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毛澤東給譚小培點(diǎn)煙與《沙家浜》改編

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李克勤（jixuie)題記：毛澤東年青的時(shí)候極喜歡京劇，沒(méi)有想到的是他在新中國(guó)建立之初和譚元壽一家的交往，竟成了后來(lái)京劇改革的一段佳話。毛澤東當(dāng)初給譚元壽的祖父譚小培點(diǎn)煙的那只火星，也就成了燎原之勢(shì)。歷史證明，這樣的文化建設(shè)對(duì)于弘揚(yáng)民族文化起到的積極作用，是不可估量的。這完全可以叫做“星星之火可以燎原”！

現(xiàn)代京劇《沙家浜》劇照，中立者就是譚元壽扮演的郭建光

　　毛澤東是精通京劇的文藝行家，他領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)京劇改革已經(jīng)得到歷史的檢驗(yàn)，可以說(shuō)這是毛澤東文化建設(shè)的典范。毛澤東洞悉民族文化的發(fā)展需要，深諳人民大眾對(duì)新文化的渴求，他抓樣板戲抓得準(zhǔn)，抓得穩(wěn)，也抓得狠。據(jù)京劇《沙家浜》郭建光的扮演著、我國(guó)京劇界泰斗級(jí)的人物譚派藝術(shù)的第五代傳人譚元壽回憶，建國(guó)后,毛主席很迷譚元壽的父親譚富英的戲，“我記得1950年,父親等人在朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)陸軍醫(yī)院禮堂合演《武家坡》。毛主席得到消息后特地趕來(lái)觀看。我當(dāng)時(shí)在后臺(tái)伺候父親,聽(tīng)說(shuō)毛主席來(lái)了,扒開(kāi)臺(tái)簾一看,正趕上毛主席把煙掏出來(lái),給了我祖父譚小培一支,他自己拿一支,然后拿上火柴,給我祖父點(diǎn)煙。當(dāng)時(shí)周圍人都特別吃驚,說(shuō)從沒(méi)見(jiàn)毛主席這樣主動(dòng)給人點(diǎn)煙。父親唱完戲后,毛主席還說(shuō)‘我在延安就聽(tīng)到你的聲音了,現(xiàn)在到北京親自看到你的戲,確實(shí)唱得非常精彩’。”1962年,譚富英祖孫三代同時(shí)來(lái)到中南海給毛主席演唱。“我們唱完后,毛主席很風(fēng)趣,管我父親叫　譚　先生,管我叫小譚,管我兒子孝曾叫小小譚。那天特別榮幸,毛主席還請(qǐng)我們爺仨吃了飯⋯⋯”說(shuō)到這里,譚元壽臉上露出笑容。后來(lái)毛澤東親自為現(xiàn)代京劇樣板戲《沙家浜》定名，并提出修改意見(jiàn)，而譚元壽就是其中男一號(hào)郭建光的獨(dú)一無(wú)二的扮演著。

毛澤東“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”，他干任何事情都講究調(diào)查研究，有時(shí)候應(yīng)對(duì)突發(fā)事件也來(lái)個(gè)“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，但他依然注意“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。這在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命現(xiàn)代樣板戲創(chuàng)作過(guò)程中都得以體現(xiàn)。象毛澤東這樣的文化導(dǎo)師，很多不經(jīng)意的一句話，一個(gè)動(dòng)作，都是一種文化的表現(xiàn)，值得我們認(rèn)真解讀。毛澤東對(duì)譚派藝術(shù)的迷戀，看來(lái)就不是單純的戲迷，而是一種文化迷，一種對(duì)新文化的迷戀。只有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)達(dá)到迷戀的程度，才能深入地、準(zhǔn)確地了解它、認(rèn)識(shí)它、理解它，才能進(jìn)而改變它，使它得以升華，才有資格去從事那種“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工整理，直到創(chuàng)新發(fā)展的工作。

為此，我們一起簡(jiǎn)單了解一下我國(guó)京劇中的譚派。京劇譚派藝術(shù)是中國(guó)最早創(chuàng)立的京劇流派, 譚派唱腔以委婉古樸而著稱。一些著名的京劇藝術(shù)流派都是先學(xué)習(xí)譚派藝術(shù)后逐漸形成自己的流派，譚派現(xiàn)在是七代嫡傳，這在世界戲劇京劇史上都是難得的。在京劇歷史上，譚派始終被認(rèn)定為老生行當(dāng)中的主流派。后來(lái)的余叔巖、馬連良、言菊朋、楊寶森等重要的老生流派，都是從譚派衍化出來(lái)的。甚至，連享譽(yù)中外的旦角“梅派”、“程派”的唱腔，也受到譚派的啟發(fā)和影響。譚派唱腔圓潤(rùn)柔美、巧俏多變，富表現(xiàn)力。譚派是流傳最廣、對(duì)后世影響最大、枝葉最為繁茂的一個(gè)藝術(shù)流派，以唱、念、做、打技藝全面、精當(dāng)，注重刻劃人物性格為主要特色。

