從施小善到行大善的毛澤東

眾所周知，一代偉人毛澤東是杰出的政治家、革命家、軍事家、理論家、書法家、詩(shī)人，等等。其實(shí)，他還是一位慈善家。看起來(lái)，慈善家與革命家相互矛盾，其實(shí)不然。如果說(shuō)慈善是施小善，那么，革命則是行大善。慈善與革命是一致的。讓我們來(lái)揭開(kāi)偉人毛澤東慈善大家的神秘面紗吧！

　　自幼與佛“結(jié)緣”行善功

　　熟悉毛澤東成長(zhǎng)軌跡的人都知道，毛澤東并非一開(kāi)始就要進(jìn)行革命的。

　　幼年毛澤東是一位心地善良、樂(lè)于助人的好孩子。他在橋頭灣小學(xué)讀書時(shí)，由于離家遠(yuǎn)，中午都是帶飯去學(xué)校吃。他母親發(fā)現(xiàn)，毛澤東每天放學(xué)回到家，晚飯吃得特別多。便問(wèn)：“孩子，晚上為什么吃這么多，是不是中午帶的飯不夠吃？”毛澤東把真實(shí)情況告訴了母親。原來(lái)班上新來(lái)了一個(gè)同學(xué)，家里很窮，中午無(wú)飯可帶，毛澤東就把自己的飯分成兩份，和那個(gè)同學(xué)一塊吃。母親聽(tīng)后非常欣慰，贊同兒子的善行，支持他這樣幫助窮人，并在此后，每天都為兒子準(zhǔn)備了兩份飯，讓兒子帶給那個(gè)同學(xué)。

　　毛澤東這種心地善良、樂(lè)于助人的慈善之舉，離不開(kāi)父母親對(duì)他的影響，特別是母親。他自幼隨母親信佛，廣結(jié)善緣。母親文七妹是個(gè)普通的農(nóng)村婦女，一生默默地操持家務(wù)，撫養(yǎng)兒輩。她待人接物，純樸善良，極富同情心。災(zāi)荒年月，常背著父親送些錢、米給討荒的人。平時(shí)還虔誠(chéng)地?zé)惆莘穑选胺e德行善”“因果報(bào)應(yīng)”一類的信念灌輸給孩子。母親對(duì)毛澤東的影響力，在他的一生中都可以清楚地看出來(lái)。母親病逝后，他在《祭母文》中這樣追念母親：“吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)。遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動(dòng)庶匯。愛(ài)力所及，原本真誠(chéng)。不作誑言，不存欺心……潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。”毛澤東曾給同學(xué)鄒蘊(yùn)真寫信說(shuō)：“世界上有三種人，損人利己的，利己而不損人的，可以損己以利人的，自己的母親便屬于第三種人。”祭文表達(dá)了毛澤東對(duì)母親的無(wú)限敬仰和尊崇。

　　楊成武將軍曾在1993年春節(jié)參觀毛澤東故居時(shí)，面對(duì)毛澤東父母遺像，深有感慨地說(shuō)了這么一句話:“偉大的父母養(yǎng)育了偉大的毛澤東。”這深深道出了毛澤東父母共同塑造了少年毛澤東的思想品格。可見(jiàn)，只講毛澤東接受了母親的影響，而忽略父親的影響，顯然是不全面的。

　　毛澤東的父親毛順生精明能干，勤儉持家，有時(shí)卻略顯刻薄。對(duì)此，毛澤東有他的看法。１１歲那年，父親要買進(jìn)堂弟毛菊生賴以活命的七畝田產(chǎn)，毛澤東和母親的態(tài)度是一致的，都覺(jué)得應(yīng)該設(shè)法周濟(jì)毛菊生度過(guò)難關(guān)，不應(yīng)該乘機(jī)買他的田產(chǎn)。毛順生卻認(rèn)為，用錢買田是天經(jīng)地義的事。母子倆的勸說(shuō)自然沒(méi)有效果，卻給毛澤東留下很深的印象。新中國(guó)成立后，毛澤東多次對(duì)毛菊生的兒子毛澤連說(shuō)：“舊社會(huì)那種私有制，使兄弟間也不顧情義，我父親和二叔是堂兄弟，到買二叔那七畝田時(shí)，就只顧自己發(fā)財(cái)，什么勸說(shuō)都聽(tīng)不進(jìn)去。”

