編者按： 1. 印度女性的地位低下，她們大多在家庭中當全職主婦，渴望到社會中參與工作是絕大部分婦女的愿望。成為護士已經是十分體面的工作，但不論是什么職業都逃不過性別壓迫和階級壓迫——在半封建半殖民地社會通過找一個好工作來逃離壓迫是根本不可能的，這種改良主義最后只會成為砸死自己的石頭。不管是多棒的工作，多么高的學歷，只要還是無產階級就逃不出剝削壓迫的漩渦。印度人民只有推翻印度資產階級政府進行革命才能把問題從根本上解決。
2. 值得一提的是，雖然說這個案例常常被民族主義者解讀成印度人“愚昧”“落后”，但是此次事件過后，整個印度社會都爆發了連綿不絕的反抗運動。當然印度社會也不是一開始就如此重視婦女的，但他們有一個先鋒隊------印共毛。印共毛不僅非常重視隊伍內部的婦女問題，比如人民解放游擊軍內部有四成婦女同志，會定期進行針對父權制的整風運動，還積極團結群眾來反抗那些壓迫婦女的反動派，從組織反抗婦女壓迫的游行到直接火燒強奸屠殺婦女的印共馬的黨支部。這些事件不但說明了只有馬列毛主義才能解放世界上一切受壓迫的群體，更揭示了一個有嚴格組織紀律的先鋒隊組織才能真正的團結群眾，推動革命。
一、海量個例中的極端個例
印度第三大城市——加爾各答，8月9日凌晨三點，一名高強度工作了36小時的研究生實習女醫生，疲憊地在醫院研討室休息。顯然，被這位女醫生稱之為“自己第二個家”的醫院，是沒有把她當作自己的家人；被醫院視作牛馬的她大抵是不配擁有一間休息室、一張床板的。這位下班后休息的女實習醫生，或許在夢鄉中幻想著成為一名金牌醫生、還清家庭的債務，幻想著父母可以因為自己的努力工作而停止在裁縫店里沒日沒夜的工作，然而劇烈的暴力將她從夢鄉中拖出來，她當時或許還沒立刻意識到，她接下來幾個小時內將要面對的是怎樣的一場酷刑。
一群暴徒強奸、襲擊了她，她試圖反抗，暴徒的拳頭在她的臉上將她的眼鏡砸的粉碎，眼鏡的碎片刺瞎了她的雙眼，暴徒們打碎了她的頭骨、掰斷了她的胳膊與雙腿，她被折磨了三個多小時后極端痛苦地死去。在這場公開的虐待與謀殺的盛宴中，被她視作“第二個家”的醫院警察站點的一個警察竟然也參與到對她的虐殺之中。
在印度，女性特別是低種姓女性、無產階級女性無時無刻不在忍受性騷擾、乃至性暴力，根據印度國家犯罪記錄局的數據，2022年共記錄了31516起強奸案，平均每天86起，這還不包括沒有主動報案；在印度如果被強奸去警局報案，往往會被警察從肉體上或精神上進行二次強奸，印度女性主動報案的不多。
在這個被稱之為“世界最大民主國家”里面，這民主國家的政客、警察居然對這些海量強奸案例如此麻木不仁，而在這個公開的極端犯罪事實中，警局想包庇犯罪的警員，當地政府的領導者——一個女性政客——極力鎮壓人民憤怒的游行；而且作為看客的我們——生活在同樣是世界最古老文明國家的“龍的傳人”——竟然也見怪不怪，并以印度下層女性的苦難為樂，用印度勞動人民的恥辱作為自己的文明的象征，筆者知道，這是資產階級專政的惡果，長期民族主義乃至種族主義宣傳、敵視并丑化印度人民的惡果‘
從來沒有超越階級的民主，在經濟中占統治地位的階級，必然在國家中處于統治地位，國家是統治階級進行統治的工具罷了。統治階級用各種手段分化瓦解人民，在印度這個十四億人口的大國，無恥的資產階級、地主階級政客用宗教、種族來分化人民，莫迪2002年一手操縱了對穆斯林的大規模屠殺并造成三千多人死亡，至少十五萬穆斯林流離失所，只為穩固他的印度教民族主義的基本盤。莫迪這個無恥政客在當選為印度總理后，釋放了在大屠殺中強奸并燒死多名穆斯林女童、婦女的罪犯，整個社會上更加彌漫著著對婦女肆無忌憚的侵犯的氛圍，然而在這次事件中為了攻擊政敵，莫迪假惺惺的說“印度人應該認真反思針對我們的母親、姐妹和女兒的暴行。”
