知識青年上山下鄉(xiāng)——社會主義發(fā)展的需要

　　世界是由物質(zhì)組成的，經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)。“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，盡管社會現(xiàn)象是以政治形態(tài)出現(xiàn)的，但都取決于社會的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，并且隨之發(fā)生變化，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識。知識青年上山下鄉(xiāng)也是如此。

　　中國的志士仁人經(jīng)過反復(fù)的摸索，付出了沉重代價(jià)后，終于發(fā)現(xiàn)：只有社會主義才能救中國!怎么救?只有通過發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，來鞏固社會主義制度，然后更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者相輔相成。誰來救?上世紀(jì)五、六十年代，我們國家“還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強(qiáng)的國家。社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。”這就是當(dāng)年擺在我們年輕人面前的歷史使命。而“有些青年人以為到了社會主義就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了......”，沒認(rèn)識到“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展”，這就是現(xiàn)在出現(xiàn)的：不講自己的歷史責(zé)任，只講個人利益，產(chǎn)生種種糊涂看法，甚至被一些別有用心的人煽動起來否定上山下鄉(xiāng)的思想根源。

　　一、上山下鄉(xiāng)是發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的需要

　　新中國成立前，我國長期以來是半封建半殖民地的落后農(nóng)業(yè)國。帝國主義的侵略，使我們明白了，只有發(fā)展工業(yè)，國家才能強(qiáng)大，不受列強(qiáng)的欺負(fù)。然而，1949年我國的鋼產(chǎn)量只有十五萬八千噸，連自行車都生產(chǎn)不了。新中國成立后，就是在這種基礎(chǔ)上開始經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。黨和國家決心改變這種工業(yè)落后的面貌，使中華民族能夠自立于世界民族之林。但發(fā)展工業(yè)需要大量資金，國家面臨工業(yè)發(fā)展資金嚴(yán)重缺乏的問題。國民黨敗退臺灣時帶走了國庫里的全部黃金，我國的社會主義制度又決定了我們不能像帝國主義國家那樣，通過侵略去掠奪其他國家的財(cái)富來發(fā)展自己國家的工業(yè)，只能靠農(nóng)業(yè)來積累資金。因此，國家制定了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

　　由于中國農(nóng)業(yè)的基本情況是可耕地少，人口多，當(dāng)時農(nóng)村人口文盲達(dá)到90%以上，推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)幾乎沒有，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高遇到了極大的困難。這種落后的情況不改變，就無法發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，也無法完成為工業(yè)積累資金的任務(wù)，更無法解決發(fā)展工業(yè)必須的新增工業(yè)人口的吃飯、穿衣問題。而要盡快提高農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)水平，只有增加耕地面積和提高單位面積產(chǎn)量這兩個辦法。這就需要大量的有知識，有文化的勞動者去發(fā)展農(nóng)業(yè)。所以從第一個五年計(jì)劃開始，黨和政府一方面大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，另一方面大力號召和安排城鎮(zhèn)的知識青年到邊疆去、到農(nóng)村去，上山下鄉(xiāng)，開墾荒地，提高中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。

　　新中國成立后，黨和政府大力發(fā)展教育，使更多兒童受到了教育。北京市1949年只有69所中學(xué)，到1965年增加到567所，學(xué)生比1949年增加了9.25倍。上海市區(qū)1949年公立中學(xué)只有十幾所，學(xué)生11600名，加上私立中學(xué)也只有9萬人，到1965年公立中學(xué)有339所，中學(xué)生達(dá)到499600人。全國各地的中學(xué)教育在解放后都得到了很大的發(fā)展，學(xué)生人數(shù)成倍增長。根據(jù)我國1953-1983年平均每億元投資可增加勞動力的統(tǒng)計(jì)，輕工業(yè)平均每人需要6250元;重工業(yè)每人需要20000元。以第三個五年計(jì)劃(1966-1970)為例，基本建設(shè)計(jì)劃投資為850億元，重工業(yè)所占比例為51.1%，輕工業(yè)占4.4%，其中還有續(xù)建工程。按照均衡投入，到1968年底，還剩下340億。按照輕、重工業(yè)比例，重工業(yè)剩有173.74億，輕工業(yè)剩有14.96億。如果全部用來安排知青，輕、重工業(yè)總共能安排110.81萬。“老三屆”的一部分就被安排到了工礦企業(yè)。而1967-1970年到農(nóng)村和農(nóng)場的知青總數(shù)為573.46萬。當(dāng)?shù)谒膫€五年計(jì)劃(1971-1975年)總共投入1200多億基本建設(shè)資金，隨著每年的資金投入，插隊(duì)知青也一批批地被抽調(diào)出農(nóng)村，筆者所在的大隊(duì)到1975年底知青全部回城了。說明上山下鄉(xiāng)，完全是隨著國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況變化而變化的。

　　正是基于我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況：受教育的人數(shù)激增，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，缺少資金，不具備都安排到工礦企業(yè)的條件，而農(nóng)村卻缺少有文化知識的人。并且生產(chǎn)力的形成是人+生產(chǎn)工具+勞動對象。工業(yè)勞動的生產(chǎn)工具價(jià)格昂貴，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動工具價(jià)格低廉，又有土地作為勞動對象，知識青年到農(nóng)村去就能形成生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以1955年毛主席提出“一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識分子，應(yīng)該高興地到那里去。農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”

　　1957年劉少奇同志也指出 “在今后一個很長的時間內(nèi)，總的趨勢將是有更多的小學(xué)和中學(xué)畢業(yè)生不能升學(xué)，必須參加生產(chǎn)”，“就全國說來，最能容納人的地方是農(nóng)村，容納人最多的方面是農(nóng)業(yè)”。

