全球化的真實名字：美元帝國主義

　　打開貨幣的視野，就能夠洞悉所謂的全球化，其實是美國金權(quán)體制的全球化。它的內(nèi)涵就是確立美元成為世界貨幣，美國享受發(fā)行世界貨幣的特權(quán)，可以因此輕松控制全球資源。

　　罪魁禍?zhǔn)祝好绹鵀E發(fā)美元

　　這個體制在1944布雷頓森林初次展露它的全球愿景。國際貨幣基金會（IMF）成立時訂立的特別提取權(quán)（Special Drawing Rights）是建立世界貨幣的第一步，世界邁向美元本位制年代。到了1971年美國總統(tǒng)尼克松完全廢除美元金本位制，美元終于掙脫了任何枷鎖。美國再無須保證美元能兌現(xiàn)定額的黃金，于是可以隨心所欲發(fā)行美元。最終支撐這種貨幣覇權(quán)的，當(dāng)然是美國的軍事力量。

　　可是中間還需要一個重要的環(huán)節(jié)。世界各國對美元的信心，不能光建立在對美國經(jīng)濟(jì)的信心之上。美元必需確立成為世界貿(mào)易的壟斷性貨幣。于是美國通過經(jīng)濟(jì)殺手的地緣政治活動和軍事部署，使全球蘊油量最豐富的沙特阿拉伯不僅承諾用賺取的油元來購買美國國債以支撐美元，最重要是保證以美元作為國際石油交易的單位，以換取美國的軍事力量擔(dān)保這個專制王朝穩(wěn)如泰山。于是美國完成了歷史上任何一個帝國都夢寐以求卻從未成功過的壯舉。脫離黃金后，美元重新找到一種實質(zhì)的價值（石油本位），但同時又不受任何拘束，讓貨幣供應(yīng)幾乎是隨意地膨脹。仗依軍事力量，美國多年來享受世界貨幣的發(fā)行特權(quán)和專稅（seigniorage）。

　　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家向松祚在《美元發(fā)行泛濫：全球流動性過剩根源》一文中，把權(quán)霸貨幣體制總結(jié)得很好：

　　一、強權(quán)國家擁有強權(quán)貨幣，霸權(quán)國家必定支配霸權(quán)貨幣體系；

　　二、霸權(quán)國家必定最大限度利用其“貨幣特權(quán)”攫取鑄幣稅收入，并以此掠奪其它國家之資源。手段包括：無限制發(fā)行貨幣以降低貨幣真實價值、掌控貨幣體系以控制他國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和稅收制度、掌控貨幣體系以推行霸權(quán)國家的政治經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則；

　　三、霸權(quán)國家之貨幣，必定是全球最主要的儲備貨幣、支付手段、結(jié)算工具、價值儲藏手段、計價單位、資本市場交易工具、外匯市場干預(yù)貨幣及信息發(fā)布的主要媒介。

　　美國毫不客氣享受和濫用這項特權(quán)。二戰(zhàn)后到1965年，美元的總供應(yīng)量只是增加了55％，那是低通脹和穩(wěn)定增長的年代。可是1970至2001年期間，美元的供應(yīng)暴漲了20倍！美元是近30年來全球通貨不穩(wěn)定的根源。

　　全球各國別無選擇要接受美元作為主要世界貿(mào)易貨幣，也在不同程度上受制于美國。各國都渴求美元作為主要外匯儲備來支持本國貨幣（IMF規(guī)定禁止成員國把本國貨幣固定金本位，實際上就是確保美元霸權(quán)），而辛辛苦苦賺回來的美元，大部分再拿回去投資美國國債，反過來支撐美元，也即是縱容美國毫不負(fù)責(zé)、毫無節(jié)制再發(fā)行美元。今天世界面對流動性過剩而導(dǎo)致全球金融系統(tǒng)長期不穩(wěn)定，罪魁禍?zhǔn)赘臼敲绹鵀E發(fā)美元。

　　IMF: I' M Fucked up！

　　1987年物理學(xué)鬼才費曼（Richard Feynman）在一次講課中開玩笑說：“全銀河系有1千億顆星，這以前是很大的數(shù)字，可是現(xiàn)在還比不上國家赤字！我們以前稱之為天文數(shù)字，現(xiàn)在應(yīng)該稱為經(jīng)濟(jì)數(shù)字。”任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不管哪個流派，都堅信政府一定要量入為出。可是美國公債卻到了超乎人可以想象的地步。以IMF的標(biāo)準(zhǔn)，美國政府早就應(yīng)該破產(chǎn)了。可是當(dāng)IMF扼住弱國的咽喉逼它們執(zhí)行緊縮政策而使人民受害時，它的大老板美國債臺日益高筑，卻讓美國人享受連昔日很多帝王也自嘆不如的生活。這種雙重標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了厚顏無恥的地步。