在京劇自四大徽班的基礎(chǔ)上發(fā)展衍變?yōu)楸本┑囊粋€(gè)新劇種的過(guò)程中，在唱腔和表演藝術(shù)上形成了三種生行流派（程長(zhǎng)庚的徽派、余三勝的漢派、張二奎的京派），傳到第二代，又發(fā)展了三種新的流派。后人把程、余、張稱為“老三派”，把第二代的譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙叫作“新三派”。新三派都是師承程長(zhǎng)庚的“徽派”，而又各自發(fā)展成為三支不同的流派。

譚派老生戲，不僅為國(guó)內(nèi)京劇愛(ài)好者所宗。在國(guó)際上也有不少追隨者，流傳很廣，已成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的璀璨明珠。

譚派傳統(tǒng)劇目有《盜宗卷》、《定軍山》、《陽(yáng)平關(guān)》、《南陽(yáng)關(guān)》、《太平橋》、《失.空.斬》、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、《捉放曹》、《搜孤救孤》、《當(dāng)锏賣(mài)馬》、《桑園寄子》、《碰碑》、《洪羊洞》、《烏盆記》、《四郎探母》、《鎮(zhèn)潭州》、《王佐斷臂》、《問(wèn)樵鬧府.打棍出箱》、《狀元譜》、《失印救火》、《清風(fēng)亭》、《一捧雪》、《南天門(mén)》、《桑園會(huì)》、《武家坡》、《汾河灣》、《打漁殺家》、《珠簾寨》、《連營(yíng)寨》、《翠屏山》等。

譚元壽的高祖譚志道,是譚家入京劇行的第一代,“他出道時(shí)，京劇甚至還沒(méi)有最終形成,當(dāng)時(shí)還被稱為徽調(diào)。1847年,我高祖的獨(dú)生子出生在北京大柵欄地區(qū),他就是我們譚家最著名的人——譚鑫培”。

譚鑫培創(chuàng)始的譚派是流傳最廣、影響最大的一個(gè)藝術(shù)流派。在20世紀(jì)初期,京劇已流行全國(guó),京劇界甚至形成了“無(wú)腔不學(xué)譚”的局面。1905年,譚鑫培主演了中國(guó)的第一部電影京劇《定軍山》。那個(gè)時(shí)候,上到皇宮貴族下到市井百姓,都贊嘆“國(guó)自興亡誰(shuí)管得,滿城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒”。這個(gè)“叫天兒”就是譚鑫培。著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f(shuō),“四海一人譚鑫培”。

譚鑫培的第5個(gè)兒子譚小培,成了譚門(mén)第三代的掌旗人物。他除了繼承譚派傳統(tǒng),最大的貢獻(xiàn)就是培養(yǎng)出又一個(gè)譚派響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩獌鹤幼T富英,也就是譚元壽的父親。

譚孝曾是譚元壽的長(zhǎng)子,也是譚派第六代傳人。而今,譚孝曾的兒子譚正巖,已成了譚派的第七代傳人。在戲曲界,譚家是絕無(wú)僅有的傳奇。

幾乎所有40歲以上的中國(guó)人都知道《沙家浜》。盡管距離這部戲最紅火的年代已過(guò)去40多年，但時(shí)至今日，很多人仍對(duì)男主人公指導(dǎo)員郭建光記憶猶新，尤其是他的扮演者、譚派第五代傳人——譚元壽。

《沙家浜》最初并不是樣板戲，它是從滬劇逐漸演變并傳唱全國(guó)的。1953年成立的上海人民滬劇團(tuán)，在當(dāng)時(shí)滬劇界中力量最雄厚。1959年，現(xiàn)代革命題材的《星星之火》演出獲得成功后，劇團(tuán)打算再上一部新作。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)有一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《血染著的姓名》寫(xiě)得很好，這部作品的作者叫崔左夫同志，他出生于1927年, 祖籍江蘇東臺(tái),1944年4月服役新四軍一縱隊(duì)時(shí)參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng),成為抗日戰(zhàn)地記者,后轉(zhuǎn)業(yè)到黃石。他用手中的筆記錄了許多抗日感人場(chǎng)景與故事,并采寫(xiě)了葉飛、何克希等眾多抗日愛(ài)國(guó)將士。在崔左夫從戎的30多年里,以隨軍記者身份創(chuàng)作了多部專集。他創(chuàng)作的記敘36個(gè)傷病員的斗爭(zhēng)事跡的《血染著的姓名》，講的是１９３９年秋，由葉飛率領(lǐng)的新四軍第六軍團(tuán)為主的抗日義勇軍離開(kāi)蘇常地區(qū)后，留下數(shù)十名傷病員面對(duì)日偽頑匪相互勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險(xiǎn)惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，不畏艱險(xiǎn)，重建武裝、堅(jiān)持抗日的斗爭(zhēng)事跡。