　　毛順生原來(lái)是不信佛的，為使父親信佛敬佛，毛澤東與母親還專門商討過(guò)辦法，但效果甚微。有一件化險(xiǎn)為夷的事，卻改變了他父親的想法。有一次，毛順生在山中遇虎，就要被虎吃掉時(shí)，沒(méi)想到的是，老虎看了他一眼就走開(kāi)了。他回家后又驚又喜，喜的是感覺(jué)有神靈相助。從此，他改變了對(duì)佛的看法，也敬起佛來(lái)，并開(kāi)始樂(lè)于助人。

　　1917年之后的幾年中，毛家發(fā)生了一連串的事情:幾次被敗兵勒索，又遭強(qiáng)盜搶劫，妻子多年的病痛日益加劇。面對(duì)這些，毛順生咬緊牙關(guān)，努力克服困難，繼續(xù)支撐家業(yè)，而且更加關(guān)心公益活動(dòng)。1919年上半年，韶山嘴前的韶河上修筑石拱橋，毛順生積極參加修橋義務(wù)勞動(dòng)，并慷慨解囊捐獻(xiàn)。據(jù)“韶麓橋碑”記載，當(dāng)年捐獻(xiàn)的7個(gè)集體和8位個(gè)人，共捐銀洋108元，一般人家捐一兩元，而毛順生捐了4元，居個(gè)人捐款的第三位，可見(jiàn)他的慷慨慈善之舉。

從施小善轉(zhuǎn)變?yōu)樾写笊频母锩?BR>
　　1910年4月，長(zhǎng)沙發(fā)生了饑民暴動(dòng)。起因是荒年糧價(jià)飛漲，有人率全家投塘自盡。饑民們涌到巡撫衙門請(qǐng)?jiān)福炊獾綐寭簦?dāng)場(chǎng)打死14人，打傷的更多。他們?cè)谌虩o(wú)可忍的情況下，放火燒了巡撫衙門，搗毀了外國(guó)洋行、輪船公司和稅關(guān)。清政府派兵鎮(zhèn)壓，暴動(dòng)者的鮮血染紅了瀏陽(yáng)門外的識(shí)字嶺（20年后，毛澤東的妻子楊開(kāi)慧也是在這里犧牲的），被殺者的頭顱高高掛在南門外示眾。幾個(gè)賣蘭花豆的湘鄉(xiāng)小販逃出長(zhǎng)沙，把饑民暴動(dòng)的消息傳到了韶山。大家憤激地議論了好幾天。隨著時(shí)間的推移，許多人對(duì)這件事逐漸淡忘了，毛澤東卻久久不能平靜下來(lái)。他覺(jué)得那些參加暴動(dòng)的人都是善良的老百姓，只是被逼得走投無(wú)路才起來(lái)造反，結(jié)果無(wú)辜被殺，這使他很痛心。這個(gè)事件，對(duì)毛澤東從為少數(shù)人之慈善轉(zhuǎn)向?yàn)閯诳啻蟊娭壬飘a(chǎn)生了重大影響。幾十年后，他感慨地說(shuō),這件事“影響了我的一生”。

　　中國(guó)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“慈善”的解釋是：“對(duì)人關(guān)懷，富有同情心。”前些年出版的《中國(guó)大百科全書》中有相關(guān)的“慈善事業(yè)”的詞條，釋義是：“從同情、憐憫或宗教信仰出發(fā)對(duì)貧弱者以金錢或物品相助，或者提供其他一些實(shí)際援助的社會(huì)事業(yè)……其目的是為了做好事求善報(bào)；慈善者通常把慈善事業(yè)看作是一種施舍……它只是對(duì)少數(shù)人的一種暫時(shí)的、消極的救濟(jì)……它的社會(huì)效果存有爭(zhēng)議。”

　　毛澤東所做的“慈善事業(yè)”不是為了“少數(shù)人的一種暫時(shí)的、消極的救濟(jì)”，而是為了絕大多數(shù)的勞苦大眾翻身解放，獲得幸福生活。正如《大美百科全書》中對(duì)“慈善事業(yè)”的釋義：“最悠久的社會(huì)傳統(tǒng)之一，它借由金錢的捐助和其他服務(wù)，來(lái)提升人類的福祉。”