　　1963年周總理在中央安置領(lǐng)導(dǎo)小組會上說，插隊(duì)本來是小平同志的建議，我贊成。這種安置法給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶去了文化。要把城里人下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成一種社會風(fēng)氣。著重指出，今后城市15年內(nèi)動員城市青年學(xué)生下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是城鄉(xiāng)結(jié)合、移風(fēng)易俗的一件大事。要求各地編制15年安置計(jì)劃。安置的主要方向是插入人民公社生產(chǎn)隊(duì)。城市青年只有依靠貧下中農(nóng)才能對他們很好地教育改造。可以看到，是周總理首先提出“接受貧下中農(nóng)再教育”的思想。

　　鄧小平總書記在1964年9月的中央書記處會議上記強(qiáng)調(diào)，安置城市知識青年下鄉(xiāng)以插隊(duì)為主，每年要安置100多萬人，同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃結(jié)合起來。(15年總計(jì)就是1700萬左右)1975年鄧小平主持黨和國家工作，城鎮(zhèn)動員了236.86萬知識青年下鄉(xiāng)，是第四個五年計(jì)劃中下鄉(xiāng)人數(shù)最多的一年。并且在參加全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議的12名知青1975年10月20日聯(lián)名《給毛主席、黨中央的一封信》，表示“扎根農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村”的決心信上批示“建議全文或摘要在報(bào)紙上發(fā)表，以鼓勵下鄉(xiāng)知識青年”。

　　具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的譚震林副總理在1963年12月4日接見參加城市青年下鄉(xiāng)插隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)交流會上代表時說，知青下鄉(xiāng)有三個必要性，一是建設(shè)新農(nóng)村，建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，沒有有知識的農(nóng)民是困難的，需要知識青年去當(dāng)農(nóng)民。二是城市青年下鄉(xiāng)，可以團(tuán)結(jié)農(nóng)村青年，穩(wěn)定農(nóng)村青年，改變他們不重視農(nóng)業(yè)勞動的精神面貌。三是解決城市青年就業(yè)問題，消滅流氓、阿飛產(chǎn)生的根源，消滅修正主義產(chǎn)生的根源。并且指出，改造農(nóng)村生產(chǎn)落后面貌主要靠青年，靠我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)又紅又專的新一代。從此可以看出，知識青年上山下鄉(xiāng)的政策，是黨和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在“文革”前就制定了，“文革”中繼續(xù)執(zhí)行的一項(xiàng)政策，并不是“文革”的產(chǎn)物。

　　根據(jù)世界人均需要熱量和糧食轉(zhuǎn)換成肉、蛋類的指標(biāo)，當(dāng)人均糧食達(dá)到每年360公斤時才能覺得吃飽——達(dá)到溫飽。只有超過溫飽線后工業(yè)才能大發(fā)展。我國1949年人均糧食是209公斤，1968年是275公斤。即，六十年代，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)，距離工業(yè)大發(fā)展對糧食的要求，比解放初期雖然有所提高，但基本狀況沒變，仍不能滿足工業(yè)化的需要。這是當(dāng)時社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要解決的主要矛盾，其他矛盾必然要服從這個主要矛盾。

　　所以，不論是“文革”前還是“文革”中的知識青年上山下鄉(xiāng)，都是去做建設(shè)強(qiáng)大工業(yè)國的基礎(chǔ)工作—發(fā)展農(nóng)業(yè)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，為工業(yè)發(fā)展積累資金，解決新增加的工業(yè)人口吃飯問題。正是廣大知青和農(nóng)民群眾一起艱苦奮斗，使我國人均每年的糧食，在1979年達(dá)到340公斤，1983年突破了世界公認(rèn)的360公斤的溫飽線，促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展。同時，知青架起了城鄉(xiāng)之間交流的橋梁，把科學(xué)和文化，城市文明帶到廣大農(nóng)村和邊疆去，大批知青擔(dān)任了農(nóng)業(yè)技術(shù)員、教師和赤腳醫(yī)生，不少知青還擔(dān)任了大小隊(duì)干部，推動了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，普及了農(nóng)村的中小學(xué)教育，提高了農(nóng)村的衛(wèi)生健康水平，縮小了三大差別，為改革開放以來我國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下了基礎(chǔ)。

　　無數(shù)事實(shí)證明，正是知青擔(dān)當(dāng)，并且完成了歷史賦予的建設(shè)工業(yè)化國家的基礎(chǔ)工作—建設(shè)新農(nóng)村，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的任務(wù)。推動了我國工業(yè)化發(fā)展，使我們國家在社會主義制度建立后，用二十幾年的時間走完了資本主義國家上百年才走完的工業(yè)化進(jìn)程，這其中，知識青年功不可沒。

　　因此，上山下鄉(xiāng)盡管以政治運(yùn)動的面貌出現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)是中國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

　　二、上山下鄉(xiāng)是鞏固社會主義制度的需要

　　帝國主義亡我之心不死。“抗美援朝”勝利后，他們看到用武力已經(jīng)無法顛覆社會主義中國，于是提出對中國的第三代，第四代進(jìn)行“和平演變”，使中國蛻變?yōu)橘Y本主義國家，淪為他們的附庸。他們采用虛無歷史，鼓吹“人性論”和“普世價(jià)值”，把他們 “個人利益至上”的價(jià)值觀通過各種渠道輸入中國，在中國尋找代理人。他們用這種手段使得世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)亡黨亡國，現(xiàn)在更是對中國加快了“演變”步伐。

