一談到人口問題，主流的觀點就是批判毛澤東‘批錯一個人，誤增X億人’，這樣的觀點是經不起推敲的，是十足的坐在屋里說空話的文人腔調，是‘蠢貨吃大餅’的又一個樣板。在他們看來，毛澤東是萬能的神仙、佛祖，人口問題不過是吹口氣罷了，仙氣一吹，想要什么樣的人口，就要什么樣的人口，完全不必考慮各種約束性的主、客觀條件。
以前也想寫一寫這方面的文章，但總感到不知如何下手。周末在烏有之鄉聽了道長的演講，很有啟發，就以他提供的思路，粗略寫一點東西，有興趣有能力的網友如果在本文基礎上，再參考其他文章，補充更多數據，寫一篇完整的文章出來，相信很多網友會感謝并記住你的。
只要是小學生都能算出來，人口增長取決于人口出生率和死亡率。世界各國學者通過統計發現，人類的人口增長規律是，從高出生、高死亡到高出生、低死亡再到低出生、低死亡，因此人口的增長是從低增長到高增長再回到低增長。而我們知道，在新中國成立之前，我國一直是處于人口高出生、高死亡、低增長的階段，而解放之后，我們快速進入了高出生、低死亡、高增長的階段，但進入1970年后，我們逐漸進入了低出生、低死亡的低增長階段，短短二十幾年，我們跨越了西方發達國家100年的歷史進程。總的來說，就人口問題而言，毛澤東時代基本上功勞大于錯誤，是應該得到后世肯定的。實際上如果堅持毛澤東時代的政策，我們現在的人口壓力并沒有以前攻擊的那么大，也不會面臨老齡化社會提前到來的困難境地，這一點我很希望何亞福和易富賢兩位能有深入的論述。
為什么會是這樣的呢？實際上我們用自己的頭腦仔細想想也不難理解。
在古代和近代科學很不發達的時候，人的平均預期壽命很低，很容易死亡，如果人們不提高生育率，那么高死亡率必將導致人口逐漸減少，直至種族滅絕，所以人們必須提高生育率。比如我們中國人講究傳宗接代，那么只生一個男孩是很不保險的，至少要有兩個男孩，則平均要生4個孩子，要再加大保險系數，就還要多生。所以只有先降低人口的死亡率，才能使得人們生育的愿望降低，從而在保證人類正常繁衍的基礎上，能夠降低出生率，保持人口的低增長。而這中間必然是有一個時間差，因此在這期間必然是死亡率逐漸降低而出生率基本不變，即高出生、低死亡；高死亡下降的越快，這個時間差就越短。觀察毛澤東時代可知，我們的死亡率是下降很快的，這怎么不是毛澤東時代的一大功績呢？
當然，僅有死亡率的下降還是不夠的，還需要一些其他技術條件的輔助，比如避孕技術、流產手術，這些都不是吹一口仙氣就能辦到的，總是需要一定時間的。在50年代的時候，我們國家在這方面還是不足的，比如避孕工具的生產量就不夠大，縣醫院能做流產手術的也并不多。
生育總是男女雙方的事情，又主要是女方的事情。統計表明，婦女生育愿望和教育水平密切相關，即教育生平高生育愿望低，但我認為這個統計沒有發現實質。實質問題是婦女的社會地位問題，只是這個地位不是可以直接統計的對象，而因為教育水平和社會地位之間也密切相關，所以才會有專家的結論。這在理解上應該并不困難。若婦女社會地位空前提高，則在生育問題上婦女的自主能力大大提高，只要女方不愿生，男方就算求爺爺告奶奶，天天磕頭，也未必能讓女方非生孩子不可。而婦女的社會地位高，就會有自己的追求，絕不愿為男人不斷生孩子養孩子，把自己栓在家庭里面。
在我國的舊社會，婦女地位極低，差不多就是個生育工具，婦女若是不能生孩子，或是生不了男孩，那就抬不起頭來了，簡直就沒法做人了。因此那時候生不生孩子婦女是不能自主的，更多地是受男方和社會的壓迫。而解放后，大力宣傳男女平等，社會不一樣了，如今男女都一樣了，還大力落實男女同工同酬，特別是毛澤東同志大力提倡，大家應該都還記得毛主席聞名世界的口號：婦女能頂半邊天。因此決定性地改變了我國幾千年來婦女最受壓迫的地位，基本實現了男女平等；就算在今天又露出了種種退步的跡象，但總體來說，我們國家在男女平等方面是處于世界前列的，而這當然是毛澤東時代的偉大功績，任何人都是無法否定的。
此外，社會福利水平也會大大影響人們的生育愿望。中國人老話講是養兒防老，原因就在于老人無法依靠社會保持正常生活水平，必須依靠子女，所以就不能不多生幾個孩子。而社會福利水平表現為社會發展水平，不完全等同于社會經濟發展，現在講科學發展觀，有一條就是統籌社會發展和經濟發展。聯合國有個專門的統計指標，叫HDI，即人文發展指數，一般而言，HDI數值高則社會生育水平低，但這個指標并沒有準確反映社會福利水平，因此我們會看到有一些不太符合的地方。
毛澤東時代因為真心實意搞社會主義，認為不提高人民群眾的社會福利水平就不是社會主義，所以經濟發展成果有很大一部分是用來普遍提高社會福利水平而不是發給個人用于提高生活水平，所以從個人角度不容易體會到經濟發展。而改革之后，把經濟發展看成是社會主義的標志，因此一心一意發展經濟，而忽視了社會發展，如果比較兩個時代的HDI值，就會發現現在不如從前。也因此，現在黨中央才提出要讓改革發展的成果由人民群眾共享。所以，你可以否認毛澤東時代的經濟，但卻不能否認毛澤東時代社會發展上的努力，否認那時人民群眾享受到的廣泛的社會福利，那樣就沒有良心了。
由此可見，毛澤東時代為客觀上降低死亡率和出生率做出了卓越的努力，任何人只要不帶偏見，都不能不承認這一點。
當然，毛澤東時代也有不足，那就是宣傳提高人們在人口問題上的認識和覺悟還不夠，還可以做得更好。實際上在60年代中期，就開始了計劃生育的宣傳和實踐，但因為文革浪費了幾年時間，直到1970年才逐漸步入正軌，但又因為文革的政治斗爭干擾了計劃生育扎扎實實的落實工作。不過這畢竟主要是評價文革的事情，和計劃生育關系不大，不能以此抨擊毛澤東時代的人口政策，那就不夠公正了。總之，在人口問題上，就算毛澤東時代沒有做到100%的好，但90%，或者再低一點80%是有了，今天，有誰敢說改革開放就是100%好？我們大力歌頌贊揚改革開放，卻大肆抨擊毛澤東時代的人口政策，天底下都是這么講公正的嗎？
所謂宣傳，無非是提高人們的覺悟。而改革開放以來，精英們拼命告訴我們，一些黨政官員也大力附和，說人的覺悟不可靠，制度才是可靠的。那么對解決中國的人口問題，毛澤東時代恰恰是為建立持久有效的制度奠定了堅實可靠的基礎，只是在提高人的覺悟上仍有提高余地，怎么精英們這時就變了臉，對毛澤東時代做了那么多扎實的工作統統看不見，卻抨擊毛主席沒有大力提高人們的覺悟？莫非覺悟有多高，（人口）增長率就多低？和著上嘴皮碰下嘴皮左右都是你對，標準就是你手中的泥巴，想怎么捏就怎么捏？
最后要再次感謝邋遢道長，沒有他就沒有本文。
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