一息尚存：讀懂長征的背后

　　讀懂長征的背后

　　一九三六年的十月十日，紅一方面軍和紅四方面軍在甘肅的會寧會師。同年的十月二十二日，紅一方面軍和紅二方面軍在寧夏西吉縣將臺堡會師。至此，以會師為標(biāo)志，中國工農(nóng)紅軍的三大主力，均勝利地完成了長征。

　　今年由于是紅軍三大主力會師的八十周年，因此全國的許多地區(qū)在臨近當(dāng)年紅軍三大主力會師的日子，都紛紛舉行了各種紀(jì)念活動，特別是互聯(lián)網(wǎng)上的紀(jì)念文章，更是紛至沓來。

　　到目前為止，在所有的紀(jì)念長征勝利八十周年的文章中，最符合歷史真相，最有道理的，那就要算是郭松民同志所寫的《有了毛澤東，長征才成為長征----評<一個人的長征>》這篇文章了。

　　的確，如果沒有毛澤東，當(dāng)年的長征不僅不可能取得最后的勝利，甚至都不可能出現(xiàn)長征這一名詞。特別是中央紅軍的征程，也更不可能長達(dá)兩萬五千里。因為到達(dá)湘西、甚至是還未等到達(dá)湘西，他們就會被蔣介石吃掉的。是在屢遭打擊但卻仍然相忍為黨的毛澤東的極力反對和強烈建議下，中央領(lǐng)導(dǎo)集體這才取消了他們前往湘西投奔賀龍、任弼時和關(guān)向應(yīng)等人領(lǐng)導(dǎo)的紅二、六軍團(tuán)的計劃，而轉(zhuǎn)道貴州。于是這才有了紅軍的北上抗日，這才有了突破烏江，這才有了兩占遵義，這才有了“遵義會議”，這才有了四渡赤水，這才有了巧渡金沙江，這才有了強渡大渡河，這才有了突破天險臘子口，這才有了征師勝利到吳起，這才有了毛主席用兵真如神。

　　對于有了毛澤東這才有了當(dāng)年紅軍長征的勝利，有的人卻不是這么認(rèn)為的。他們認(rèn)為長征的勝利，是集體力量的結(jié)晶，是廣大紅軍指戰(zhàn)員那鋼鐵般的意志品質(zhì)，是廣大紅軍指戰(zhàn)員那高于天的革命理想。

　　紅軍的長征能夠勝利，當(dāng)然離不開集體的力量，缺少不了鋼鐵般的意志品質(zhì)，更缺少不了高于天的革命理想。然而在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中，在湘江之戰(zhàn)中，就沒有集體力量了嗎，廣大紅軍指戰(zhàn)員的意志品質(zhì)就不堅強了嗎?廣大紅軍指戰(zhàn)員的革命理想就不高了嗎?只要有對共產(chǎn)主義的堅定信仰，就會有崇高的革命理想。只要有共同的革命理想，就會形成集體的力量。可一旦離開了毛澤東的智慧，一旦離開了毛澤東思想的指引，就不會有當(dāng)年紅軍長征的勝利，就不會有當(dāng)年我國革命的勝利，就不會有當(dāng)年我國社會主義建設(shè)的巨大成就。這一點，是歷史已經(jīng)證明過的了。

　　長征，是人民軍隊命運的轉(zhuǎn)折點，是中國共產(chǎn)黨命運的轉(zhuǎn)折點，是中華民族命運的轉(zhuǎn)折點。因此盡管長征已經(jīng)過去八十年了，但是我們今天紀(jì)念長征，卻仍然還有著深遠(yuǎn)的歷史意義。特別是讀懂長征的背后，對于今天的我們來說，還更是有著巨大的現(xiàn)實意義。

　　提起當(dāng)年紅軍為什么要進(jìn)行長征，人們往往想到的就是第五次反“圍剿”作戰(zhàn)的失敗，想到的就是王明左傾機會主義路線對全黨、全軍長達(dá)四年之久的統(tǒng)治。王明“左”傾機會主義路線對全黨和全軍的統(tǒng)治、特別是由此而導(dǎo)致的第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失敗，的確是造成紅軍被迫進(jìn)行長征的因素，但這些都是表面的因素。而背后的深層因素，卻是王明的“左”、右機會主義路線為什么不僅能夠統(tǒng)治或影響全黨和全軍，而且還更是長達(dá)四年、甚至是十四年之久而直至延安整風(fēng)。

