李克勤(jixuie)題記：今天是八七會議召開87周年的日子。毛主席在87年前率先在黨內看到軍事的重要性，提出“槍桿子里面出政權”的命題，這是理論命題，也是一個實踐命題。由此命題出發，毛澤東建立了一整套完整的系統的軍事思想理論。音樂舞蹈史詩《東方紅》里，解放軍打過長江時的配樂是解放軍進行曲，也就是后來定為軍歌的旋律：向前，向前，向前! 我們的隊伍向太陽， 腳踏著祖國的大地， 背負著民族的希望， 我們是一支不可戰勝的力量。 我們是工農的子弟， 我們是人民的武裝， 從無畏懼，絕不屈服，英勇戰斗， 直到把反動派消滅干凈， 毛澤東的旗幟高高飄揚。
從無畏懼，
絕不屈服，
英勇戰斗，
直到把反動派消滅干凈，
聽!風在呼嘯軍號響，
聽!革命歌聲多嘹亮!
同志們整齊步伐奔向解放的戰場，
同志們整齊步伐奔赴祖國的邊疆，
向前!向前!
我們的隊伍向太陽，
向最后的勝利，
向全國的解放!
解放軍軍歌，歌名為《中國人民解放軍進行曲》，由公木作詞，鄭律成作曲，創作于1939年。原名《八路軍進行曲》，是組歌《八路軍大合唱》中的一首。1988年7月25日，被中共中央軍事委員會確定為中國人民解放軍軍歌。
中國人民解放軍軍歌的歌詞內容，反映了中國人民解放軍的性質、任務、革命精神和戰斗作風。曲調氣勢磅礴，堅毅豪邁，熱情奔放。詞曲渾然一體，表現了人民軍隊一往無前、無堅不摧的革命精神，塑造了中國人民解放軍肩負歷史重托，為中華民族的解放英勇奮戰的英雄形象。
《中國人民解放軍進行曲》形象鮮明，旋律流暢，音調堅實，節拍規整，集中表現了人民軍隊豪邁雄壯的軍威，具有一往無前的戰斗風格和摧枯拉朽的強大力量。
《八路軍進行曲》創作于1939年，歌詞作者公木，曾是一名文武雙全的抗日戰士。公木的真名叫張松如，原任吉林大學副校長，1910年出生于河北辛集北孟家莊一個農民家庭，在外祖父的幫助下入學念書。公木1938年8月從抗戰前線去延安，在延安抗大學習。學習期間，他利用業余時間寫歌詞、詩歌。學習結束后，組織上留他在抗大政治部宣傳科當時事政策教育干事。此時，鄭律成在抗大政治部宣傳科任音樂指導，給抗大學員教唱歌。在一起工作中，他和鄭律成配合得很好。當時，鄭律成住在他隔壁，他倆像親兄弟一樣友好，鄭律成常到他的住處來玩。一天，鄭律成坐在他床上翻看他的筆記本，發現他那個本上有很多詩，高興得不得了，很快為《子夜崗兵頌》譜了曲。鄭律成唱給他聽，他聽后非常高興，說：“一首詩變成一支歌，那確實是一個質的飛躍。”到了1939年四五月間，鄭律成提出搞個“八路軍大合唱”，約他寫詞。鄭律成還說，什么叫大合唱，就是多搞幾首歌嘛。此時，冼星海與光未然也提出搞“黃河大合唱”。“大合唱”這名稱，就是這樣來的。雖然公木住在山洞里，心胸和視野還是很開闊的。他首先寫了《八路軍軍歌》和《八路軍進行曲》，接著還寫了《騎兵歌》《炮兵歌》。8月份，“八路軍大合唱”的歌詞全部寫完。延安的條件是很艱苦的。當時抗大連風琴也沒有，鄭律成就哼著作曲，他唱，公木聽。9月份，曲還沒作完，鄭律成就調到魯藝音樂系去了。魯藝音樂系的條件好一點，有樂器。10月份，鄭律成作曲完畢，“八路軍大合唱”的全部歌曲印成油印小冊子，傳遍全延安，傳遍全軍，掀起了唱歌高潮，前方后方都唱。1940年5月，《八路軍軍歌》和《八路軍進行曲》兩支歌刊登在總政主編的報刊上。總政宣傳部部長蕭向榮還專門請公木和鄭律成去吃飯，說了很多鼓勵他們的話。
公木教授曾說：“如果我不坐幾次牢，不親身參加抗戰，不親自作抗戰時事研究，那是絕對寫不了這樣的歌詞的。在‘八路軍大合唱’中，抗戰的三個階段，我都寫上了，寫成大兵團音樂形象，不是個游擊隊的形象。其實，1939年還沒有形成大兵團，但要站在抗戰形勢發展的高度去寫。這是我當時的一種真感情，很自然很自覺地寫的。不是首長叫寫的，也沒有誰告訴我要這么寫，也沒領導提意見，更沒有開什么研討會。回想起來，那時我們二人膽子也真夠大的，既沒有請示也沒有匯報，一寫就是軍歌、進行曲。這樣的環境，我想只有在那個年代才有，在任何時候可能都是不行的。”
抗日戰爭勝利后，將《八路軍進行曲》原歌詞作了適當的調整，原歌詞“自由的旗幟高高飄揚，改為朱德的旗幟高高飄揚”，由中央軍委改名為《中國人民解放軍進行曲》。解放后，又改為毛澤東的旗幟高高飄揚。1988年7月25日，經黨中央批準，中央軍委決定將《中國人民解放軍進行曲》定為中國人民解放軍軍歌。
公木(蕭寬雕塑作品)