　　美國還常常拿貿(mào)赤來大造文章，彷佛自己是全球貿(mào)易的受害者。可是各國耗費了大量人力、社會、文化和自然資源，所得到的，不過是一大迭價值岌岌可危的綠色條子。美國通過超天文數(shù)目的公債和貿(mào)易赤字，來榨取寶貴的地球資源（美國人口不到全球的5 ％，卻消耗了全球20％的能源、16％的淡水、15％的木材，生產(chǎn)10％的垃圾和25％的CO2！），還儼然以救世主和受害者自居。歷史上，也許再難找到更無恥賴皮的國家了。

　　各位，歡迎來到物質(zhì)文明史上最偉大的階段：全球化。它的真實名字是：美元帝國主義。它是由美國為首的發(fā)達(dá)國家政府和軍隊所支撐、以美國為首的國際金融資本和資源壟斷資本所組成的全球金權(quán)軍事集團(tuán)。

　　簡言之，當(dāng)代全球化進(jìn)程，是美國通過建立美元作為國際霸權(quán)貨幣而掠奪全球資源的進(jìn)程。而IMF等國際組織，正是捍衛(wèi)美元帝國主義的尖兵。

　　史蒂格利茲（Stiglitz）不相信陰謀論，他傾向認(rèn)為IMF的專家們基本上是僵硬得愚笨的教條主義者。可是他也不得不承認(rèn)IMF的政策完全契合美國金融資本家的利益，否則就不能解釋IMF提倡很多表面上荒謬得可笑的歪曲政策：盲目推動急速金融自由化（向外國金融資本家開放市場）；當(dāng)金融危機出現(xiàn)時，不惜犧牲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也要保住匯率（保護(hù)外國債權(quán)人利益）；援助款項要優(yōu)先拿來還外債（又是保護(hù)外國債權(quán)人），而不是拯救信貸緊絀的經(jīng)濟(jì)；鼓勵賤賣資產(chǎn)，而不是優(yōu)化重組以振興本土產(chǎn)業(yè)的活力（讓外國資本可以平價吞拼）；限制政府開支奉行緊縮政策（實際上是扼殺自給自足的本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使國家依賴出口資源）等等。

　　還有史蒂格利茲提及兩次卻不能理解的現(xiàn)象：IMF對相對廉潔有為但缺乏戰(zhàn)略價值的非洲小國倨傲地以腐敗為指責(zé)理由而拒絕貸款，可是對于俄國和印度尼西亞這兩個世上最貪腐的政權(quán)，卻樂于源源不絕提供大量貸款。只要想到俄國和印度尼西亞都蘊藏龐大的石油，就不會感到奇怪了。前經(jīng)濟(jì)殺手帕金斯把它的策略揭露很清楚：攏絡(luò)當(dāng)?shù)貦?quán)貴貪婪地抵押國家資產(chǎn)來貸款以中飽私囊，讓這些國家愈來愈依賴美國，最后被逼賤賣珍貴的天然資源來還債，以自由貿(mào)易的美名來掠奪資源。

　　呼吁全球規(guī)模的另類貨幣

　　而世貿(mào)組織（WTO）呢？就是保證各國要向美元大開中門，通過所謂的自由貿(mào)易，讓全球資源繼續(xù)集中流入以美國為首的富國。

　　最終保證美國為首的西方列強能掠奪世界資源的，當(dāng)然是軍事力量。但由IMF等組織推動的美元霸權(quán)主義，加上由WTO主導(dǎo)的全國自由貿(mào)易（組合成金融法律政治力量），輔之以新自由主義所提倡的意識／欲望型態(tài)（通過全球文化工業(yè)、全球媒體等），凡此種種，皆確保富國可以刃不染血就坐享地球的寶貴資源。當(dāng)然，還少不了活躍于幕后孜孜不倦的經(jīng)濟(jì)殺手，不成功的話接著是從事暗殺的豺狼上場，連他們也失敗了，最后才輪到大部分來自美國中西部小州的年輕美軍（例如這一次入侵伊拉克）。可憐這些20來歲的年輕人犧牲了生命，還搞不清他們實際是在為誰賣命。