　　對王明的“左”、右機會主義路線為什么能夠統(tǒng)治或是影響全黨和全軍，以往黨史中的解釋，總是用一句“黨還處在幼年時期”而一筆帶過。其實，王明的“左”、右機會主義路線能夠統(tǒng)治或是影響全黨和全軍，其原因是極其深刻的。所以從表面上看，王明的“左”、右機會主義路線能夠統(tǒng)治或是影響全黨和全軍，是因為當(dāng)時的那些中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識能力較低的問題。然而更為主要、也是更為深刻的，就是當(dāng)時的那些中央領(lǐng)導(dǎo)人由于只擅長坐而論道，因此而養(yǎng)成的那種強烈的投機心理，特別是因此而喪失了獨立自主的意識。

　　從孔子開始，我國的讀書人就養(yǎng)成了坐而論道的這種習(xí)慣。久而久之，讀書人的實踐能力也就越來越弱、甚至是徹底的喪失。而喪失了實踐能力的人若想生存下去，那就只能去時時依附他人。而時時依附他人的人，不僅會喪失獨立自主的意識，而且還會形成強烈的投機心理。而中國共產(chǎn)黨早期的那些主要領(lǐng)導(dǎo)人，由于也多是一些身為讀書人的知識分子。因此我國傳統(tǒng)讀書人坐而論道的那種些習(xí)慣，也在他們身上留下了極深的烙印。特別是象王明、博古和張聞天這些人，還更是接受了蘇聯(lián)人多年的教育。

　　自儒家文化成為我國的主流文化之后，我國抵御外來文化入侵的能力，就越來越弱。于是不僅佛教文化和伊斯蘭教文化對我國的影響越來越大，而且我們中國人還普遍產(chǎn)生了“遠(yuǎn)來的和尚會念經(jīng)”這種心理。特別是由于我國傳統(tǒng)的儒家文化中沒有邏輯學(xué)的知識，因而又導(dǎo)致我們中國人普遍形成了不善于進(jìn)行邏輯思辨，而只擅長簡單模仿的習(xí)慣。所以中國共產(chǎn)黨早期的那些主要領(lǐng)導(dǎo)人，盡管也滿懷救國救民的熱情，但卻只知道簡單地模仿蘇聯(lián)的“十月革命”，全盤接受了蘇聯(lián)“十月革命”的經(jīng)驗，卻不懂得要把馬列主義普遍原理同我國的具體革命實踐相結(jié)合才能救中國。而只有在革命的實踐中認(rèn)識到的馬列主義普遍原理，才是真理。

　　所謂的王明路線，實際上就是蘇聯(lián)人為了掌控中國共產(chǎn)黨，為了掌控中國革命而推行的一條路線。王明的原名叫陳紹禹，一九○四年生于安徽省金寨縣雙石鄉(xiāng)碼頭村。一九二五年，在武昌國立商科大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)的王明，先后加入了國民黨和共產(chǎn)黨。一九二五年十一月，王明被中國共產(chǎn)黨派到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，王明深受蘇聯(lián)人、特別是深受中山大學(xué)校長米夫的寵愛。而也正是由于深受蘇聯(lián)人寵愛，所以不僅參加革命的時間很短，而且更沒有絲毫實際斗爭經(jīng)驗的王明在一九二九年四月從蘇聯(lián)回國后，很快就擔(dān)任了黨內(nèi)的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并在于一九三一年一月七日召開的六屆四中全會上，狐假虎威地成為了中國共產(chǎn)黨的實際最高領(lǐng)導(dǎo)人。