　　能否使帝國主義“和平演變”的陰謀破產(chǎn)，使無數(shù)先烈流血犧牲建立起來的社會主義制度得到鞏固，并始終保持下去，對中國共產(chǎn)黨是一種挑戰(zhàn)。以毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)核心，首先寄希望于最有朝氣、最少保守思想、世界觀正在形成的，像早晨八九點(diǎn)鐘太陽一樣的青年一代身上，指出“世界是屬于你們的，中國的前途是屬于你們的”。

　　另一方面“生在新中國，長在紅旗下”的“不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國和新中國加以比較，不容易深切了解我國人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬苦的斗爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫，而建立一個美好的社會主義要經(jīng)過怎樣的長時間的艱苦勞動。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動的切實(shí)的政治教育，并且經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實(shí)的說明，和他們一起研究如何解決困難的辦法”。并且提出了使受教育者“成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者”的教育方針。

　　知青上山下鄉(xiāng),就是一條“進(jìn)行生動的切實(shí)的政治教育”，“培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化的勞動者”，抵制“和平演變”，鞏固社會主義制度，培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的道路。

　　1964年7月14日《人民日報(bào)》轉(zhuǎn)引毛主席的話：“培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上來說就是老一代無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)，是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進(jìn)的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫修正主義在中國重演的問題。”現(xiàn)在，其現(xiàn)實(shí)意義更加明顯，是能不能防止蘇聯(lián)解體的歷史在中國重演，使工農(nóng)喪失主人翁的地位，重新淪為被剝削，被壓迫的對象的問題。

　　社會主義覺悟不會從天上掉下來，人的正確思想，只能從“三大革命”的實(shí)踐中來。由于中國半封建半殖民地的歷史造成了農(nóng)村遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，那里的“三大革命斗爭”最突出。青年人只有到農(nóng)村去，經(jīng)受大風(fēng)大浪，才能真正感受到我們國家的貧窮，感受到青年一代的責(zé)任，懂得需要我們?nèi)F(tuán)結(jié)奮斗，辛勤勞動，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強(qiáng)的國家，接好無產(chǎn)階級革命事業(yè)的班。

　　這和中國傳統(tǒng)培養(yǎng)人才的方法是一脈相承的。中國古代，處于農(nóng)耕社會的封建統(tǒng)治者就懂得 “故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”在艱苦環(huán)境中來培養(yǎng)接班人。

　　蔣介石在他的日記中表示：用三年的時間培養(yǎng)10萬干部，每個干部必須下鄉(xiāng)三年。

　　閻錫山的父親曾經(jīng)對他說：“早知道你如今要負(fù)一省的責(zé)任，我一定讓你背幾回炭(到煤窯背煤，山西將煤稱為“炭”)，掏幾回廁所，你才知道生活的困難和工作的艱苦，處理民事才有標(biāo)準(zhǔn)。你們生長在衙門里，不知道生活的困難，沒碰過釘子，沒挨過罵，完全同平民的生活環(huán)境脫離了，這可以說是你們進(jìn)步的一大障礙，也是你們前途上的一大損失。”

　　老百姓都知道“吃得苦中苦，方為人上人。”盡管不全面，但也是有一定道理的。

　　歷代統(tǒng)治階級都看到了，要培養(yǎng)接班人，只能讓他年輕時去經(jīng)受磨難。但是由于他們的階級本質(zhì)決定了，他們的利益是與廣大人民的利益相悖的，所以不可能踐行這種正確的認(rèn)識。

　　而在社會主義制度下，作為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級與人民大眾的利益是一致的，共產(chǎn)黨人沒有任何自己的私利，就是為大多數(shù)老百姓謀利益，所以能夠遵循這一客觀規(guī)律來培養(yǎng)接班人。黨和國家的第一代領(lǐng)導(dǎo)人包括毛澤東在內(nèi)無一例外，年輕時都經(jīng)受過磨難。

　　周恩來總理1963年6月29日-7月10日在青年學(xué)生安置工作會議上說“城市青年學(xué)生下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是城鄉(xiāng)結(jié)合、移風(fēng)易俗的一件大事。”之所以被周總理稱為“大事”，因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》開宗明義就提出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。1956年我國完成了社會主義改造—與傳統(tǒng)的所有制決裂后，必然要與傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行決裂。而中國幾千年來的傳統(tǒng)觀念是“人不為己，天誅地滅”，“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞力者治于人”鄙視體力勞動，這種傳統(tǒng)觀念不摒棄，帝國主義針對中國的“和平演變”就存在思想基礎(chǔ)，就可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而使千百萬知識青年，永遠(yuǎn)牢記和自己同甘共苦的農(nóng)民群眾，是關(guān)乎縮小三大差別，建設(shè)社會主義中國，鞏固社會主義制度的，不能不說是“大事”。充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家高瞻遠(yuǎn)矚，和對知識青年的期望和培養(yǎng)。

　　1968年12月22日公布了毛主席 “知識青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來一個動員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ?rdquo;的指示。