　　軍事霸權(quán)支撐的世界貨幣特權(quán)，讓美元多年來成為半壟斷性的世界貨幣，縱容美國人濫用這種特權(quán)，大量消耗全球的自然和人類資源，同時向全球輸出通貨不穩(wěn)定性，還有長期導(dǎo)致地緣政治不穩(wěn)定。只要我們還容許一個超級大國繼續(xù)可以不負(fù)責(zé)任地享有全球霸權(quán)貨幣的發(fā)行權(quán)，全球規(guī)模的金融危機和社會危機就會永遠(yuǎn)和全球人類如影隨形。這是文明抉擇的問題。

　　結(jié)合了生態(tài)和貨幣的視野，我們不禁悲嘆全球人類陷入一個多么荒謬的境況。當(dāng)窮國弱國深受其害之際，還夢想終有一天可以享受美國人的生活方式（讓我們緊記地球指數(shù)，除非短期內(nèi)有科技奇跡出現(xiàn)，否則這是不可能的）。主流的霸權(quán)意識／欲望型態(tài)之所以那么強韌，讓人們接受如此不公義、如斯荒謬的體制，除了是教育、文化、媒體長期在不知不覺間塑模了人們的意識和欲望型態(tài)之外，最重要是它們壟斷了我們的愿景和希望。

　　由貨幣供應(yīng)，到全球宏觀的美元帝國主義，我們看到目前貨幣制度的每一個環(huán)節(jié)都充滿了荒謬性。現(xiàn)行貨幣制度的表面無可置疑的合理性，實際是由種種暴力、謊言、意識／欲望規(guī)訓(xùn)所編織而成，是這個時代其中一種最蒙昧的非理性。

　　也許在現(xiàn)實世界里更難找到一種比現(xiàn)代貨幣更具壟斷性的領(lǐng)域了。貨幣制度，恰恰是整個新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識／欲望型態(tài)徹底崩潰的環(huán)節(jié)。假如我們奉競爭為神圣的價值，為什么處于自由經(jīng)濟(jì)體制的最核心，竟然會是一種由暴力支撐著的絕對壟斷？而且它導(dǎo)致的暴力，并不少于建立和維護(hù)它的暴力。世界的貨幣交換體系布置了競爭的假像，可是如果這真的是根據(jù)某國貨幣的優(yōu)良性而進(jìn)行自由競爭的話，美元老早就破產(chǎn)了。

　　假如我們相信分工的奇跡，為什么不可以有多種功能各異的貨幣工具并行流通？如果不是為了少數(shù)特殊權(quán)力群體的排他性利益，為什么會由充滿弊端和矛盾的單一工具來壟斷關(guān)乎大多數(shù)人的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)功能？

　　我們很容易看出貨幣的矛盾性：因為絕對壟斷，對于需要它的人群，貨幣成了稀缺的特殊商品，妨礙了草根層面的經(jīng)濟(jì)活動；可是又同時因為這種只符合少數(shù)人利益的壟斷性，貨幣發(fā)行和流動性卻同時泛濫成災(zāi)。撇開所有的不說，僅僅作為一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交易工具而言，目前的貨幣設(shè)計就有根本的嚴(yán)重缺陷。

　　防止貨幣異化為破壞力

　　我們急需全球規(guī)模的另類貨幣運動。可是別誤會，我們期望的不是一種取代美元的新世界貨幣，也不是簡單恢復(fù)任何類似金本位的制度。我們需要的是一種真正有利于生態(tài)可持續(xù)性和人類長遠(yuǎn)福祉的新型貨幣形式。這是很大的課題，也許是人類站在當(dāng)前的文明十字路口上最逼切的課題，需要幾代人的智慧和實踐，這里只能點出簡單的眉目。

　　1.非謀利性：另類貨幣的首要原則是并非為了謀利而出現(xiàn)。貨幣發(fā)行權(quán)，不應(yīng)該落入以謀利為目標(biāo)的機構(gòu)手上。貨幣發(fā)行者應(yīng)該代表貨幣使用者的福祉，而非追求暴利（正如現(xiàn)今的商業(yè)銀行）。