滬劇團(tuán)同志找來(lái)《血染著的姓名》閱讀，深深為36位新四軍傷病員艱苦斗爭(zhēng)的事跡所感動(dòng)，認(rèn)為是很好的題材，而且適合滬劇。滬劇劇本初稿完成，取名《碧水紅旗》，后又改名《蘆蕩火種》。1960年11月27日，上海人民滬劇團(tuán)首演《蘆蕩火種》，獲得成功。在戲劇界和觀眾中引起了廣泛興趣和強(qiáng)烈反響，僅上海一地，就有不同劇種的９個(gè)劇團(tuán)對(duì)《蘆蕩火種》進(jìn)行移植，而在全國(guó)演出《蘆》劇的竟有３１個(gè)劇團(tuán)之多。從此，《蘆蕩火種》成了保留劇目，“文革”前演了370場(chǎng)，觀眾達(dá)56萬(wàn)人次之多。譚元壽回憶說(shuō)：“劉少奇同志觀看《蘆蕩火種》后也給予好評(píng)，這就有了非同一般的意義。劉少奇曾任新四軍政委，他的肯定意味著這個(gè)劇目在政治上站得住。”

1964年初，《蘆蕩火種》去北京公演，被北京京劇團(tuán)一眼看中，改編滬劇《蘆蕩火種》的創(chuàng)作組由汪曾祺、楊毓珉、肖甲、薛恩厚４人組成，汪曾祺作為主要執(zhí)筆者，在改編過(guò)程中把功夫放在了劇本的文學(xué)性上。改編后的《蘆蕩火種》的京劇最初取名為《地下聯(lián)絡(luò)員》，由趙燕俠演阿慶嫂，高寶賢演郭建光。后來(lái)，演員又做了變更。阿慶嫂用A、B角，趙燕俠、劉秀榮輪流演出，郭建光則由譚元壽飾演。當(dāng)京劇《蘆蕩火種》修改得比較成熟時(shí)，請(qǐng)毛主席觀看。

1964年7月23日，在全國(guó)京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)上，毛主席和其他黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了京劇《蘆蕩火種》。在演出結(jié)束后，毛澤東走上臺(tái)去與演員親切握手，合影留念，掰著手稱贊說(shuō)：“阿慶嫂演得好，郭建光演得好，刁德一演得好。”還幽默地說(shuō)：“蘆蕩里都是水，革命火種怎能燎原呢？再說(shuō)，那時(shí)抗日的革命形勢(shì)已經(jīng)不是火種，而是火焰了嘛。”在此之前，譚震林也曾對(duì)劇名提出過(guò)意見(jiàn)，他認(rèn)為劇情中的這段故事，自己曾有親身經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)已成燎原之勢(shì)，再用“火種”顯然給觀眾造成一種單薄、軟弱之感。

為此，毛主席專門(mén)對(duì)此劇做出三點(diǎn)指示：第一，要鮮明地突出新四軍戰(zhàn)士的音樂(lè)形象，要加強(qiáng)軍民關(guān)系的戲；第二，原滬劇《蘆蕩火種》的結(jié)尾，是新四軍利用胡傳魁結(jié)婚，化裝成吹鼓手、轎夫，搞出其不意的襲擊。最初改編成京劇時(shí)，也是這樣處理的。這樣結(jié)尾成了鬧劇，全劇就成為風(fēng)格不同的兩截子了。應(yīng)該改為新四軍正面打進(jìn)去。要突出武裝斗爭(zhēng)的作用，強(qiáng)調(diào)用武裝的革命消滅武裝的反革命。第三，故事發(fā)生在沙家浜，中國(guó)有許多戲用地名為戲名，這出戲就定名為《沙家浜》。

