為紀(jì)念毛澤東誕辰121周年，中央電視臺(tái)近日正在播出紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》。這部紀(jì)錄片篇幅不大，只有三集，拍攝完成時(shí)間是在去年，今年在這個(gè)特殊的紀(jì)念日播出，顯示出雖不在逢五逢十的日子，人們也始終懷念毛澤東主席的這份深厚情感。
紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》的內(nèi)容涉及面不很廣，主要集中在毛澤東與武漢的關(guān)系這一個(gè)側(cè)面。毛澤東與武漢的關(guān)系非常特別，可以說(shuō)，毛澤東一生中最幸福的時(shí)光就是在武漢度過(guò)的，那時(shí)候，毛澤東、楊開(kāi)慧夫婦感情深厚，有了三個(gè)孩子，最大的兒子還沒(méi)上小學(xué)。毛澤東的弟弟們也時(shí)常來(lái)武漢，身為大哥的毛澤東雖不富裕，也得盡到大哥的責(zé)任。1927年“四一二”之后，毛澤東的命運(yùn)時(shí)刻處于危險(xiǎn)之中，他的親人、家人連遭不幸。因此，我覺(jué)得毛澤東年輕時(shí)在武漢度過(guò)的那個(gè)短暫的美好時(shí)光，給他留下了深刻的印象，也使得武漢在他的心目中有一個(gè)特殊的地位。
新中國(guó)成立后，毛澤東多次重回武漢，“東湖梅嶺”成為毛澤東在武漢的固定居所，毛澤東在這里思考中國(guó)的命運(yùn)，似乎時(shí)時(shí)刻刻都帶著對(duì)當(dāng)年美好生活的回憶與懷念。紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》的主題也因而顯得溫馨、平凡。
這部電視紀(jì)錄片首先有較多難得一見(jiàn)的珍貴歷史影視資料，這是紀(jì)錄片吸引人的魅力之一。其次，這部紀(jì)錄片講述了很多毛澤東樸素生活的細(xì)節(jié)，讓人看到這個(gè)偉人的一個(gè)側(cè)面。第三，這部紀(jì)錄片將武漢的歷史作為背景，襯托出毛澤東歷次來(lái)到武漢的重大意義。雖然這不是紀(jì)錄片的重點(diǎn)，但能讓觀眾感受到這一點(diǎn)。
武漢在清朝時(shí)期就成為中國(guó)現(xiàn)代化工業(yè)的重要基地之一，武漢也成為中國(guó)較早對(duì)外開(kāi)放、接受外來(lái)新鮮事物的內(nèi)地重要城市。年輕的毛澤東走出韶山，來(lái)到長(zhǎng)沙，又來(lái)到武漢，當(dāng)然還有廣州、上海、北京，這樣的歷史背景使得毛澤東從年輕時(shí)起就是一個(gè)立志變革的人，而不是保守、僵化的頑固者。在城市現(xiàn)代化和新思想的熏陶中，相對(duì)來(lái)說(shuō)，武漢由于給毛澤東的個(gè)人生活帶來(lái)了難得的溫馨，它給毛澤東的影響因而也具有更強(qiáng)烈的人情味。毛澤東在武漢關(guān)心工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展，既是國(guó)家層面的考慮，也是現(xiàn)實(shí)層面的具體關(guān)懷。
片中有一個(gè)段落給我留下深刻的印象。有幾張歷史照片是毛澤東在武漢附近的農(nóng)田考察。田里的莊稼苗似乎長(zhǎng)得不錯(cuò)，而事實(shí)是，為了提高產(chǎn)量，有些基層領(lǐng)導(dǎo)要求農(nóng)民密集種植，提高莊稼的種植密度。因此，莊稼長(zhǎng)苗時(shí)看上去不錯(cuò)，但到莊稼成熟時(shí)，它會(huì)造成許多不利的影響。毛澤東了解到普通農(nóng)民對(duì)此的怨言，立即召集干部開(kāi)會(huì)。會(huì)上說(shuō)了一段極富毛澤東特色的話。毛澤東問(wèn)：你們信不信上帝啊?在座的干部身為共產(chǎn)黨員，當(dāng)然不能信神信鬼。在得到否定的回答后，毛澤東出人意料地說(shuō)：我是相信上帝的。我想，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的各級(jí)干部應(yīng)該都是屏住了呼吸，鴉雀無(wú)聲，不知該如何接話。毛澤東接著說(shuō)：我相信的這個(gè)上帝就是農(nóng)民，沒(méi)有農(nóng)民的支持，我們是會(huì)垮臺(tái)的。