　　但是，毛澤東也不是簡(jiǎn)單的借助金錢的捐助來(lái)提升人類的福祉，而是在極其殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，在被逼無(wú)奈下通過(guò)革命的手段，從根本上解決受苦受難人的問(wèn)題。他青年時(shí)代就立志“以改造中國(guó)和世界為己任”，即要改變那個(gè)“吃人”的舊世界，創(chuàng)造一個(gè)幸福的新社會(huì)。這便是從施小善轉(zhuǎn)向行大善！

　　1920年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民學(xué)會(huì)組織了一個(gè)示威游行，慶祝俄國(guó)十月革命三周年。這次示威游行遭到警察鎮(zhèn)壓。有些示威者想在會(huì)場(chǎng)上升起紅旗，警察禁止這樣做。示威者指出，依照憲法第十二條，人民有集會(huì)、結(jié)社和言論自由的權(quán)利，但是警察聽(tīng)不進(jìn)去。他們回答說(shuō)，他們不是來(lái)上憲法課，而是來(lái)執(zhí)行省長(zhǎng)趙恒惕的命令的。從此以后，毛澤東越來(lái)越相信，只有經(jīng)過(guò)群眾行動(dòng)取得群眾政治權(quán)利，才能保證有力的改革的實(shí)現(xiàn)。他這時(shí)仍是一個(gè)主張“無(wú)血革命”的改革者。

　　1920年冬，他第一次在政治上把工人們組織起來(lái)了，在這項(xiàng)工作中他開(kāi)始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史影響的指引。他第二次到北京（代表新民學(xué)會(huì)進(jìn)行“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”）期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書，并熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。正如毛澤東所言：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》（陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書），《階級(jí)斗爭(zhēng)》（考茨基著），《社會(huì)主義史》（柯卡普著）。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”

“革命戰(zhàn)爭(zhēng)”是為了行大善

　　毛澤東是從一位“教書匠”，到“無(wú)血革命”，最終走向職業(yè)革命家道路的。他的革命初衷，不是為了革誰(shuí)的命，而是為了改變那個(gè)舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)，為解救勞苦大眾，為了讓受苦受難的人翻身解放，獲得幸福。

　　毛澤東所追求的“共產(chǎn)主義”，是一種政治信仰或社會(huì)狀態(tài)，它奉馬克思、恩格斯思想為基本思想，主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)剝削、沒(méi)有國(guó)家和政府，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)。（共產(chǎn)主義設(shè)想未來(lái)的所有階級(jí)社會(huì)將最終過(guò)渡成為共產(chǎn)主義的無(wú)階級(jí)社會(huì)。）那真是一個(gè)無(wú)壓迫、無(wú)剝削，自由自在，互幫互助，共享陽(yáng)光雨露的“桃花源”。

　　為了實(shí)現(xiàn)“桃花源”的夢(mèng)想，毛澤東走南闖北，追求革命真理，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，并參加了1921年黨的“一大”，確定了黨的奮斗目標(biāo)：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，消滅資本家私有制，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分。黨的“一大”正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從此，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的、以馬克思列寧主義為其行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此有了戰(zhàn)斗的司令部，中國(guó)的勞苦大眾從此有了翻身解放的希望，中國(guó)的革命從此煥然一新。

　　共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義事業(yè)所奮斗，是一項(xiàng)為絕大多數(shù)人行大善的事業(yè)，而毛澤東正是懷揣這顆“大慈善”之心，為中國(guó)乃至世界的革命事業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走出了困境，最終取得了革命的完全勝利：

　　在國(guó)家四分五裂，軍閥橫行，人民陷入災(zāi)難的面前，毛澤東投身革命，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　在農(nóng)民無(wú)田種，種了無(wú)糧吃，陷于水深火熱、苦不堪言的殘酷現(xiàn)實(shí)下，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)土地革命。

　　在國(guó)土遭受日本帝國(guó)主義入侵，人民遭受蹂躪，國(guó)將不國(guó)、民不聊生的現(xiàn)實(shí)面前，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并最后取得勝利。

　　在國(guó)民黨掀起內(nèi)戰(zhàn)，腐敗無(wú)能，盤剝?nèi)嗣竦膰?yán)峻事實(shí)面前，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了推翻蔣家王朝的勝利。

　　毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民謀求翻身得解放的整個(gè)歷史進(jìn)程中，發(fā)揮著決定性的作用。他的行大善，展現(xiàn)在中國(guó)人面前的是一片光明的前途：國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，人民的翻身和自由，民族的團(tuán)結(jié)和凝聚，國(guó)家振興和騰飛。正是他，這個(gè)行大善的偉人，奠定了中國(guó)人民屹立于世界民族之林的強(qiáng)大政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