　　由蘇聯(lián)人一手操縱的六屆四中全會的召開，理由就是繼續(xù)糾正李立三的左傾機會主義路線，就是糾正瞿秋白和周恩來在糾正李立三左傾機會主義路線時所犯的所謂的“調(diào)和主義”錯誤。然而王明等人上臺后，所推行的卻是一條比李立三的左傾機會主義路線更左的左傾機會主義路線。因而實際上，召開六屆四中全會，就是蘇聯(lián)人為了盡早地把他們培養(yǎng)出來的王明和博古等人扶上臺，以便全面控制中國共產(chǎn)黨，全面控制中國革命。只有全面控制了中國共產(chǎn)黨，只有全面控制了中國革命，才符合蘇聯(lián)的利益。因此盡管推行的同樣都是一條嚴(yán)重危害了中國革命的左傾機會主義路線，而王明受到的是蘇聯(lián)人的賞識，可李立三的左傾機會主義路線由于設(shè)想要把蘇聯(lián)拖入對日戰(zhàn)爭，所以不僅受到了嚴(yán)厲的批判，而且還更是被蘇聯(lián)人投入了監(jiān)獄。

　　為了達(dá)到徹底、全面、從快地控制中國共產(chǎn)黨的目的，一九三○年十二月十日，已經(jīng)升任共產(chǎn)國際東方部副部長的米夫以共產(chǎn)國際代表的身份來到上海。在背著中共中央而先與王明等人事先進(jìn)行了多次溝通之后，深諳我們中國人心理，特別是有著豐富的黨內(nèi)斗爭經(jīng)驗的米夫，便想好了在中共中央政治局內(nèi)“留周去瞿”的這樣一個打算。留周，是為了借助周恩來這樣在中共黨內(nèi)有資歷、有威望、有相當(dāng)?shù)墓ぷ鹘?jīng)驗和能力的人，來為王明抬轎子、吹喇叭、做推廣，以便樹立王明的狐假虎威的權(quán)威并協(xié)助王明實現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨的徹底控制。既然連做廣告的都知道要找明星大腕，那么老奸巨猾的蘇聯(lián)人，又何嘗不懂其中的道理;而去瞿，則是樹立起一塊可供批判的靶子并通過對這一靶子的嚴(yán)厲打擊以儆效尤，徹底根除象李立三那樣想要危及到蘇聯(lián)利益的人物在中國共產(chǎn)黨內(nèi)再度產(chǎn)生，從而確立共產(chǎn)國際、也就是蘇聯(lián)人在中國共產(chǎn)黨內(nèi)的絕對權(quán)威。為此，在六屆四中全會召開之前，米夫先是強令中共中央任命王明為領(lǐng)導(dǎo)江蘇、浙江、安徽和上海等地黨組織的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)江南省委的書記。然后，米夫又會同王明與向忠發(fā)、周恩來一道，制定了迫令瞿秋白、李立三和李維漢三人退出政治局而把連中央委員都不是的王明，一步登天地抬入政治局的這樣一個會議召開方案。

　　當(dāng)年參加六屆四中全會的中央委員，有向忠發(fā)、周恩來、李維漢、瞿秋白、任弼時、關(guān)向應(yīng)、羅登賢、溫裕成、徐錫根、張金寶、顧順章、余飛、賀昌、陳郁等十四人。候補中央委員，有羅章龍、王鳳飛、王克全、史文彬、周秀珠、袁炳輝、徐蘭芝和陳云等八人。另外，不是中央委員或不是候補中央委員的王明、博古、夏曦、沈澤民、王稼祥、陳原道、何夢雄、韓連會、肖道德、袁乃祥、沈先定、徐(許)畏三、邱泮林顧作霖與柯慶施等十五人，不僅獲得了參會的機會，而且還更是被米夫授予了與中央委員同等的權(quán)力。在參加會議的中央委員中，有六屆三中全會選舉出來的政治局常委向忠發(fā)、瞿秋白和周恩來三人以及政治局委員關(guān)向應(yīng)和政治局候補委員李維漢、溫裕成、徐錫根、顧順章。而瞿秋白雖然參加了這次會議，但除了作檢討之外，卻被剝奪了發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

