“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，開(kāi)始關(guān)注社會(huì)主義問(wèn)題。據(jù)人民出版社2015年版《孫中山全集》第4卷第30頁(yè)中的他在 1903年給友人的一封信中寫道：
“所詢社會(huì)主義，乃弟所極思不能須臾忘者……歐美今日之不平均，他時(shí)必有大沖突，以趨劑于平均，可斷言也。然則今日吾國(guó)言改革何故不為貧富不均計(jì)，而留此一重罪業(yè)，以待他日更衍慘境乎?此固仁者所不忍出也。”
此時(shí)的孫中山已經(jīng)主張避免資本主義弊病和貧富不均的心情溢于言表。
不止在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)，日本也有同樣感受。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本國(guó)內(nèi)資本主義迅速發(fā)展，資本家殘酷剝削工人，社會(huì)矛盾迭出。伴隨工會(huì)組織的出現(xiàn)，宣傳社會(huì)主義的著作大量出版。1899，村上知至的《社會(huì)主義》一書發(fā)行。同年，福井準(zhǔn)造的《近世社會(huì)主義》出版，推崇馬克思“為社會(huì)主義定立確固不拔之學(xué)說(shuō)”。1903年，幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》發(fā)行，該書在留日學(xué)生中間產(chǎn)生較大影響。一批介紹社會(huì)主義的日文著作被翻譯成中文在上海出版。不過(guò)當(dāng)時(shí)真正懂得馬克思主義的日本人極少，導(dǎo)致相關(guān)著作內(nèi)容相當(dāng)龐雜，再加上各種學(xué)說(shuō)良莠不齊，為日后國(guó)人對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的歧見(jiàn)埋下伏筆。但馬克思的事功，對(duì)于中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，已不再完全隔膜。
從當(dāng)時(shí)國(guó)情來(lái)看，封建統(tǒng)治茍延殘喘，資本主義很不發(fā)達(dá)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量極其弱小，尚且缺乏傳播馬克思主義的社會(huì)基礎(chǔ)、階級(jí)力量以及思想準(zhǔn)備，這就決定了馬克思主義在中國(guó)初期的傳入必然歷千辛萬(wàn)苦。
從記載巴黎公社運(yùn)動(dòng)的《三述奇》的誕生，到十月革命爆發(fā)的長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的歷史歲月中，中國(guó)一批先進(jìn)知識(shí)分子僅僅把馬克思學(xué)說(shuō)作為西方學(xué)術(shù)思想進(jìn)行譯介。在戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓流離失所，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子自是無(wú)暇顧及馬克思主義的理論研究，因而也就難以把握其本真面貌。
正如毛教員所指出的那樣，十月革命之前，“在中國(guó)并沒(méi)有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義。”
然而，一旦當(dāng)中國(guó)工人階級(jí)覺(jué)醒并登上政治舞臺(tái)，一旦當(dāng)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)受“暴風(fēng)驟雨”般的洗禮之后，馬克思主義在中國(guó)的傳播就迅即成為“滔滔滾滾的潮流”，實(shí)非任何反動(dòng)勢(shì)力“所能防遏得住的”。
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