　　因?yàn)榇髮W(xué)生不存在就業(yè)問題，可以看出主要目的是培養(yǎng)接班人。

　　“文革”中毛主席看到學(xué)生受無政府主義思潮的影響，頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己小資產(chǎn)階級的世界觀，反對群眾組織的聯(lián)合，反對“復(fù)課鬧革命”，1967年5月他在和一個外國代表團(tuán)談話中說“本來想在知識分子中培養(yǎng)一些接班人，現(xiàn)在看來很不理想。”1968年7月在接見北京的“五大學(xué)生領(lǐng)袖”時指出：“學(xué)生最嚴(yán)重、最嚴(yán)重的缺點(diǎn)，就是脫離農(nóng)民，脫離工人、脫離軍隊(duì)，脫離工農(nóng)兵，就是脫離生產(chǎn)者。” 這可以說是提出“接受再教育”的最直接起因。就是要青年學(xué)生克服缺點(diǎn)，到實(shí)踐中去，走和工農(nóng)相結(jié)合的道路，通過大浪淘沙，從學(xué)生青年中培養(yǎng)出合格的接班人。

　　“再教育”是在現(xiàn)有的“教育”已經(jīng)進(jìn)行的基礎(chǔ)上提出來的。一個人的知識是由書本知識和實(shí)踐知識兩部分組成的，城市青年在學(xué)校里接受了書本知識的教育，缺乏實(shí)踐知識，也不了解中國社會狀況。而工人農(nóng)民最有實(shí)踐知識，他們的生產(chǎn)、生活狀況，最直接地反映了中國社會的現(xiàn)狀。所以提出了“再教育”問題，使廣大城市青年能夠了解國情，成為既有理論知識，又有實(shí)踐知識的新一代，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，為中國的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　“接受貧下中農(nóng)的再教育”，因?yàn)橹腥A民族的優(yōu)秀品質(zhì)是農(nóng)民在幾千年的農(nóng)耕社會中，與惡劣的自然環(huán)境進(jìn)行了反復(fù)搏斗，與歷代反動統(tǒng)治階級進(jìn)行了頑強(qiáng)抗?fàn)幹行纬傻模碧锷俚氐呢毾轮修r(nóng)首當(dāng)其沖。農(nóng)民是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的載體，只有深入到農(nóng)民中間去，和他們同吃、同住、同勞動，才能感受到勞動的艱辛，勞動人民的偉大，學(xué)習(xí)到中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　廣大知識青年在與農(nóng)民朝夕相處中，農(nóng)民用自己的行動，潛移默化地把中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)傳遞給了知青，影響了知青，教育了知青。現(xiàn)在，知青中看不起農(nóng)民，看不起體力勞動的人幾乎沒有，說明大多數(shù)知青已經(jīng)擯棄了“學(xué)而優(yōu)則仕”，“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念。

　　中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，我們革命勝利是以“農(nóng)村包圍城市”取得的，政權(quán)是從農(nóng)村走出來的，只有了解了農(nóng)村、農(nóng)民，才能接好無產(chǎn)階級革命事業(yè)的班。

　　無產(chǎn)階級革命事業(yè)的本質(zhì)是為人民服務(wù)。現(xiàn)在各地知青返回第二故鄉(xiāng)，想方設(shè)法幫助農(nóng)民致富，甚至直接回到農(nóng)村扶貧，充分說明了這點(diǎn)。

　　曾在海南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的廣州知青李廣生先后捐資超過1300萬元,為海南紅光農(nóng)場興建了一座小學(xué)綜合教學(xué)大樓，為農(nóng)場中學(xué)興建教師辦公樓和學(xué)生宿舍樓。

　　大連知青孫奎連，是在農(nóng)村第一個入黨的知青，現(xiàn)在是擁有數(shù)千萬資產(chǎn)的企業(yè)家，3所大學(xué)的客座教授。2006年冬，他放棄城市的安逸生活，回到35年前插隊(duì)的赤峰市寧城縣大城子鎮(zhèn)雞冠山村擔(dān)任了村主任，黨支部書記，先后成立了野狍馴養(yǎng)繁殖、經(jīng)濟(jì)林和食用菌三個專業(yè)合作社，自己投入了300多萬元，而一分工資也不拿，用五年時間實(shí)現(xiàn)了人均1萬元的收入。

　　曾在東北虎林農(nóng)場的上海知青宋新華，退休后帶著生物農(nóng)業(yè)技術(shù)，幫農(nóng)民進(jìn)行土壤修復(fù)，降解土壤中的農(nóng)藥化肥殘留，生產(chǎn)安全健康的生態(tài)大米。60多歲的宋新華親自在水田里為農(nóng)民做示范，從2007年的小范圍實(shí)驗(yàn)，到2008年擴(kuò)大到1500畝水稻和4000畝大豆，在大幅減少化肥和農(nóng)藥使用的情況下，糧食產(chǎn)量保持穩(wěn)定甚至略有增加。經(jīng)過四年多時間的試驗(yàn)和推廣，2012年黑龍江農(nóng)墾總局856農(nóng)場有1萬畝水稻田使用他的生物農(nóng)業(yè)技術(shù)。

　　在陜北插隊(duì)的北京知青為了解決農(nóng)民蘋果的儲存問題，帶著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到河南、山東學(xué)習(xí)、考察保鮮技術(shù);全國各地的不少知青想方設(shè)法為插過隊(duì)的農(nóng)村集資鋪路，助學(xué)......，甚至干脆拿上自己省吃儉用結(jié)余下來的錢，回到農(nóng)村幫助農(nóng)民脫貧致富。

　　原在山西插隊(duì)的北京女知青程煒，1997年自帶資金20萬元，放棄北京舒適的工作、生活環(huán)境，離職舍家，到全國592個國家級貧困縣之一——山西省大寧縣處于山區(qū)的榆村鄉(xiāng)金圪塔村搞開發(fā)式的扶貧，經(jīng)過17年的不懈堅(jiān)持，現(xiàn)在取得了不小的成績。