印共毛的同志們這樣說道：“強奸被作為一種抵制女性合法訴求的武器。這種武器也被國家作為一種最為卑鄙的鎮壓手段來對付參加各種斗爭的女性。在包括國家在內的統治階級各政黨支持下，各種封建勢力的私人軍隊將強奸作為一種邪惡的鎮壓手段。”
印度的統治階級敢于如此無恥地、明目張膽的歧視、虐待女性，印度被壓迫階級女性的社會地位如此低下，過著奴隸般無權的生活，她不僅要無償進行家務勞動，沒有任何財產權，連婚姻都要自帶嫁妝以至于印度每年都有大量被溺死的女嬰，是有著深刻的社會基礎。
二、社會基礎——半殖民地半封建社會
根據印共毛黨綱里的描述，印度有三分之二的人生活在農村地區（根據中修的數據：2018年，農村人口約8.8億，占總人口的70%），這里面“總土地的30%仍然集中在占總人口5%的地主手中，而在農村人口中中農大 概占了20%，富農占了10%。農民總人口的65%是無地農民和貧農，他們要么一 點土地也沒有，要么僅有一點貧瘠的土地。”農民要受地主的盤剝50%的收成交給地主，還要受到高利貸、商人資本的盤剝。
農民還深受帝國主義的壓迫，特別是上世紀六十年代來的“綠色革命”——使用歐美資本主義國家壟斷、而印度本國又無力生產的農藥、種子、化肥，農民需要向市場購買這些農資，而農產品價格卻不漲。例如紀錄片《苦澀的種子》所記錄的：
“印度農民種植孟山都轉基因棉花，原本指望這些棉花能賣出高價，可沒成想購買種子之后，還要購買配套的殺蟲劑和廢料，費用遠超平時，而產量卻沒那么高，導致印度農民破產，甚至有人因無法償還債務而自殺。”“化肥和農藥也是農作物豐收的關鍵，斯里蘭卡曾經激進地推動過“綠色農業”，結果導致原本能自給自足的斯里蘭卡爆發嚴重的糧食危機，最終釀成了國家破產，社會動蕩。”
在封建主義和帝國主義的雙重壓迫下、盤剝下，在經濟上廣大的印度農民過著吃不飽飯的極端貧困的生活，**2017年7月到2018年6月印度糧食總產量達到5700億斤，**年產量還不足我國的一半，人均糧食占有量僅略高于200公斤，遠低于“400公斤”的國際糧食安全標準線。200公斤是什么水平呢？賽力斯剛建國時，人均糧食占有量已經達到了208.95公斤。2022年全球饑餓指數（GHI）正式發布，其中印度得分29.1分，屬于“重度饑餓水平”。
同時印度的統治階級是買辦資產階級，印共毛同志的概括極為準確：“買辦大資產階級被帝國主義國家資本家所培育，并為其服務。他們與農村的封建勢力緊密相連。毛澤東同志進一步指出：“買辦資產階級始終是帝國主義的走狗，革命的對象。”（《我們黨的—些歷史經驗》）為帝國主義服務是其主要特征；為了實現其個人利益，而不是為了印度人民和國家（country）的利益去發展資本主義是其次要特征。換句話說，屈從于帝國主義是主要，可操作性或討價還價（maneuverability or bargaining）是次要的。”