對廣為傳唱、家喻戶曉的《東方紅》歌詞的修改定稿，是公木歌詞創作的又一杰作。《東方紅》是一首曲調優美的民歌，它的曲調是由陜北民歌“騎白馬挎洋槍調”移植而來。1944年，陜西葭縣農民李有源、李增正叔侄依據此曲調自編歌詞傳唱，初稱《移民歌》，第一段為“東方紅、太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀生存，他是人民大救星”奠定了《東方紅》的基調。1945年10月24日，包括公木在內的東北文藝團到達沈陽。文藝工作隊為了向當地群眾宣傳黨的政策，需要準備一些節目，大家想到《移民歌》中有歌頌偉大領袖的句子，決定把它改成一支可供演唱的歌曲，于是由公木、劉熾、雷加、嚴文井、王大化等幾位工作隊的同志，聚在一起參與歌詞修改，由公木執筆負責記錄。大家你一言，我一語，湊成后幾段。之后，公木又對歌詞進行了整理修改。歌詞第一段保留《移民歌》原詞，將“謀生存”改為“謀幸福”。第二、三、四段歌詞是新填上去的。第四段主要是唱東北民主聯軍的，這一段只在沈陽一帶傳唱過。不久，隨著“東北民主聯軍”的番號取消，這段歌詞也就沒有人再唱了。
鄭律成，1914年出生在朝鮮全羅南道光州楊林町一個貧苦家庭。原名鄭富恩，后因酷愛音樂，改名律成。他的父親是個愛國者，他的三個哥哥先后為朝鮮和中國的革命事業獻出了生命。1933年春，鄭律成和一批朝鮮愛國青年來到中國，進入朝鮮在華抗日團體開辦的南京“朝鮮革命干部學校”。畢業后，他一邊在南京、上海等地從事抗日救亡活動，一邊利用業余時間學習音樂。
全國抗日戰爭爆發后，鄭律成懷著滿腔熱情，于1937年10月奔赴延安，先后入陜北公學、魯迅藝術學院音樂系學習。1938年起任中國人民抗日軍政大學音樂指導、魯迅藝術學院聲樂教員。1939年1月加入中國共產黨。1942年5月，鄭律成參加了延安文藝工作座談會，聆聽了毛澤東主席的教導。1942年8月，鄭律成被派往太行山八路軍總部工作，任華北“朝鮮革命軍政學校”教育長。1944年1月回延安。
鄭律成經常深入抗日前線，創作了大量反映抗日軍民斗爭生活的音樂作品。1938年4月間，他創作的歌曲《延安頌》一經問世，就由延安迅速傳遍全國，對許多進步青年奔赴延安投身革命起了直接的鼓動作用。1993年，《延安頌》被評為20世紀華人音樂經典，永載中國音樂史冊。1939年秋，他同公木合作完成了《八路軍大合唱》，其中的《八路軍進行曲》和《八路軍軍歌》成為廣為傳唱的人民軍隊戰歌。解放戰爭時期，《八路軍進行曲》更名為《中國人民解放軍進行曲》，歌詞略有改動。
抗日戰爭勝利后，鄭律成返回朝鮮工作，歷任朝鮮勞動黨黃海道委宣傳部部長、朝鮮人民軍俱樂部部長、朝鮮人民軍協奏團團長、朝鮮國立音樂大學作曲部部長等職。在此期間，他譜寫了歌頌朝鮮人民斗爭和中朝友誼的《朝鮮人民軍進行曲》《中朝友誼》等許多作品。1950年回到中國，隨即加入中國國籍，定居北京，先后在北京人民藝術劇院和中央歌舞團從事音樂工作。他深入工廠、農村、邊防，足跡踏遍了中國大地，到處尋找新的創作原料，為工農兵創作，譜寫了大量的音樂作品。
數十年間，鄭律成譜寫了360余首(部)不同形式、體裁的膾炙人口的音樂作品。其中《中國人民解放軍進行曲》以淳樸簡練的語言、鏗鏘有力的節奏、莊嚴豪邁的曲調，深刻地刻畫了人民軍隊的形象，表現了人民軍隊一往無前的戰斗風格和排山倒海的氣勢，如進軍的號角，伴隨著人民軍隊成長壯大和人民戰爭勝利的歷程，成為中國人民解放軍戰斗力量和政治工作的一個組成部分。
李克勤后記：馬克思在《黑格爾法哲學批判》里指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[ad hominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”
毛主席除了提出“槍桿子里面出政權”以外，還有“沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切”的名言，還有“全民皆兵”進而“軍民團結如一人，試看天下誰人敵”的實踐。
毛澤東的領軍之道，鑄就人民軍隊的軍魂，軍魂與黨的靈魂，與人民共和國的國魂是統一的，也是一致的。
毛主席在黨的七大報告《論聯合政府》里有過系統的闡述：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律；他們不是為著少數人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結合，而戰斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。
在這個宗旨下面，這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去。