　　當(dāng)年，作為帶隊(duì)老師到山西平陸縣毛家山插隊(duì)的天津農(nóng)學(xué)院的副院長郝廣杰老師，在70歲的時候，把自己的戶口從天津轉(zhuǎn)回到毛家山，在那里修路架橋，開發(fā)毛家山。

　　當(dāng)更多的知青苦于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的解散，無法出力幫助農(nóng)民時，原在黑龍江遜克縣插隊(duì)的北京女知青賈愛春，退休后于2011年帶著自有的幾十萬元和上海女知青徐桔桔結(jié)伴回到曾經(jīng)插隊(duì)的村子，重新組織農(nóng)民成立合作社。在農(nóng)民群眾的強(qiáng)烈要求下，一個擔(dān)任了支部書記，一個擔(dān)任了合作社的社長(董事長)。在2012年遭受旱災(zāi)的情況下，仍取得了糧食豐收。入社農(nóng)民的收要比去年有明顯的增加。2013年遭受嚴(yán)重水災(zāi)，農(nóng)民仍然保持了上一年的收入。

　　上海《新民晚報(bào)》2012年9月25日刊登了這件事的報(bào)道。時任中央政治局委員、上海市委書記的俞正聲同志看到后，在報(bào)紙上直接批注：“讀完此文，既敬佩又感動，使我增加了信心和力量。”

　　上海知青楊曉滬，患有嚴(yán)重膽囊炎，回插隊(duì)的農(nóng)村養(yǎng)病，應(yīng)農(nóng)民要求組織了合作社，用自己的生命在農(nóng)村拼搏。

　　這樣的事例還有很多。

　　在當(dāng)今這個物欲橫流，金錢第一的社會風(fēng)氣中，有哪一個群體中能夠出現(xiàn)了這么多像這些曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)知青們一樣的人：在退休后，放棄優(yōu)越的生活，帶著自己的錢，在窮山惡水中，在冰天雪地里，身體力行地幫助與他們沒有任何血緣關(guān)系的農(nóng)民?知青中的很多人能夠幾十年如一日地關(guān)注、幫助與自己個人利益毫無關(guān)系的農(nóng)民，和他們保持著密切的聯(lián)系。可以說大多數(shù)知青是忠于無產(chǎn)階級的革命事業(yè)的，這些時時刻刻關(guān)注群眾利益的知青都是這個“事業(yè)”的接班人。是當(dāng)代中國的優(yōu)秀群體。

　　習(xí)近平同志指出的：“改革要從群眾最期盼的領(lǐng)域改起”，黨中央現(xiàn)在提出的“走群眾路線”，“蒼蠅、老虎一起打”的反腐，深得人民群眾的擁護(hù)，集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　現(xiàn)在黨中央的七個常委，里面有四個有過知青經(jīng)歷的人，中央委員里也有三分之一的同志有過知青經(jīng)歷。不是說有其他經(jīng)歷的人干的不好，而是有知青經(jīng)歷的人更了解中國的農(nóng)村和農(nóng)民，更有利于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村人口占大多數(shù)的國家，走共同富裕的社會主義道路。

　　以毛主席為首的黨中央，當(dāng)年為培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人采用的這種方法，現(xiàn)在證明是正確的。對鞏固社會主義制度起到了決定性的作用。

　　三、正確客觀地評價(jià)知識青年上山下鄉(xiāng)

　　人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，知青群體也不是孤立存在于社會的。評價(jià)上山下鄉(xiāng)，必須放到當(dāng)時我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治狀況，國際環(huán)境中去考察，與比知青數(shù)量多得多的農(nóng)村同齡青年相比較，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的態(tài)度進(jìn)行評價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)必須是客觀的，可衡量，可檢驗(yàn)的。即是否推動了社會主義社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，是否提高了整個社會的文明程度，這兩條人類社會進(jìn)步的基本標(biāo)準(zhǔn)，特別是是否有利于鞏固社會主義制度，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　上山下鄉(xiāng)到底對中國的社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，起到了什么樣的作用，對鞏固社會主義制度有什么影響，是光明面大還是黑暗面大?要用事實(shí)和數(shù)據(jù)來證明，要看問題所占的百分比。不是一兩個人說了算的，更不是一些受西方培訓(xùn)，按照西方政治學(xué)的觀點(diǎn)來評判的“知青學(xué)者”說了算的。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“群眾是真正的英雄”，“老百姓心中有桿秤”，只有人民群眾的評價(jià)才是最真實(shí)可靠的。

　　歷史事實(shí)是，解放后的知識青年上山下鄉(xiāng)是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了鞏固社會主義制度提出，由人民政府組織、領(lǐng)導(dǎo)的。不管是“文革”前還是“文革”中的上山下鄉(xiāng)，其本質(zhì)仍然是走和工農(nóng)相結(jié)合的道路，是中國青年運(yùn)動長河中值得濃墨重彩書寫的一段。它從第一個五年計(jì)劃開始到1982年結(jié)束，是隨著我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，物質(zhì)生產(chǎn)不斷提高而變化的。只是在整個過程中經(jīng)歷了“文化大革命”，受到了干擾。即便不搞文革，在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)條件下，上山下鄉(xiāng)也是要進(jìn)行的。大規(guī)模上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的結(jié)束也不是“失敗”，也沒有“終結(jié)”。而是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，工業(yè)能夠反哺農(nóng)業(yè)，不再需要大批知青上山下鄉(xiāng)，而城鎮(zhèn)則需要更多的受過教育的勞動者，甚至需要農(nóng)民進(jìn)城來填補(bǔ)勞動就業(yè)崗位時結(jié)束的。由于農(nóng)村現(xiàn)在還存在“三農(nóng)”問題，所以有了新政治形式的知識青年上山下鄉(xiāng)—派大學(xué)生村官。而“三農(nóng)”問題說起來是經(jīng)濟(jì)問題，但如果解決不好，將嚴(yán)重影響我國的社會主義制度的鞏固。