在印度這樣的一個廣大的農民處于饑餓的情況下，印度的買辦資產階級和官僚資產階級不顧人民死活，為了自己的利潤維持糧食出口，囤積居奇。印度是世界上最大的大米出口國，占世界大米出口總量的41%。“從聯合國糧農組織數據來看，印度在2018年就已超過泰國，成為全球最大的稻米出口國。2019年，印度的農產品和加工食品出口總額高達384.9億美元。”“印度還是全球食物浪費的“重災區”。前農業部長沙爾德·帕瓦爾曾在議會作證說，每年有40%的農產品遭到浪費。” 2012年10月，印度《經濟時報》曝光了旁遮普省的“儲運丑聞”，成千上萬袋小麥被丟棄在足球場大小的空地上，任憑風吹雨淋五年之久，只好用來喂魚。 2020年4月，印度資產階級政府拿著從人民身上盤剝下來的血汗，向3.9億人發放本來就屬于的“免費或優惠”糧食券，無恥的印度官僚資產階級自然而然的要收取“好處”，一項調查顯示，為了獲得救助和補貼等公共服務，印度貧困人群每年要支出1.95億美元用于行賄。
造成這一切的原因呢？是什么造成占印度人口絕大多數的農民遭受著封建主義、官僚資本主義、帝國主義的壓迫盤剝呢？歷史告訴了我們的答案，是二戰印度共產黨內的機會主義者喊著“一切為了反法西斯”放棄了武裝斗爭，交出了印度民族解放的領導權。印共毛的同志這樣描述：
“印度人民英勇的斗爭在歷史上留下了不可磨滅的印跡，而剝削者和壓迫者也因此感到恐懼。然而，以比哈爾邦的坎巴蘭農民斗爭為開端，甘地主義宣揚非暴力、消極抵抗以及“非暴力堅 持真理”的思想，將正在蓬勃發展的民族解放運動從斗爭和革命的道路上轉移到 屈服和談判的道路上。甘地主義斗爭的實質是代表了買辦大資產階級和地主階級 的利益，是忠實于英國殖民者的。英國殖民者為了保護自身的政治和經濟利益， 在政治經濟上向買辦大資產階級和地主做出一些讓步，以確保買辦大資產階級能 繼續成為英帝國主義統治印度的牢固支撐。”
在生產關系上地主、帝國主義、買辦資產階級占統治地位，這樣的經濟基礎就造成相應的封建主義與帝國主義的上層建筑：
“封建地主階級保護和煽動種族主義、教派主義（Communalism）、迷信，豢養私人武裝或暴徒，使對農村群眾的中世紀壓迫長期存在，通過經常的屠殺和強奸等壓迫達利特人（即賤民）、部落民和婦女。在廣大的農村地區，正是這類剝削階級掌握了社會和政治權力，確保了腐朽的封建文化得以延續，并鼓勵種姓、宗教狂熱、男性統治，包括父權制和不民主的威權主義思想等。這就是印度農村社會中占主導的方面，也是解放生產力和國家進步的主要障礙。高利貸者、商人和大地主階級 是極其反動的，是帝國主義統治社會的工具，是印度新民主主義革命的主要對象之一。”
封建主義、帝國主義、官僚資本主義統治下的印度，加深了父權制對女性的壓迫，在重重的印度矛盾下，統治階級將下層女性視作發泄社會壓力的工具、必要的犧牲品。
三、組織起來消滅一切剝削階級野蠻的酷刑
印共毛同志正在努力，他們在艱苦的環境中，一邊進行艱苦卓絕的游擊戰爭，一邊進行根據地建設，一如當年毛主席在井岡山的斗爭。印共毛同志的武裝斗爭是徹底解放印度婦女的希望，他們在紅色走廊上進行著婦女解放工作，將婦女從家務勞動中解放出來，讓婦女參與社會化大生產、參與軍隊，打破了資產階級的偏見——女性只適合家務勞動、不適合參與社會化生產和軍隊。
我們從這件事情中看到，只有推翻資產階級專政才能對社會進行改造，按照我們無產階級的意志，順應歷史的發展解放全人類。任何機會主義的和平路線、投降路線，只會給人民群眾帶來無邊無際的苦難。如果當年教員放棄了民主革命領導權，那么今天印度女性的地位就是賽力斯女性的地位。
反對機會主義、投降主義，堅持馬列毛主義的暴力革命路線，進行組織建設，把人民組織起來反抗資產階級專政，是從根本上解決社會問題，改變所有女性或者說工人階級的唯一辦法。
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