　　對于米夫一手操縱的這屆中央全會，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)不應(yīng)該抵制呢?應(yīng)該抵制，因為它從根本上違背了中國共產(chǎn)黨，當(dāng)然也違背了共產(chǎn)國際的組織原則。那么對于共產(chǎn)國際派來的米夫這個導(dǎo)演，中國共產(chǎn)黨人能否抵制得了呢?從當(dāng)時的情況看，能夠抵制得了。而且在會議召開的時候，便受到了陳郁、張金寶、余飛、徐錫根、王鳳飛、王克全、徐蘭芝、史文彬、羅章龍、何夢雄、韓連會等那些戰(zhàn)斗在斗爭一線的參會人員的堅決抵制。如果再有幾個同志參加抵制，那么這個差點葬送了中國革命的由蘇聯(lián)人一手操縱的六屆四中全會就會因此而流產(chǎn)。所以那場通過了王明出任政治局委員的表決，僅是以十九對十八這樣一票的勝出而獲得通過的。

　　當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨盡管是共產(chǎn)國際的一個支部，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨只不過就是在共產(chǎn)國際、實際上是蘇聯(lián)人的指導(dǎo)和幫助下創(chuàng)建起來的，而并不是由蘇聯(lián)人組成的;中國工農(nóng)紅軍，更不是共產(chǎn)國際或是蘇聯(lián)人派來的。因此中國共產(chǎn)黨人，完全應(yīng)該并也有理由拒絕、抵制共產(chǎn)國際、也就是蘇聯(lián)人的瞎指揮。

　　從“八•七會議”開始，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，就已經(jīng)轉(zhuǎn)入了以武裝斗爭，開展土地革命為主的革命。開展武裝斗爭，就離不開武裝力量。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，名叫中國工農(nóng)紅軍。中國工農(nóng)紅軍這個名字，盡管是模仿蘇聯(lián)紅軍。但是中國工農(nóng)紅軍，卻不是蘇聯(lián)人或是共產(chǎn)國際派來的。毛澤東不僅參與了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，而且中國工農(nóng)紅軍、特別是中央紅軍，更是毛澤東從無到有親手締造并在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)指揮下，以弱勝強、從小到大，一步步成長壯大起來的。

　　“八•七會議”在決定了中國革命今后要開展武裝斗爭，進(jìn)行土地革命的同時，也決定黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要遷入到生活條件較好且又相對安全的上海灘外國租界里。但是為了通過親身投入到兇險的武裝斗爭實踐中從而給中國革命開辟出一條通往勝利的具體道路并締造出一支人民的軍隊，因此“八•七會議”后，毛澤東回絕了黨的最高負(fù)責(zé)人瞿秋白要他到黨中央機關(guān)去工作的邀請，而是選擇了到窮鄉(xiāng)僻壤的湘贛邊，去發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。當(dāng)年的中國革命，不僅需要一種能夠指導(dǎo)革命走向勝利的理論，而且還更需要一條能夠使革命走向勝利的具體道路。

　　在半封建半殖民地的社會條件下進(jìn)行民族民主革命，完全不同于蘇聯(lián)的“十月革命”。中國革命的特殊性以及如何處理同共產(chǎn)國際、實際上是同蘇聯(lián)的特殊關(guān)系，迫切需要中國共產(chǎn)黨人不僅要獨立創(chuàng)造一種能夠指導(dǎo)中國革命走向勝利的理論以處理好同蘇聯(lián)的關(guān)系，而且也更需要開辟出一條能夠引領(lǐng)中國革命走上勝利的具體道路。而這兩個方面，在當(dāng)年的那些中國共產(chǎn)黨人中，卻只有不僅具有強烈的獨立自主精神和高度智慧，而且還更具有超凡的實踐能力，特別是具有敢于犧牲精神的毛澤東，才能做得到。是到躲藏在上海灘外國人的租界里的黨中央機關(guān)去處理同蘇聯(lián)的特殊關(guān)系，還是到兇險的武裝斗爭實踐中去為中國革命開辟出“農(nóng)村包圍城市”的這條能夠引領(lǐng)中國革命走向勝利的具體道路，這不僅是毛澤東個人，而且也是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨全黨所面臨的一個兩難選擇。從長遠(yuǎn)的角度看，只要中國共產(chǎn)黨人能夠獨立創(chuàng)造一種理論并開辟一條具體的革命道路從而引領(lǐng)中國革命走向勝利，自然也就能夠處理好同蘇聯(lián)的關(guān)系。“遵義會議”、特別是“延安整風(fēng)”后的中國革命歷史，就這一點。