我們可以看到，毛澤東的指導(dǎo)意見(jiàn)，并不是居高臨下作出的，而是用一種樸實(shí)而又風(fēng)趣地提出來(lái)，這本身就是毛澤東的文化特色。有意思的是毛澤東定名《沙家浜》十分恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)故事里面角色可謂群英薈萃，除了譚元壽演的郭建光以外，阿慶嫂（洪雪飛飾演）、沙奶奶，還有反面人物刁德一（馬連良飾演）、胡傳魁，都是栩栩如生的經(jīng)典人物，另外故事情節(jié)跌宕起伏，用別的名字都不如《沙家浜》貼切。

《沙家浜》劇情簡(jiǎn)介：抗戰(zhàn)時(shí)期，江南新四軍浴血抗日，某部指導(dǎo)員郭建光帶領(lǐng)十八名新四軍傷病員在沙家浜養(yǎng)傷，“忠義救國(guó)軍”胡傳魁、刁德一假意抗戰(zhàn)暗投日寇，地下共產(chǎn)黨員阿慶嫂依靠以沙奶奶為代表的進(jìn)步抗日群眾，巧妙掩護(hù)了新四軍安全傷愈，歸隊(duì)，最終消滅了盤(pán)踞在沙家浜的敵頑武裝，解放了江南大好河山。

近來(lái)一些當(dāng)年的當(dāng)事人開(kāi)始比較真實(shí)客觀談?wù)摻鄬?duì)樣板戲做的工作。比如他們提到毛主席對(duì)這出戲的重要指示就是在主席看了戲之后幾天，由江青到劇團(tuán)傳達(dá)的。

在排演《沙家浜》過(guò)程中，江青曾下過(guò)一道很重要的命令：“樣板團(tuán)”必須要去故事的發(fā)生地——蘇州、常熟一帶去體驗(yàn)生活。她再三強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)?shù)厝ガF(xiàn)場(chǎng)感悟一次，要比在舞臺(tái)上演上百遍還管用，并可以增強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真摯情感。以前，“樣板團(tuán)”里的許多成員，就已經(jīng)到過(guò)這些地方。他們?cè)陉?yáng)澄湖的蘆葦蕩里，走了一圈又一圈，走訪了一些當(dāng)年掩護(hù)過(guò)新四軍傷病員的老百姓，請(qǐng)他們講述那些已經(jīng)聽(tīng)過(guò)不知多少遍的革命故事。他們經(jīng)常召開(kāi)會(huì)議，組織個(gè)人發(fā)言，大家暢談心得體會(huì)，無(wú)論是職員，還是演員，的確都是全身心地把此行當(dāng)作是一次光榮而神圣的政治任務(wù)努力做好。

譚元壽飾演的郭建光　

當(dāng)談及談到飾演郭建光，譚元壽說(shuō)，有一天，他正在長(zhǎng)春拍攝電影《秦香蓮》，接到電報(bào)讓他速回北京。后來(lái)，他才知道上面讓他把高寶賢換下來(lái)，由他扮演郭建光。譚元壽扮演的郭建光果然很成功。當(dāng)時(shí)無(wú)人能替，譚元壽一直是一個(gè)人扮演。1965年，譚元壽在上海劇院連演了40場(chǎng)，“我當(dāng)時(shí)別的倒沒(méi)多想，就是特怕得病。但是還行，最后很順利地演完了，只是感覺(jué)非常累。”實(shí)際上，郭建光無(wú)疑是譚元壽演的所有角色中，分量最重的一個(gè)，全中國(guó)人民幾乎是家喻戶曉人人皆知，郭建光簡(jiǎn)直就是新四軍的化身。