這個(gè)片段首先讓人佩服毛澤東的語(yǔ)言技巧，否定之否定，讓一番談話跌宕起伏，從低潮到高潮，推出毛澤東想要表達(dá)的主題。一個(gè)大道理在毛澤東那里，幾乎運(yùn)用了說(shuō)書(shū)的方式，引人入勝地揭示了主題，相信會(huì)令每一個(gè)在場(chǎng)的人，不管文化水平高低，都記憶深刻，難以忘懷。這個(gè)道理也因此深深滴銘刻在聆聽(tīng)者的腦海中。其次，雖然這段話中，毛澤東說(shuō)農(nóng)民是上帝，但那是針對(duì)農(nóng)業(yè)問(wèn)題和分管農(nóng)業(yè)的干部說(shuō)的話，延伸一下，我們可以說(shuō)，毛澤東心目中的“上帝”就是各界群眾，就是人民。這也是直到今天，毛澤東去世已經(jīng)幾十年，中國(guó)人民依然時(shí)刻懷念他的真正原因。
紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》在展現(xiàn)毛澤東關(guān)心群眾疾苦這一主題時(shí)，還多次強(qiáng)調(diào)了毛澤東的一個(gè)法寶，就是調(diào)查研究。為了防范和避開(kāi)各級(jí)干部階層的官僚化，毛澤東想了很多辦法直接獲取基層最真實(shí)的第一手材料。這既是實(shí)事求是的工作作風(fēng)，也是出于關(guān)心民眾疾苦的這一基本要求。即便在湖北、湖南這樣毛澤東因個(gè)人身世而比較了解的地區(qū)，不同的時(shí)代，毛澤東依然不敢憑經(jīng)驗(yàn)妄自斷言，還是要做扎扎實(shí)實(shí)的調(diào)查研究，這種作風(fēng)貫穿了毛澤東的一生，也是留給今天的寶貴財(cái)富。
我去過(guò)韶山，在毛澤東故居的門前有一個(gè)水塘，當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，毛澤東小時(shí)候曾在這個(gè)水塘里游泳。在湖南長(zhǎng)沙的橘子洲頭，毛澤東留下了暢游湘江的詩(shī)句。在武漢，毛澤東多次暢游、橫渡長(zhǎng)江。這是一種象征，家鄉(xiāng)門前的小水塘、省會(huì)城市的大河已滿足不了毛澤東爭(zhēng)取自由的愿望，長(zhǎng)江是中國(guó)的命脈，在武漢多次暢游、橫渡長(zhǎng)江，顯示了毛澤東要將中國(guó)的命運(yùn)掌握在中國(guó)人民自己手中的不朽雄心。這幾天，我將在渤海灣邊度過(guò)毛澤東誕辰紀(jì)念日，聯(lián)想到毛澤東也喜歡在渤海灣的大風(fēng)大浪中游泳，并留下令人贊嘆不已的詩(shī)句，因此，游泳對(duì)于毛澤東就是一個(gè)強(qiáng)大的象征。它既象征著挑戰(zhàn)，也象征著順從自然。對(duì)于游泳來(lái)說(shuō)，“水性”就是對(duì)水的自然性的充分了解和熟練應(yīng)對(duì)。這個(gè)象征在多大程度上是由于武漢對(duì)于毛澤東的特殊性而造成的影響，我們無(wú)法斷言，但它所具有的思辨性和象征性，的確是毛澤東一生最重要的特征之一。
紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》篇幅不大，卻給我們留下很多思考。事實(shí)上，毛澤東的一生留給我們太多的思考，《東湖梅嶺毛澤東》只是向我們展示了其中的一個(gè)側(cè)面。
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