　　蘇聯(lián)解體后，資產(chǎn)階級的學(xué)者立即認(rèn)為“社會主義終結(jié)了”，有的所謂“知青學(xué)者”在大規(guī)模上山下鄉(xiāng)運(yùn)動結(jié)束后也迫不及待地宣布“知青夢”終結(jié)了，“上山下鄉(xiāng)”失敗了，然而大批知青至今仍然在關(guān)心、幫助第二故鄉(xiāng)的事實(shí)，證明他們錯了。

　　解放后近三十年，有幾千萬知識青年到農(nóng)村和邊疆，不論是兵團(tuán)的還是插隊(duì)的知青，他們靠自己的辛勤勞動和智慧，開墾荒地，科學(xué)種田，大大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，促進(jìn)了農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展，改變了農(nóng)村文化落后和醫(yī)療衛(wèi)生的狀況，這都是有據(jù)可查的。

　　由于大批知青的加入：黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的耕地總面積增長42.5%;實(shí)現(xiàn)糧豆總產(chǎn)增長51.3%。大牲畜存欄增長31.3%。中小型工業(yè)企業(yè)發(fā)展到737個，實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值6.3億元，增長了3倍，把北大荒建成了“北大倉”;內(nèi)蒙兵團(tuán)的知青第一年就生產(chǎn)糧食200萬公斤，6年來，農(nóng)業(yè)團(tuán)生產(chǎn)糧食16787萬公斤，上繳國家肉類706萬公斤;新疆兵團(tuán)的知青把那里建設(shè)成了糧棉生產(chǎn)基地;更有云南兵團(tuán)的知青和當(dāng)?shù)剞r(nóng)工通過搞科研，打破了橡膠只能種植在北緯17度線以下的世界共識，將橡膠種到了北緯22.9度，擴(kuò)大了我國橡膠種植面積，膠片產(chǎn)量比兵團(tuán)組建前增加58%。改變了這種戰(zhàn)略物資依靠進(jìn)口的狀況。

　　在知青柴春澤的推動下，從來沒有種過水稻的內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗玉田皋大隊(duì)，從1975年試種50畝水稻開始，擴(kuò)種水稻1700畝，1977年發(fā)展到7000畝，現(xiàn)在達(dá)到了20000畝，年產(chǎn)水稻1000萬公斤。后來又帶動全旗開發(fā)了20萬畝水稻，畝產(chǎn)也由過去不足百斤提高到千斤以上。

　　墾利縣黃河農(nóng)場的山東知識青年，每年冬天都要清淤、挖河、筑堤興修水利，改造鹽堿地。硬是把把海邊幾千畝鹽堿地改造成出產(chǎn)大米的稻田，使這片黃河三角洲成為整齊的條田，林網(wǎng)密布，溝渠縱橫，糧棉豐收，六畜興旺的糧棉基地。

　　遼寧知青在1969年冬天苦干1個半月，完成了清水河大會戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了盤錦地區(qū)的旱田改水田，極大促進(jìn)了糧食的穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)，才有了今天聞名全國的“盤錦大米”。直至現(xiàn)在，遼寧盤錦縣、市領(lǐng)導(dǎo)對知青們講，“現(xiàn)在盤錦的水利工程還得益于盤錦十萬知青的艱苦奮戰(zhàn)，沒有你們的巨大貢獻(xiàn)就沒有今天欣欣向榮的新盤錦。”

　　廣闊天地鄉(xiāng)的知青和鄉(xiāng)親們通過幾年共同奮戰(zhàn)，使得7000多畝地實(shí)現(xiàn)了旱能澆，澇能排，7天就能夠?qū)⑷客恋貪惨槐榈暮禎潮Ｊ仗铩０鸭Z食平均畝產(chǎn)不過250來公斤，提高到了400公斤，超千斤。使得鄉(xiāng)親們結(jié)束了“一年紅薯半年糧”的境況。

　　在沒有大型施工機(jī)械，主要靠人肩挑背扛的情況下，云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)東風(fēng)農(nóng)場的知青，在大山深處，用3年時間修建了裝機(jī)容量960千瓦的水電站，水利兵團(tuán)5個團(tuán)的知青，在景洪地區(qū)修建了5座水庫用于發(fā)電灌溉，內(nèi)蒙生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的知青用4年時間修建了裝機(jī)容量10萬千瓦的烏拉山火電廠，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)毓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　這樣的例子不勝枚舉。

　　正是大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)，大量的知青擔(dān)任了民辦教師，推動了農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。小學(xué)入學(xué)率從1965年的84.7%增加到1976年的96%，1978年大規(guī)模知青返城后1979年降低到93%。初中招生數(shù)從大規(guī)模上山下鄉(xiāng)之前1967年的198.3萬，增加到1977年的2367.7萬，1978年知青大規(guī)模返城后的1979年降到1727萬，以后逐年下降到1989年的1309.3萬。