　　為了要確保貨幣是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的謙卑工具，防止貨幣異化成為沖擊民生經(jīng)濟(jì)的怪物，另類貨幣的流通機制設(shè)計要讓貨幣難以獨立成為謀利的手段（所謂以錢賺錢）。這方面歷史上已有不少經(jīng)驗，例如由古埃及的糧倉銀行，到1932年奧地利的沃格爾（Worgel）小區(qū)貨幣。其中一種可能機制就是貨幣有一定的有效期限，讓它不會出現(xiàn)屯積居奇的情況。

　　2.貨幣多軌制：歷次地區(qū)性金融風(fēng)暴的最大教訓(xùn)是：過剩的流動性可以完全不受管束自由進(jìn)出蹂躪某地區(qū)。為了防止本應(yīng)作為交易工具促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的貨幣異化成沖擊地區(qū)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的破壞力量，其中一種可能性是讓貨幣生根：限制某種貨幣在特定的領(lǐng)域內(nèi)使用，即是局部貨幣（local currency）。這可以是小區(qū)貨幣，也可以在某行業(yè)或商會成員之間使用的可轉(zhuǎn)移信貸，例如瑞士的Wirtschaftsring合作社（WIR）是運作多年的成功例子。

　　當(dāng)不同的小區(qū)或領(lǐng)域有只適用于自己領(lǐng)域內(nèi)的貨幣，就可以避免貨幣集中流向某些地區(qū)（例如由農(nóng)村流向城市），導(dǎo)致某些地區(qū)因為信貨困難而窒礙小區(qū)經(jīng)濟(jì)活動。小區(qū)貨幣只要設(shè)計恰當(dāng)，可以促進(jìn)小區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動。1932年奧地利的沃格爾小區(qū)貨幣，就是在全國經(jīng)濟(jì)衰退的背景下，創(chuàng)造了高就業(yè)率的小繁榮奇跡，可惜在銀行家的壓力，很快就被中央政府扼殺了。

　　在未來的經(jīng)濟(jì)體系里，應(yīng)該有多種專門貨幣，每一種貨幣（或者可轉(zhuǎn)移信貸單位）都為某專門的小區(qū)或領(lǐng)域度身訂造，它們謙卑而有效地在自各的領(lǐng)域里為當(dāng)?shù)胤?wù)，不會像蝗蟲一樣，伺機到處蹂躪肆虐。

　　當(dāng)然，在可見的將來，中央貨幣還是需要的，以方便稅收和跨區(qū)域的長程貿(mào)易。中央貨幣應(yīng)該由非謀利的獨立機構(gòu)發(fā)行，它應(yīng)該有明確的憲法地位，獨立于政治和金融利益之外，并且受人民代表的嚴(yán)格監(jiān)察。貨幣發(fā)行和供應(yīng)應(yīng)該屬于公權(quán)力。為公共謀福祉的公營機構(gòu)負(fù)責(zé)發(fā)行和控制貨幣供應(yīng)。貨幣供應(yīng)要和總體經(jīng)濟(jì)量平衡，避免惡性通貨膨脹。公營的貨幣局可以從中收取合理的利息，成為政府收入之一。政府應(yīng)該根據(jù)這方面的利息收入而寬免稅收（受益者應(yīng)該是一般人民，以及從事實質(zhì)創(chuàng)造的企業(yè)），促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動。而收取的利息，必須再投入消費中，以平衡貨幣供應(yīng)，一方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，另一方面避免了貨幣供應(yīng)因為利息支付而短缺的惡果。

　　這些都并非烏托邦式空想，而是建基于實際可行的歷史經(jīng)驗。古代美索不達(dá)米亞地區(qū)的廟宇稅和利息，讓廟宇承擔(dān)了很多公共社會福利的功能。中世紀(jì)歐洲國家作為賦稅收據(jù)而預(yù)支的符木（tally），實際上變成一種流通貨幣。由于它代表了將會生產(chǎn)出來的實際財富，貨幣供應(yīng)和總體經(jīng)濟(jì)量自然平衡，支持了長期的繁榮。

　　創(chuàng)造新的價值衡量單位

　　后來的歷史學(xué)家為了合理化負(fù)債貨幣制度和掠奪性資本主義，總把中世紀(jì)描述為黑暗時代。但其實除了爆發(fā)戰(zhàn)爭和大規(guī)模瘟疫時期外，中世紀(jì)歐洲社會正正因為采取了一種非負(fù)債性的合理貨幣制度，大致上長期保持繁榮。據(jù)估計，中世紀(jì)一個普通英國人一年只要工作14星期，便足以養(yǎng)活一家，有大量閑暇時間從事文化活動。后來的文藝復(fù)興和科技飛躍，正是以此為基礎(chǔ)而孕育出來的。一種合理的貨幣制度，造就了人類文明的飛躍。這文明的成果后來被負(fù)債貨幣和掠奪性資本主義壟斷了，而且反過來扭曲歷史，污蔑其歷史根源。