走向世界成大善

　　毛澤東是東方升起的紅太陽(yáng)，也是第三世界人民心中的紅太陽(yáng)。時(shí)至今日，他在世界人民心目中，依然是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)、沒(méi)有褪色的紅色歷史人物。中國(guó)之外，依然有那么一些國(guó)家，信奉毛澤東思想，掛毛澤東肖像，比如尼共（毛主義）就是這樣的政黨。

　　為什么毛澤東在世界人民心目中有那么大的影響力？這除開(kāi)中國(guó)革命在他的領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的原因外，還有他“只有解放全人類，才能最后解放自己”的世界胸懷。對(duì)于世界上的一切被壓迫人民、被壓迫民族的解放事業(yè)，對(duì)于世界上的一切正義事業(yè)，他都關(guān)心、支持。甚至不惜號(hào)召中國(guó)人民勒緊褲帶來(lái)支援世界人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)。

　　新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興。但世界上被壓迫民族和被壓迫人民，掀起了反抗帝國(guó)主義的層層浪潮。毛澤東面對(duì)印度支那人民的抗美救國(guó)斗爭(zhēng)，阿拉伯國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義和以色列擴(kuò)張主義的斗爭(zhēng)，撒哈拉以南的非洲國(guó)家和人民反對(duì)殖民主義和種族主義的斗爭(zhēng)，古巴、巴拿馬、多米尼加等拉美人民的抗美斗爭(zhēng)，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國(guó)家和人民反對(duì)美蘇爭(zhēng)霸的正義主張和行動(dòng)等，他和其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一起，在力所能及的范圍內(nèi)，都給予了大力支持和積極援助。支援方式多種多樣，除公開(kāi)發(fā)表聲明和在國(guó)際上主持公道外，還有提供大量的軍事援助和無(wú)息、低息或贈(zèng)送的款項(xiàng)，以及培養(yǎng)軍事干部和承認(rèn)新獨(dú)立國(guó)家等形式。

　　中國(guó)的巨大援助，有力地推動(dòng)了第三世界國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，客觀上為維護(hù)世界和平增添了新生力量。毛澤東對(duì)第三世界的援助，充分展示了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的戰(zhàn)略高度和政治意愿，同時(shí)也透視出他對(duì)世界被壓迫人民和被壓迫民族的大慈大善之心。

“大我”之后盡開(kāi)顏

　　今天，我們依然能夠在各級(jí)黨委、政府的辦公場(chǎng)所看到醒目的“為人民服務(wù)”五個(gè)遒勁有力的大字，這是毛澤東留給我們最寶貴的精神財(cái)富。他曾為中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德寫下“為人民服務(wù)”一文，至今影響深遠(yuǎn)；向全黨和全國(guó)人民號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，做一名平凡而偉大的戰(zhàn)士，亦是“小我”化為了“大我”，因?yàn)樗麄兪钦嬲摹叭娜獾貫槿嗣穹?wù)”，這也是我黨的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是我們?nèi)松淖鴺?biāo)和行動(dòng)的指南。

　　毛澤東心中裝的是人民，服務(wù)的是人民，一生中亦是忘我的為人民服務(wù)，更是真正實(shí)現(xiàn)“大我”的人。

　　他個(gè)人的收入除工資外，主要是他的稿費(fèi)。有關(guān)他稿費(fèi)數(shù)額多少的傳聞十分之多。那么，他的稿費(fèi)到底有多少？又是作何用途的呢？據(jù)管理他稿費(fèi)的鄭長(zhǎng)秋同志講，到1976年9月9日毛澤東逝世為止，他的全部稿費(fèi)共計(jì)為124萬(wàn)元人民幣。“文化大革命”期間出版的《毛澤東選集》《毛主席語(yǔ)錄》《毛主席詩(shī)詞》等數(shù)量相當(dāng)大，可以說(shuō)數(shù)以億冊(cè)計(jì)。但是在這個(gè)特殊的時(shí)期，毛澤東沒(méi)有拿過(guò)國(guó)內(nèi)的一分錢稿費(fèi)。他曾說(shuō)：“我的東西，包括這個(gè)稿費(fèi)，都是從老百姓那里來(lái)的，是黨的稿費(fèi)、人民的稿費(fèi)，是做事情來(lái)的，要取之于民、用之于民。”

