郭松民 | 紅場沉思：社會主義靜水深流——俄羅斯紀(jì)行之二

　　很多年了，沒有見到這么多迎風(fēng)招展的紅旗，沒有看到過這么多列寧、斯大林的巨幅畫像，沒有聽到過用這么多不同語言共同演唱《國際歌》，也沒有遇到過這么多熱情洋溢的“達(dá)瓦里希”……

　　為了紀(jì)念十月革命100周年，俄共組織了一系列活動：研討會、文藝演出、招待會等等，高潮則是11月7日——十月革命100周年紀(jì)念日當(dāng)天——在莫斯科舉行的游行和紀(jì)念大會。

　　“星火旅游”組織的“紀(jì)念十月革命100周年‘緬懷與希望’之旅”的團(tuán)友，受邀觀看了其中的文藝演出、以及紀(jì)念游行等活動。

　　11月7日的游行，從普希金廣場出發(fā)，行進(jìn)到革命廣場——十月革命100周年紀(jì)念大會的主會場。俄共主席久加諾夫在主會場做了演講。

　　這場紀(jì)念十月革命100周年大游行的參與者來自世界各地，雖然俄共作為東道主組織了這場紀(jì)念活動，但嚴(yán)格說起來，俄共也只是參與者之一。

　　據(jù)俄媒報道，當(dāng)天有128個國家的共產(chǎn)黨、工人黨、左翼團(tuán)體和世界各地社會主義者，共同進(jìn)行了游行和集會。

　　廣場上充滿了各種膚色，各國裝束，各種語言，以及印有各種標(biāo)識的紅旗——這是經(jīng)典的“國際”大會。

　　下午兩點(diǎn)，我們高舉著毛主席的畫像，來到普希金廣場，頓時被廣場熱烈沸騰的場面深深震撼。

　　許多原本含蓄內(nèi)向的團(tuán)友，也忘情的投入進(jìn)去，唱呀、跳呀、握手呀、擁抱呀，《國際歌》成了共同的語言，鐮刀錘子、列寧、斯大林、毛澤東成了認(rèn)同的標(biāo)志。

　　最令人印象深刻的，是來自法國、意大利、阿根廷等地的共產(chǎn)黨和左翼人士，他們在游行過程中，非常有節(jié)奏的反復(fù)高呼“列寧、斯大林、毛澤東！”贏得了路人的陣陣喝彩和熱烈掌聲。

　　行進(jìn)在隊(duì)伍中，想起了前兩天在喀山的一幕：我們在喀山大學(xué)門前的列寧塑像下唱《國際歌》，一位白發(fā)蒼蒼的老者熱淚盈眶的加入了合唱。

　　由于語言不通，我們不知道他是誰，找來翻譯詢問，老者說：“我是一個共產(chǎn)黨員，我永遠(yuǎn)都是一個共產(chǎn)黨員！”

　　正如列寧所言：“一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國，——他都可以憑《國際歌》那熟悉的曲調(diào)，為自己找到同志和朋友。”

　　一位年輕團(tuán)友與老者相擁而泣，一時間，似乎有了被打散的革命者在異國他鄉(xiāng)突遇同志的感覺。

　　11月5日，我們還和來自世界各地的社會主義信仰者一起瞻仰了列寧的遺容，紅場上一條無聲的長龍，莊嚴(yán)肅穆的走向列寧墓。

　　列寧墓前堆滿了鮮花，列寧神態(tài)安詳，似乎仍在沉睡，瞻仰遺容的人流，從革命導(dǎo)師身邊緩緩走過，似乎下一刻就能聽到革命導(dǎo)師慷慨激昂的演講。

　　列寧墓的背后，克里姆林宮紅墻下，是一排蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和著名領(lǐng)袖的安息地。每個人的墓碑前，都有人獻(xiàn)花，但斯大林的墓前，鮮花堆成了一座小山。