　　而且不少知青擔(dān)任了農(nóng)村的掃盲教員，使不少農(nóng)民摘掉了文盲的帽子。普及了農(nóng)村教育，為后來農(nóng)村以及中國的發(fā)展培養(yǎng)了一批人才。沒有普及就不可能有提高，在一個文盲充斥的國家里，即便有少數(shù)人受到高等教育，也是無法建成社會主義的。因?yàn)樵俸玫目茖W(xué)技術(shù)最終也要靠廣大勞動人民去實(shí)現(xiàn)，才能形成生產(chǎn)力。所以，上山下鄉(xiāng)不是使得中國的教育、文化出現(xiàn)了斷層，而是促進(jìn)了全社會教育、文化的發(fā)展。

　　也正是大規(guī)模的知識青年上山下鄉(xiāng)，一批下到農(nóng)村的初、高中生，由于文化水平較當(dāng)?shù)厍嗄暌撸匀怀闪私邮?ldquo;半農(nóng)半醫(yī)”培訓(xùn)的主體。他們學(xué)成后，大都當(dāng)上了“赤腳醫(yī)生”，促使中國的“赤腳醫(yī)生”隊(duì)伍在短期內(nèi)迅速形成，農(nóng)村醫(yī)療狀況迅速改觀。

　　1974年5月，在第27屆世界衛(wèi)生大會上，中國農(nóng)村合作醫(yī)療受到第三世界國家的普遍關(guān)注，引起了許多國家的極大興趣。世界銀行和世界衛(wèi)生組織把中國農(nóng)村合作醫(yī)療稱為“發(fā)展中國家解決衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的唯一典范”。聯(lián)合國婦女兒童基金會在1980—1981年年報(bào)中稱：“中國的赤腳醫(yī)生制度在落后的農(nóng)村地區(qū)提供了初級護(hù)理，為不發(fā)達(dá)國家提高醫(yī)療衛(wèi)生水平提供了樣板。”

　　知青為社會主義建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，為改革開放打下的基礎(chǔ)，是無法用幾百億金錢來衡量的。如果沒有大規(guī)模的知識青年上山下鄉(xiāng)，這一切是無法在這么短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。

　　知識青年上山下鄉(xiāng)的社會效果如何，應(yīng)該由占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民來評價(jià)，各級地方政府最接近實(shí)際，最關(guān)心當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)建設(shè)和文化教育事業(yè)的發(fā)展，他們是最實(shí)事求是的。基層群眾和政權(quán)機(jī)構(gòu)是共和國大廈的基礎(chǔ)，他們對知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動評價(jià)的總和才真正反映了國家和人民群眾的態(tài)度。大量接收城市知青上山下鄉(xiāng)的陜西、山西、黑龍江、云南、內(nèi)蒙、山西、新疆等地區(qū)和各生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)都對知青上山下鄉(xiāng)給予了高度評價(jià)。

　　他們不約而同地用大量鮮活的事實(shí)和數(shù)據(jù)說明：知識青年給偏僻農(nóng)村帶來了新氣象、新風(fēng)尚;是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的生力軍;是推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的先鋒。上山下鄉(xiāng)期間是農(nóng)村科技文化最活躍的時期;上山下鄉(xiāng)極大地提高了農(nóng)村的文明程度;是對社會的一大推進(jìn)，加快了城市、農(nóng)村的文化交流和人流、物流，尤其是信息交流。上山下鄉(xiāng)使知青在農(nóng)村的廣闊天地里獲得了鍛煉，成長為各項(xiàng)工作的骨干，知青與農(nóng)民結(jié)成了血肉關(guān)系;促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的跨越式發(fā)展，譜寫了民族團(tuán)結(jié)之歌，對保衛(wèi)邊疆，建設(shè)邊疆起到了巨大的作用。

　　明明是解放后對社會進(jìn)步起到了推動作用的整體的知識青年上山下鄉(xiāng)，一些人卻要人為地用 “文革”把它切割開來，對“文革”中的上山下鄉(xiāng)拼命進(jìn)行否定。他們不看當(dāng)時國際、國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，不懂得社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要解決的主要矛盾，僅從概念來推導(dǎo)“‘文革’被否定了，‘文革’中的上山下鄉(xiāng)也應(yīng)該被否定”，不僅是膚淺和可笑的，而且按照這種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，必定會推導(dǎo)出“老子反動兒混蛋”的 “血統(tǒng)論”。不管這些人怎么費(fèi)力地否定，你能夠抹去農(nóng)民群眾發(fā)自內(nèi)心的對“文革”中上山下鄉(xiāng)知識青年歷久不衰、彌足珍貴的記憶嗎?能夠否定他們幾十年始終銘記廣大知青所做出的貢獻(xiàn)，對知識青年良好形象的高度評價(jià)嗎?除非你把農(nóng)民也否定掉!這是人間正道、千古評說!

　　不論是“文革”前還是“文革”中，毛主席、周總理、鄧小平同志等一批中央領(lǐng)導(dǎo)都一直關(guān)心、支持、鼓勵上山下鄉(xiāng)。“文革”結(jié)束后的1978年10月9日，時任副總理的李先念同志主持國務(wù)院會議上說：“對過去知識青年上山下鄉(xiāng)做個估計(jì)，把成績肯定下來。是毛主席號召知識青年下鄉(xiāng)的嘛!不把成績肯定下來就亂了套。下去1700多萬，還有800多萬在農(nóng)村，事實(shí)上是起了很大作用的。”1979年胡耀邦同志在共青團(tuán)省、市、自治區(qū)黨委書記會議上講話中說：“知青上山下鄉(xiāng)對祖國做了很大的貢獻(xiàn)，我們國家現(xiàn)在還很困難，還要堅(jiān)持干下去，這方面的話說的太少……。我覺得，至少鼓勵絕大多數(shù)青年繼續(xù)干下去，好好干，這個話講的不夠……”。這些活都是針對“文革”中的上山下鄉(xiāng)講的，他們否定“文革”中的知青上山下鄉(xiāng)了嗎?至今也沒有一個中央文件否定過。那些把“文革”中上山下鄉(xiāng)拿來說事，到底目的何在?很值得考慮!