　　從發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)“秋收起義”、特別是從向敵人統(tǒng)治薄弱的井岡山地區(qū)進(jìn)軍并進(jìn)行了“三灣改編”，毛澤東就開始了創(chuàng)立指導(dǎo)中國革命走向勝利的理論探索和具體革命道路的開辟。在從“秋收起義”到六屆四中全會召開這三年多的時間里，中國工農(nóng)紅軍的從無到有、從小到大、以弱勝強、不斷勝利，證明了毛澤東所開辟的“農(nóng)村包圍城市”的這條中國革命的獨特道路不僅卓有成效的，而且也更是中國革命能夠走向勝利的唯一道路。而在艱苦卓絕的革命實踐中，通過不斷的探索和總結(jié)，以《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等著作和游擊戰(zhàn)爭“十六字訣”為代表毛澤東思想、特別是毛澤東軍事思想這一能夠指引中國革命走向勝利的革命理論，也開始形成并組建成熟。

　　一九二八年六月，中國共產(chǎn)黨的第六屆全國代表大會在蘇聯(lián)的莫斯科召開。此時的毛澤東由于正浴血奮戰(zhàn)在贛南閩西的崇山峻嶺之間，因而無緣這次大會。于是不僅參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，而且更是親手締造了中國工農(nóng)紅軍的毛澤東，在此次大會上，只是被選為了中央委員。特別是自“八•七會議”后，由于黨中央為了便于接受蘇聯(lián)人的指揮，長期躲藏在上海灘外國人的租借里而遠(yuǎn)離中國革命的實踐。而浴血奮戰(zhàn)在贛南閩西的崇山峻嶺之間進(jìn)行中國革命實踐的毛澤東，又遠(yuǎn)離黨中央。由于“近水樓臺先得月”的緣故，于是如向忠發(fā)、李立三和項英等這些無人時喊口號，半夜時貼標(biāo)語，罷工斗爭中晃了晃小拳頭的家伙，竟然都躥升進(jìn)了政治局。尤其是王明、博古和張聞天這三人，更是平步青云，靠著蘇聯(lián)人的提攜，不只是進(jìn)入了政治局，甚至還都成為了常委。然而由于這些人認(rèn)識問題的能力太低而認(rèn)識不到毛澤東所創(chuàng)立的這種理論和所開辟的這條道路的正確，所以只能照貓畫虎般地生搬硬套蘇聯(lián)“十月革命”的經(jīng)驗，來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。而毛澤東由于在黨內(nèi)的地位太低，又無法把自己創(chuàng)立的這種理論和所開辟的這條道路推廣到全黨和全軍。因此當(dāng)年的中國革命，才會遭受到那么多的嚴(yán)重挫折，才會無端地增添那么多的烈士。特別是王明、博古和張聞天等，不僅盲目地相信外國的經(jīng)驗，而且還更是盲目地相信外國人。于是一個名叫李德的德國共產(chǎn)黨人，才會被他們請到中央蘇區(qū)來進(jìn)行瞎指揮，于是這才有了第五次反“圍剿”作戰(zhàn)的失敗。

　　早在一九二五年，魯迅在《論睜了眼看》一文中就這樣寫到：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路”。可是到了一九三四年，盡管由于第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失敗而無法繼續(xù)在中央蘇區(qū)立足，但博古等最高“三人團(tuán)”卻不僅仍然沒有認(rèn)識到自己的錯誤和毛澤東的正確，反而還造出了到湘西去投奔連自身都難保賀龍所部去的這樣一個奇妙逃路來。

　　被迫進(jìn)行長征，是中國革命在那些沒有獨立自主意識的領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，所必然會遭受到的歷史挫折;長征的勝利，是由于具有強烈的獨立自主精神的毛澤東的力挽狂瀾。