　　瞻仰列寧、斯大林和今天參加游行的人，回到各自的祖國，可能也和身邊的其他人一樣，是一位普通的教師、公務(wù)員、記者、工人……，過著瑣碎的、“灰色”的生活;但在這一刻，他們超越了庸俗無聊的日常人生，懷著莊重的、喜悅的、神圣的心情，走在莫斯科料峭的寒風(fēng)中，成了一個對社會主義、對十月革命充滿向往的人。

　　靜水深流！也許我們應(yīng)該用這個詞。

　　隨著中國文革失敗和蘇東劇變的發(fā)生，“社會主義”似乎成了一個負(fù)面詞匯，或僅僅是一塊“無害”的遮羞布。

　　精英們喋喋不休地告訴我們，追求社會主義的“人人平等”是一種“理性的狂妄”，只能導(dǎo)致災(zāi)難，弱肉強(qiáng)食才是人間正道，喜兒嫁給黃世仁才是過上幸福生活的捷徑……他們還拾起沙皇和“臨時政府”制造的老謠言，說什么列寧是“德皇的間諜”，學(xué)著叛徒雅科夫列夫的口吻說“十月革命是德國總參謀部的行動”、“十月革命是俄羅斯一千年歷史上最悲慘的事件”

　　——雖然精英們一直都以寡廉鮮恥著稱，但在程度上卻從來沒有像最近三十多年那樣登峰造極！

　　這樣的輿論環(huán)境中，許多人不再談?wù)撋鐣髁x和十月革命，似乎這些已經(jīng)完全走入了歷史。

　　歷史真的會終結(jié)嗎？當(dāng)然不！

　　今天，革命廣場上迎風(fēng)招展的紅旗就是答案：蘇東劇變以來，社會主義失去的其實(shí)只是泡沫，這些年她已漸漸變成人們心底一股疾速流淌的靜水，沒有喧嘩，卻具有更加深沉的力量。

　　今天，在莫斯科，在列寧和十月革命的故鄉(xiāng)，深流的靜水溢出了地面！

　　100年前的今天，阿芙樂爾巡洋艦炮擊冬宮的一聲炮響，宣告了人類歷史新紀(jì)元！

　　為什么是新紀(jì)元?這是因?yàn)?strong>自人類進(jìn)入階級社會以來，從來都是少數(shù)人壓迫多數(shù)人、剝削多數(shù)人，但十月革命及此后社會主義從一國到多國的實(shí)踐則證明，建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的世界是完全可能的！

　　弱肉強(qiáng)食，贏者通吃是動物世界的法則，人人平等，“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”才是人類社會的法則。

　　時間已經(jīng)很晚了，革命廣場上華燈齊放，“烏拉”的歡呼聲響徹云霄。

　　馬克思、列寧、斯大林、毛澤東含笑注視著沸騰的人群。

　　社會主義的靜水既然已經(jīng)涌出了地面，就一定會化為勢不可擋的洪流，最終沖決一切枷鎖和羅網(wǎng)，沿著十月革命開辟的通向人類最終解放的道路滾滾向前，任何力量都不可能阻擋！

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郭松民 | 冬宮沉思：告別列寧意味著什么？

　　參加“星火旅游”的“紀(jì)念十月革命100周年緬懷與希望之旅”，大巴車從機(jī)場沿莫斯科大街進(jìn)入圣彼得堡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到道路右側(cè)有一尊高高的列寧銅像。

　　革命導(dǎo)師身姿挺拔，手勢果斷有力，似乎被定格在一次慷慨激昂的演講中。細(xì)細(xì)看去，列寧銅像已經(jīng)很久沒有被清洗了，全身都是斑駁陸離的鳥糞和塵土。

　　顯然，在這座曾經(jīng)被命名為“列寧格勒”的城市，盡管列寧銅像沒有像在“民主法西斯”猖狂的西烏克蘭那樣被紛紛推倒，但無疑已經(jīng)被遺忘了。

　　列寧有恩于這座城市。他在這里發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，使“彼得格勒”在世界現(xiàn)代史上具有了空前重要性。更何況，十月革命固然是“社會主義革命”，但從民族主義的維度看，十月革命拯救了俄羅斯。