　　當(dāng)歐洲普遍陷入銀行家的魔爪時，殖民地時期美國，很多州政府都自行印發(fā)沒有黃金支撐的紙幣（paper currency）。當(dāng)宗主國英國由于銀行家壟斷了貨幣供應(yīng)，導(dǎo)致貨幣供應(yīng)緊縮而社會充斥著貧窮時，殖民地政府由于適度控制貨幣供應(yīng)與總體經(jīng)濟(jì)量相符，不少州份，尤其是賓夕法尼亞州卻享受社會安定和繁榮。后來英國銀行感到利益受損，慫恿英皇禁止美國殖民地政府發(fā)行貨幣，立即導(dǎo)致貨幣供應(yīng)收縮而引發(fā)經(jīng)濟(jì)衰退，也直接促成了后來的美國獨立戰(zhàn)爭。翻開美國史，基本上是一部貨幣史。

　　3.創(chuàng)造性：在未來，當(dāng)每1元被創(chuàng)造出來的時候，絕不應(yīng)該是產(chǎn)生了1元的債務(wù)，而是應(yīng)該出現(xiàn)了價值1元的創(chuàng)造性活動。這看起來沒有分別，卻有根本的革命性。不應(yīng)該再是某些人壟斷了發(fā)行貨幣的權(quán)利，然后我們必須向他們借貸才可以有貨幣來從事經(jīng)濟(jì)活動。可能的設(shè)計是：當(dāng)我們有了一項創(chuàng)造性的活動，或者大家協(xié)議了一項創(chuàng)造性活動，有權(quán)向某獨立機構(gòu)申請發(fā)行某價值的貨幣以便進(jìn)行活動。總之，要把貨幣的發(fā)行變成創(chuàng)造性活動，而非債務(wù)。

　　4.重建人與人的關(guān)系：這是根本的問題。現(xiàn)行的設(shè)計讓某些人壟斷了發(fā)行貨幣的權(quán)力，最根本是因為他們壟斷了社群內(nèi)的信任（credit）。英語信貸與信任同詞，不是偶然。小區(qū)貨幣應(yīng)該能促進(jìn)群體關(guān)系和文化創(chuàng)造。以交換服務(wù)為核心的另類貨幣，效果上往往可以重建因為傳統(tǒng)貨幣而受破壞的小區(qū)人際關(guān)系，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)本身。

　　5.新的價值單位：我們急須創(chuàng)造一種新的價值衡量單位。它應(yīng)該和最終極的實質(zhì)價值（生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性等）掛鉤，以便衡量和推動生態(tài)上可持續(xù)的真正意義的人類進(jìn)步。

　　我做了一個夢：那也許是在未來，有一個人，她也許是你的孫女兒，走進(jìn)博物館，參觀一張印上特殊圖案的綠色紙條，那叫美國聯(lián)邦儲備券，俗稱美鈔。她細(xì)讀旁邊的介紹資料，知道在以前一個蒙昧的年代，這曾經(jīng)是通行全球的世界貨幣，它代表了歷史上一種非常扭曲荒謬的貨幣和權(quán)力制度，體現(xiàn)了史上最顯赫一時的帝國那至高無上的威權(quán)。她讀到這也代表了無數(shù)人類和生命的災(zāi)難。她忽然感到一陣毛骨悚然，正如我們今天回看宗教裁判或走進(jìn)南京大屠殺紀(jì)念館那樣。

　　她走出博物館，深深吸了一口清新的空氣，心里慶幸她的祖父母（也許就是你）投身了一項偉大的運動，扭轉(zhuǎn)了人類文明的路向。她知道亞瑪遜森林的覆蓋面積在她的媽媽那一代開始再擴(kuò)大了，現(xiàn)在還在孕育著豐富多樣的生命，北極熊還在廣闊的冰原上自由自在……她們這一代人，不會把幸福寄托在這一張綠色的紙上。我看到她嘴里的微笑，然后我醒來了……窗外晨曦蒙眬，我在想：和我做著同一個夢的人們，正在地球上的哪些角落里？

2011-7-01

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