　　唯有獨立，方能自力。唯有自力，方能更生，方能做好中國夢，方能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是這一真理是否為后來人所認(rèn)識，喪失了獨立自主的意識所遭受的慘痛教訓(xùn)，又是否為后來人所接受。獨立自主的意識對于追求富起來的當(dāng)今我們中國，是否還有積極的意義。放棄了獨立自主，象我國這樣的人口大國，又能依靠在哪個國家的身上。

　　追求富起來的改革開放，被譽為是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族進(jìn)行的一次新的長征，但這又是一次怎樣的長征呢。一九七九年一月二十九日，在我國農(nóng)歷除夕的這一天，鄧小平出訪美國。隨同鄧小平訪問的中國社會科學(xué)院副院長李慎之在飛機上請教鄧小平：“我們?yōu)槭裁催@么重視同美國的關(guān)系?”鄧小平毫不遲疑地回答說：“回頭看看這幾十年來，凡是和美國搞好關(guān)系的國家，都富起來了。”

　　鄧小平所說的是事實嗎，當(dāng)然不是。全世界在第二次世界大戰(zhàn)后才富起來的國家，也不過就是南朝鮮和新加坡外加我國的臺灣與香港地區(qū)這所謂的“亞洲四小龍”。上述幾個國家和地區(qū)富起來是因為和美國關(guān)系好嗎，不全是。如果只要與美國關(guān)系好就能富起來，那么與美國關(guān)系更好的菲律賓，不早就應(yīng)該富得流油了嗎。當(dāng)年“亞洲四小龍”的富起來，完全是與美國圍堵我國的戰(zhàn)略有關(guān)。特別是南朝鮮和新加坡的富起來，又更是以放棄國家的政治獨立為代價的。

　　有些罔顧歷史事實而昧著良心瞪眼說瞎話的人認(rèn)為，是鄧小平的改革開放，才打開了中美關(guān)系的大門。其實中美關(guān)系的大門，早在一九七二年，就已經(jīng)被毛主席部分的打開了。鄧小平的一九七九年訪問美國，只不過是單方面向美國拆掉了我國的國門，而并沒有打開美國的國門。不用說早在鄧小平訪美的一九七九年，即使是到了改革開放后三十多年的二○一○年，我國的華為公司想要以二百萬美元的價格收購美國的一家小公司，卻都由于美國的外國投資委員會的干涉而最終不得不放棄。

　　我國是全世界人口最多的國家，中華民族是一個歷史悠久的偉大民族。在歐美國家開啟了殖民化、全球化的時代之后，象我國這樣的大國若想生存下去、尤其是想得到持續(xù)發(fā)展，那就只有強大起來。只有強大的國家在充斥著弱肉強食法則的世界上，才能自保，才能參與制定全球化的規(guī)則。而如果只是追求富起來，那么做一個“奴隸總管”，也能富起來。但是富起來的“奴隸總管”，也不過仍然還是個要處處看主子臉色，要時時聽主子吆喝的奴才。二○○九年三月，由于美國發(fā)生了金融危機，于是在與中外記者的見面會上，我國的總理就哀求美國保證我國在美國資產(chǎn)的安全。但美國對這樣的哀求，卻根本未予理睬。因此我國購買美國兩房債券的四千多億美元，也就成了打狗的肉包子。的確，主子在沒有飯吃了的時候，完全有可能吃掉那些奴才，哪怕你是奴隸的總管。

　　當(dāng)今世界民族之林中的任何一個民族，在歐美國家不僅創(chuàng)立了弱肉強食的這個世界法則，而且還更是繼續(xù)有能力踐行這一法則的時代，獨立自主的意識都是其繼續(xù)存在的基礎(chǔ)。否則，任你有天大的聰明，任你能夠把毛澤東思想霸占成是集體智慧的結(jié)晶，任你用瞞和騙造出多么奇妙的逃路來，但結(jié)局仍不過就是如魯迅在《論睜了眼看》一文中所寫的那樣：“即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。”

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