由于譚元壽家學(xué)淵源，功底扎實(shí)，文武兼?zhèn)洹Ｔ诓┎杀婇L(zhǎng)、廣泛吸收方面，也繼承了先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。他在得到家傳的同時(shí)，也注意觀摩諸多老生、武生、旦角名家的戲，受益匪淺。他尤其酷愛(ài)師叔李少春的表演藝術(shù)，立志要學(xué)文武兼?zhèn)涞膽蚵纷印Ｋ莩鲎T派名劇《失街亭·空城計(jì)·斬馬謖》，遵照父親教誨，認(rèn)真閱讀《三國(guó)演義》，從思想、語(yǔ)言、動(dòng)作方面更好地理解和表現(xiàn)人物。如在《空城計(jì)》中，他著重在“三報(bào)”的表演和念白上下功夫，層次分明，細(xì)膩傳神，較好地發(fā)揮了譚派的特點(diǎn)。他的念白準(zhǔn)確清晰，輕重緩急得當(dāng)；表演細(xì)膩?zhàn)匀纾怀环€(wěn)而不溫，用字、行腔、氣口圓潤(rùn)大方，成功地刻畫(huà)了諸葛亮的穩(wěn)重老練、雍容儒雅、應(yīng)變制危、足智多謀。譚元壽還擅長(zhǎng)一些以文武老生應(yīng)工的靠把戲。這類戲不重猛翻猛打，講究唱念和工架。他的表演有聲有色、歌舞并美。他在《戰(zhàn)太平》里以嫻熟的武功和高亢的唱腔成功地塑造了大將花云的形象。他的唱腔時(shí)而慷慨悲壯，韻味十足；時(shí)而噴口有力，感情強(qiáng)烈；時(shí)而如行云流水、萬(wàn)馬奔騰，一氣呵成，淋漓盡致。字正腔圓，鏗鏘有力，干凈利落，顯示了他吐字和用氣的功力。演出《打金磚》，充分發(fā)揮了他能文能武的特長(zhǎng)。演唱中聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫分明，委婉而有韻味；同時(shí)邊唱邊做，高難動(dòng)作“吊毛”、“搶背”、“硬僵尸”，起得高、翻得帥、摔得脆，以深厚的功底、嫻熟的技巧把一個(gè)沉湎酒色、誤殺功臣、神智恍惚、無(wú)限內(nèi)疚的封建帝王形象刻畫(huà)得恰到好處。他常演劇目還有《定軍山》、《桑園寄子》、《南陽(yáng)關(guān)》、《問(wèn)樵鬧府》等。

譚元壽不僅在演傳統(tǒng)戲方面卓有成就，從20世紀(jì)60年代起，還先后排演了不少現(xiàn)代戲，如《智擒慣匪座山雕》、《草原烽火》、《黨的女兒》、《節(jié)振國(guó)》、《蘆蕩火種》、《沙家浜》等。

排演現(xiàn)代戲時(shí)，譚元壽注意深入生活和塑造人物，在表演和唱念方面，都進(jìn)行一些新的嘗試和探索。在《沙家浜》中，唱得挺拔高昂、波翻浪迭，鮮明的表現(xiàn)出人物英武豪邁的精神和必勝的信念。《沙家浜》中郭建光的念白既不同于傳統(tǒng)戲的念白，又不完全是生活中的語(yǔ)言，堅(jiān)實(shí)深厚，明白易懂，顯示演員念白的功力。此外在舞和打方面，活用戲曲程式，表現(xiàn)生活環(huán)境和塑造人物。排演現(xiàn)代戲的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)譚元壽藝術(shù)水平的提高起到了促進(jìn)作用。

阿慶嫂　

沙奶奶　

　軍民魚(yú)水情　

智斗　

　1970年5月21日，北京群眾在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行隆重集會(huì)，擁護(hù)毛主席在集會(huì)前一天發(fā)表的題為《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》的聲明(即“5． 20聲明”)。《沙家浜》劇組的幾個(gè)主要演員譚元壽、洪雪飛、馬長(zhǎng)禮等作為嘉賓，被邀請(qǐng)登上天安門(mén)城樓。當(dāng)天，汪曾祺奉命要以北京京劇院《沙家浜》劇組的名義，寫(xiě)出一篇體會(huì)文章，當(dāng)年的《紅旗》雜志第六期，要連同此文與《沙家浜》劇本一并發(fā)表。

1970年，北京電視臺(tái)首先將京劇《沙家浜》錄成14本的黑白電視屏幕復(fù)制片。1970年5月劇本最后定稿。與此同時(shí)，經(jīng)國(guó)務(wù)院文化組多次實(shí)地考察，確定將現(xiàn)代京劇《沙家浜》的電影拍攝任務(wù)，交給長(zhǎng)春電影制片廠。這部戲整整拍攝了一年零八個(gè)月才結(jié)束，其中用了很多功夫。《沙家浜》攝制組成立以后，在選擇創(chuàng)作人員上，要求十分嚴(yán)格，都是又紅又專的。執(zhí)導(dǎo)這部“樣板戲影片”的是曾經(jīng)以《平原游擊隊(duì)》《英雄兒女》而聲譽(yù)鵲起的導(dǎo)演武兆堤。1971年8月，該片拍攝完成，9月在全國(guó)正式公映。這樣就大大加速了京劇《沙家浜.》的傳播。

毛澤東當(dāng)初給譚元壽的祖父譚小培點(diǎn)煙的那只火星，也就成了燎原之勢(shì)。歷史證明，這樣的文化建設(shè)對(duì)于弘揚(yáng)民族文化起到的積極作用，是不可估量的。這完全可以叫做“星星之火可以燎原”！