　　由于在一次大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，俄羅斯面臨像奧斯曼帝國、奧匈帝國那樣土崩瓦解乃至完全銷聲匿跡的嚴(yán)重危險。十月革命為落后的俄羅斯實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃平了道路，俄羅斯在蘇聯(lián)的組織形式下，一度發(fā)展成為和美國并駕齊驅(qū)的超級大國。

　　為俄羅斯做了這么多，列寧應(yīng)該受到這樣的對待嗎？

　　歷史有時候真的很不公平！！

　　抵達(dá)圣彼得堡的第二天，我們來到了冬宮。心情有點(diǎn)兒激動!

　　少年時代看過無數(shù)遍《列寧在十月》，但無論看多少遍，每當(dāng)看到起義的工人和水兵潮水般涌過冬宮廣場，高喊著“烏拉”沖開帶有雙頭鷹徽章的冬宮大鐵門時，都會心潮澎湃。

　　列寧說過“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日”，誠哉斯言!革命總是令人心旌蕩漾，心往神馳。

　　原以為列寧已經(jīng)真的被圣彼得堡遺忘了，但沒有想到的是，在這里居然遇到一場“十月革命100周年”為主題的展覽——

　　帶著疑惑和興奮進(jìn)去參觀，才發(fā)現(xiàn)這竟是一場以控訴十月革命和列寧的“罪惡”為主題的展覽。

　　布展經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)。入口處掛滿了紅色條幅，上面都是十月革命期間的口號，比如“和平、土地、面包”，“一切權(quán)力歸蘇維埃！”，logo是一個工人奮力砸開鐐銬的形象，看上去非常積極、正面。

　　但進(jìn)去之后，才發(fā)現(xiàn)全部內(nèi)容都是在傾訴末代沙皇尼古拉二世一家的悲劇，而十月革命被設(shè)定成災(zāi)難的根源。

　　展覽的外部設(shè)計(jì)和內(nèi)部主題，故意以巨大反差的形式出現(xiàn)，目的就是要給所有參觀者以這樣的暗示：革命“看上去很美”但實(shí)際上很糟，進(jìn)而打消一切認(rèn)同革命的念頭。

　　尤其是展覽大廳最后的設(shè)置：“彩色”的尼古拉二世被籠罩在巨大的、“黑白”的列寧的陰影下，似乎預(yù)示了他不幸命運(yùn)。尼古拉二世年輕英俊、溫和善良，而列寧看上去則“兇險”和“恐怖”。

　　然而，真實(shí)的歷史中尼古拉二世絕不溫和善良。

　　比如在1905年，沙皇軍警朝前往冬宮向沙皇逞遞請?jiān)笗墓と碎_槍，就致使1000多人被打死，幾千人受傷。

　　1918年7月17日凌晨，已經(jīng)退位的尼古拉二世全家被處決，包括未成年的皇太子阿列克謝，這一事件后來成為各種反動勢力控訴革命的重要論據(jù)。

　　對此，應(yīng)該指出三點(diǎn)才比較公平：

　　第一點(diǎn)，1918年，蘇俄國內(nèi)形勢極其嚴(yán)峻，各地有大批反革命武裝，剛剛誕生蘇維埃政權(quán)遭到“十四國武裝干涉”，大片國土落入白衛(wèi)軍之手，社會革命黨人和保皇派等各種反動勢力也蠢蠢欲動，對沙皇全家“斬草除根”點(diǎn)決定就是在這種萬分危急的局勢下做出的。

　　第二點(diǎn)，在歷史上，反動當(dāng)局對革命者的鎮(zhèn)壓習(xí)慣性地采取直接從肉體上消滅的方式，對革命者進(jìn)行大屠殺是一個規(guī)律性、普遍性的現(xiàn)象，從希特勒到蔣介石，從李承晚到蘇哈托等莫不如此。以中國革命為例，一些著名的革命者，如瞿秋白、方志敏、惲代英等，都是在喪失抵抗能力后被殺害的，蔣介石在中國大陸22年的反動統(tǒng)治中，僅在雨花臺一地就處決了十幾萬年輕的革命者。