　　解放以來的上山下鄉(xiāng)(包括回鄉(xiāng)知青)有3000多萬知青，關(guān)聯(lián)幾千萬的家庭，涉及上億人口，不可能不出現(xiàn)問題。如果真的一點(diǎn)問題都不發(fā)生，那是天方夜譚。尤其是1968年以后的大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)，由于時間上過于集中，實(shí)踐中缺乏經(jīng)驗(yàn)，干部水平參差不齊，確實(shí)存在問題。我們不否認(rèn)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中存在問題，但，即不應(yīng)以偏蓋全，更不應(yīng)該用工作中方法的失當(dāng)來否定與工農(nóng)相結(jié)合方向的正確(正確的方法只有通過實(shí)踐才能獲得)。而黨中央、毛主席、周總理當(dāng)時就高度重視，并著手解決這些問題。

　　那些把已經(jīng)處理、解決或正在處理、解決的問題拿出來無限擴(kuò)大，不講青年人的責(zé)任，只以個人是否獲利來評價(jià)上山下鄉(xiāng)，故意將自己對上山下鄉(xiāng)道路的歪曲結(jié)論反過來強(qiáng)加到上山下鄉(xiāng)政策上，并以此為根據(jù)宣布已經(jīng)有了否定上山下鄉(xiāng)歷史的必要，采取歷史虛無主義的態(tài)度，歪曲甚至抹黑上山下鄉(xiāng)，這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，劍鋒所指就是為了全盤否定新中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大知青也參加了的社會主義革命和建設(shè)的歷史成就，為國際壟斷資本改變我們國家的政權(quán)性質(zhì)和顛覆社會主義制度張目。

　　知青上山下鄉(xiāng)中出現(xiàn)的違法亂紀(jì)問題，客觀上反映了當(dāng)時社會存在的丑陋面，尤其是我們曾經(jīng)受到的不公正的待遇，加上農(nóng)村與城市的巨大反差，艱苦的勞動和生活，猶如大風(fēng)大浪的沖擊，使我們真正了解了中國社會的現(xiàn)狀，以及落在我們這一代人肩上改造社會的重任。可以說這些丑陋面在改革開放30多年來一直沒有解決。正如我們不能因?yàn)槌霈F(xiàn)的問題，甚至是嚴(yán)重的黃、賭、毒，貪污、腐敗的問題來否定改革開放一樣，也不應(yīng)該以類似問題來否定上山下鄉(xiāng)。我們正視上山下鄉(xiāng)中存在的問題，目的是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免今后再犯，而不是否定上山下鄉(xiāng)。

　　為此我們必須明確指出：對知青上山下鄉(xiāng)的研究和評說是為了還知青歷史以本來面目，總結(jié)，提煉廣大知青在上山下鄉(xiāng)中用汗水、熱血以致生命凝聚、鑄就的“忠誠、責(zé)任、奉獻(xiàn)”的知青精神，是為了使其在當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)發(fā)揮作用，團(tuán)結(jié)全體青年和人民努力奮斗，以鞏固、發(fā)展、完善社會主義制度。

　　對個人來說，我們確實(shí)付出了犧牲。但縱觀人類歷史，在發(fā)展過程中，每前進(jìn)一步，哪怕是小小的一步，都伴隨著犧牲，這是不爭的事實(shí)。沒有1840年鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)革命先烈的犧牲，就不會有獨(dú)立、強(qiáng)大的新中國!“要奮斗就會有犧牲”，“為有犧牲多壯志!”總不能社會的進(jìn)步，靠別人用犧牲來推動，而自己坐享其成吧?

　　不管你是否自覺地選擇了上山下鄉(xiāng)，畢竟是融入了國家發(fā)展，民族富強(qiáng)之中，走上了一條為了祖國的發(fā)展，為了大多數(shù)人幸福的道路。這是一條正道!正因?yàn)槿绱耍嘀械慕^大多數(shù)人沒有被艱苦生活的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為人民做出的犧牲。他們沒有用青春時光來刻意謀取個人的名利和安逸的生活，所以現(xiàn)在他們所感到的不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而有限的歡樂，他們的幸福將屬于千百萬人。他們?yōu)樯鐣龅氖虑殡m然平凡而且并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。多少年后，凡是高尚的人面對他們的骨灰，都將肅然起敬。人類如果只有功利而沒有理想，世界就會毀滅。

　　習(xí)近平總書記指出：“‘謀其大者可以兼其小’，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。” 從少年時代起直到逝世，毛澤東一生的個人夢想全部匯入了實(shí)現(xiàn)中國夢的洪流中。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要學(xué)習(xí)毛澤東除噩夢、追好夢的宏偉抱負(fù)、人民情懷、奮斗精神和世界襟懷。站在國家和人民利益的立場上，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，正確客觀地總結(jié)上山下鄉(xiāng)。現(xiàn)在大力弘揚(yáng)知青精神，是歷史又一次賦予我們的新使命，使它能夠傳承下去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神力量!為中國夢加油!

　　(作者葛元仁系山西插隊(duì)北京知青)

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