在這個宗旨下面，這個軍隊有一個很好的內部和外部的團結。在內部——官兵之間，上下級之間，軍事工作、政治工作和后勤工作之間；在外部——軍民之間，軍政之間，我友之間，都是團結一致的。一切妨害團結的現象，都在必須克服之列。
在這個宗旨下面，這個軍隊有一個正確的爭取敵軍官兵和處理俘虜的政策。對于敵方投誠的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對共同敵人的人，一概表示歡迎，并給予適當的教育。對于一切俘虜，不許殺害、虐待和侮辱。
在這個宗旨下面，這個軍隊形成了為人民戰爭所必需的一系列的戰略戰術。它善于按照變化著的具體條件從事機動靈活的游擊戰爭，也善于作運動戰。
在這個宗旨下面，這個軍隊形成了為人民戰爭所必需的一系列的政治工作，其任務是為團結我軍，團結友軍，團結人民，瓦解敵軍和保證戰斗勝利而斗爭。
在這個宗旨下面，在游擊戰爭的條件下，全軍都可以并且已經是這樣做了：利用戰斗和訓練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產，達到軍隊自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經濟困難，改善軍隊生活和減輕人民負擔。在各個軍事根據地上，也利用了一切可能性，建立了許多小規模的軍事工業。
這個軍隊之所以有力量，還由于有人民自衛軍和民兵這樣廣大的群眾武裝組織，和它一道配合作戰。在中國解放區內，一切青年、壯年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脫離生產的原則下，組織在抗日人民自衛軍之中。自衛軍中的精干分子，除加入軍隊和游擊隊者外，則組織在民兵的隊伍中。沒有這些群眾武裝力量的配合，要戰勝敵人是不可能的。
這個軍隊之所以有力量，還由于它將自己劃分為主力兵團和地方兵團兩部分，前者可以隨時執行超地方的作戰任務，后者的任務則固定在協同民兵、自衛軍保衛地方和進攻當地敵人方面。這種劃分，取得了人民的真心擁護。如果沒有這種正確的劃分，例如說，如果只注意主力兵團的作用，忽視地方兵團的作用，那末，在中國解放區的條件下，要戰勝敵人也是不可能的。在地方兵團方面，組織了許多經過良好訓練，在軍事、政治、民運各項工作上說來都是比較地更健全的武裝工作隊，深入敵后之敵后，打擊敵人，發動民眾的抗日斗爭，借以配合各個解放區正面戰線的作戰，收到了很大的成效。
在中國解放區，在民主政府領導之下，號召一切抗日人民組織在工人的、農民的、青年的、婦女的、文化的和其他職業和工作的團體之中，熱烈地從事援助軍隊的各項工作。這些工作不但包括動員人民參加軍隊，替軍隊運輸糧食，優待抗日軍人家屬，幫助軍隊解決物質困難，而且包括動員游擊隊、民兵和自衛軍，展開襲擊運動和爆炸運動，偵察敵情，清除奸細，運送傷兵和保護傷兵，直接幫助軍隊的作戰。同時，全解放區人民又熱烈地從事政治、經濟、文化、衛生各項建設工作。在這方面，最重要的是動員全體人民從事糧食和日用品的生產，并使一切機關、學校，除有特殊情形者外，一律于工作或學習之暇，從事生產自給，以配合人民和軍隊的生產自給，造成偉大的生產熱潮，借以支持長期的抗日戰爭。在中國解放區，敵人的摧殘是異常嚴重的；水、旱、蟲災，也時常發生。但是，解放區民主政府領導全體人民，有組織地克服了和正在克服著各種困難，滅蝗、治水、救災的偉大群眾運動，收到了史無前例的效果，使抗日戰爭能夠長期地堅持下去。總之，一切為著前線，一切為著打倒日本侵略者和解放中國人民，這就是中國解放區全體軍民的總口號、總方針。
這就是真正的人民戰爭。只有這種人民戰爭，才能戰勝民族敵人。國民黨之所以失敗，就是因為它拚命地反對人民戰爭。”
毛主席的這些話，仿佛就是在現在講的。
毛主席他老人家早就回答了這樣的問題：
中國靠什么保障生存?
中國人民怎樣才能有安全感?
今天我們要思考的是，僅僅有槍桿子是不夠的，而是要有人民軍隊，要有能夠打人民戰爭的人民軍隊，所以“沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切”。
這才是能夠說服人的軍事理論，我們需要有這樣的“批判的武器”，也需要不斷進行“武器的批判”。
今天我們更需要深化對毛澤東的旗幟的認識和理解。
參考
http://www.juliangmedia.com/Article/guofang/12/12/299056.html
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