　　第三點(diǎn)，處決沙皇全家，尤其是并無罪惡的公主和皇太子，現(xiàn)在看來是蘇維埃政權(quán)的一個錯誤。要知道，革命是為了讓被壓迫、被剝削的階級獲得解放，是為了推翻不合理的舊秩序，建立新秩序，而不是為了從肉體上消滅原來的壓迫者（除非他們直接阻礙了革命的進(jìn)行）。

　　與之成鮮明對照的是，毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，創(chuàng)造了人類歷史上文明革命的典范。

　　中國革命嚴(yán)格遵循了“革命是為了階級的解放而不是為了從肉體上敵人”的原則，無論是國民黨降將還是末代皇帝，也無論是被推翻的地主階級還是資產(chǎn)階級，除了少數(shù)有血債的，都采取了教育、改造、給出路的政策。

　　中國革命繼承了十月革命的經(jīng)驗(yàn)，也汲取了蘇維埃政權(quán)的教訓(xùn)，更加成熟，也更加人道。

　　在圣彼得堡的幾天，我深深感到，在革命已經(jīng)被污名化，失去了社會主義的俄羅斯，就像脫去上衣的普京那樣，只能用“赤裸的民族主義”示人。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游談起彼得一世、亞歷山大、尼古拉、蘇沃洛夫、庫圖佐夫等就津津樂道，談起十月革命、列寧、斯大林等就嘿然不語。

　　1937年，“國際藝術(shù)、技術(shù)與現(xiàn)代生活博覽會”在巴黎舉行，蘇聯(lián)展館大廈樓頂?shù)囊蛔鹈麨?strong>“青年工人和集體農(nóng)莊女莊員”的巨型不銹鋼雕塑，形象地向全世界詮釋了什么是社會主義——勞動者的主人翁地位、激越和愉快的精神風(fēng)貌等。

　　蘇聯(lián)由于建立了社會主義制度而成為全世界無產(chǎn)者的祖國。相反，對面的德國館，在納粹的統(tǒng)治下只能以民族主義示人，展館頂端是一只陰沉的“德國鷹”。

　　這似乎是一則寓言：幾年之后，“青年工人和集體農(nóng)莊女莊員”打敗了“德國鷹”，社會主義的蘇聯(lián)戰(zhàn)勝了民族主義、種族主義的德國，紅旗插上了德國國會大廈。

　　今天，俄羅斯失去了社會主義，也失去了世界大國地位。污名化了列寧、斯大林，俄羅斯展示給世界的只有沙皇。難道“沙皇的統(tǒng)治”能夠替代“社會主義”被推薦給世界其他國家的人民嗎?“青年工人和集體農(nóng)莊女莊員”早已不知所終，俄羅斯只剩下了沙皇留下的“雙頭鷹”，“雙頭鷹”比勞動者的幸福生活更令人向往嗎？對“德國鷹”更有道義和力量的優(yōu)勢嗎？

　　失去了“青年工人和集體農(nóng)莊女莊員”，俄羅斯甚至無法概括自己的形象，除了普京，還有誰能代表今日俄羅斯?當(dāng)然，這個問題在中國同樣存在，北京奧運(yùn)會的開幕式就沒有當(dāng)代中國人的形象——在前三十年理所當(dāng)然是工農(nóng)兵——只有一群寬袍大袖的古人在充數(shù)。

　　社會主義，才能使一個國家真正強(qiáng)大，才能使一個民族真正具有凝聚力，也才能使一個國家在世界上真正具有道德權(quán)威，使其對外政策具有道義正當(dāng)性——這是蘇聯(lián)留給我們的經(jīng)驗(yàn)，也是今日俄羅斯留給我們的思考。

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