　　作為青年毛澤東特型演員，我有幸多次向毛澤東的家人及身邊工作人員請(qǐng)教，向他們了解主席的故事。據(jù)毛澤東的管理員吳連登說(shuō)：“毛主席逝世以后，毛主席的稿費(fèi)還是放在中辦特會(huì)室。大概在20世紀(jì)80年代，就全部上交國(guó)庫(kù)了。毛主席稿費(fèi)多數(shù)還是用在了公家的事情上。如其中最主要的一種用途，就是用于‘還情’當(dāng)年資助過(guò)中國(guó)革命的黨外民主人士。毛主席每年都給章士釗、王季范各2千元，分上、下半年兩次。還有，遠(yuǎn)在湖南的毛家親屬來(lái)北京看望毛主席，也是從毛主席的稿費(fèi)中開(kāi)支有關(guān)的食、住、行和看病等費(fèi)用，如毛澤連等。”

　　吳連登還透露：“按毛主席的要求，我們還不定期地給他老家的親戚寄點(diǎn)錢，數(shù)額非常有限，僅僅是作為解決臨時(shí)困難之需。”

　　為使警衛(wèi)戰(zhàn)士更好地鍛煉身體，毛澤東曾特意讓用他的稿費(fèi)，在豐澤園里添置了單杠、雙杠、啞鈴、拉力器、乒乓球臺(tái)等體育器材，供他們使用。

　　當(dāng)時(shí)，在毛澤東身邊的工作人員，每個(gè)月都發(fā)工資，但有時(shí)也會(huì)遇到生活困難的時(shí)候。每到這時(shí)，只要毛澤東知道了，他總是主動(dòng)資助。吳連登曾得到毛澤東兩次資助，他告訴我：“1964年，我剛到毛主席身邊工作不久，我家的房子被火燒掉了。后來(lái)，我一個(gè)朋友也在主席那兒工作，跟毛主席聊天的時(shí)候談到了這件事。他就讓人裝了300元錢放在一個(gè)信封里，送給了我。對(duì)在他身邊工作的人，毛主席總是非常關(guān)心他們的工作和生活，用稿費(fèi)資助過(guò)不少人。”可他自己，卻是省了又省。吳連登說(shuō)：“毛主席花每一分錢都要算著花。進(jìn)城以后，他沒(méi)有蓋過(guò)棉被，蓋的都是毛巾被。冬天三條，春秋兩條，夏天一條。毛巾被蓋久了，老洗它，就有了破損。毛主席就讓我們補(bǔ)一補(bǔ)。一補(bǔ)再補(bǔ)，有的補(bǔ)了70多個(gè)補(bǔ)釘，還在用。有一次，我跟毛主席的警衛(wèi)員周福民到韶山去，看了從倉(cāng)庫(kù)里拿出來(lái)的補(bǔ)了又補(bǔ)的毛巾被，我們倆都哭了。毛主席所用的東西全部都是公家的，或者說(shuō)是國(guó)家的，而且毛主席每個(gè)月都要付租金。那個(gè)時(shí)候，實(shí)行的就是什么都是公家的，沒(méi)有什么東西是私產(chǎn)，就是說(shuō)‘領(lǐng)袖家中無(wú)私產(chǎn)’。連一張床、一把椅子，毛主席也沒(méi)有，都是公家的，都是要收租金的。”

　　這就是偉大的領(lǐng)袖毛澤東，新中國(guó)的主要締造者。他坦蕩無(wú)私，一心為公，時(shí)刻為民。既益公，又益大眾，表現(xiàn)了真正的慈善，體現(xiàn)了偉人對(duì)廣大人民仁慈而善良的同情心。他所有的慈善行為，都是不附加任何要求的，并以此為信念，為追求，為快樂(lè)，為滿足。毛澤東的公益慈善之行是如此之大，如此之深，大公益、大慈善非利一己、一隅之善，而是利國(guó)、利民乃至整個(gè)人類之公之善。他出于對(duì)人類的熱愛(ài)，為了增進(jìn)人類的福利做出了畢生的努力。所以，毛澤東可謂是公益事業(yè)之慈善大家。

　　（作者李光彩，毛澤東特型演員，中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)公益文化形象大使，江蘇揚(yáng)州市慈善愛(ài)心大使）

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