劉仰：911是美國的強心劑

    “911”轉眼就10年了。10年前的這一天我到西郊見一位專家，回程的路上，坐在出租車里，接到一位在外企工作的朋友電話：美國出事了，一架飛機撞到了世貿大廈。電話里搞不清真相，出租車繼續行駛，還沒到單位，又接到電話：又一架飛機撞了另一座大樓。我意識到，這可能不是意外事故。回到單位，那天加班，晚上沒回家。在電視里看到，一棟樓塌了，另一棟樓也塌了。雖然10年過去了，但是我們發現，“911”事件對于世界的影響是長期而巨大的，并且還將延續。
    我在這里只說一下“911”對于美國國內的影響之一。
    上個世紀90年代，福山說“歷史終結”了。福山并不是第一個提出“歷史終結論”的，比他早很多年的康德就提出過，康德關于“歷史終結”的標志之一就是——永久和平。顯然，“永久和平”在康德那個年代沒有實現，在福山的年代也沒有實現。當然，福山后來改口，并不完全是因為美國又發動了持續多年的戰爭，他還有其他多項原因，但是，從“永久和平”遠遠沒有實現的角度說，歷史也遠遠沒有終結。美國認為“911”是戰爭行為，“911”之后，美國發動了長期的戰爭，這就要說到一個古老的話題：戰爭為了什么？為什么要打仗？戰爭的目的是什么？
    古代戰爭是少數人決定的，特洛伊戰爭說起來是為了一個名叫海倫的美女，有權有勢的上等人為了自己的目的、個人恩怨而發動戰爭，其他人跟著被拉入，未必能得到什么好處。比方說奧德賽，打了10年仗，是特洛伊戰爭的功臣之一，又在海上漂泊多年回到家，發現老婆被人欺負，家產也被人占了。不得不在家里在發動另一場戰爭。雖然說在等級制度下，戰爭是少數人發動、大多數陪綁，但是，在戰爭的背后依然還常常會有另一個明確的目的，就是為了財富。
    戰爭為了財富，是文明欠發達的重要體現，它在歷史上長期存在，在西方歷史上也非常清晰。特洛伊戰爭的重要目的之一就是爭奪特洛伊這個貿易中心，古希臘、古羅馬的征服戰爭，都是為了殖民地的財富。歐洲中世紀長達200多年的“十字軍”戰爭，也是為了“東方”的財富。文藝復興以后，歐洲陷入長期混戰，每一場戰爭都以財富為結算，這在一些歐洲人的書里，包括宋鴻兵的書，說的比較清楚。康德提出“永久和平”的歷史終結，是因為在啟蒙運動的大思潮下，歐洲的一些思想家以為一整套理想化的思想、觀念能夠帶來一個理想化的社會制度，從而徹底避免戰爭。他們都錯了，戰爭依然在延續，歐洲人依然在不斷發動戰爭，并依然以爭奪財富為目的。
    從哥倫布以后，戰爭對于歐洲人變得天經地義，美洲大陸上的一切財富，都是歐洲人用戰爭得來的。戰爭為了財富，甚至不用掩飾。法國大革命標志著歐洲開始逐步進入平民社會，雖然拿破侖的軍隊有自由、民主等口號，引得貝多芬都向拿破侖獻禮，但拿破侖的平民軍隊，依然是為了財富，使得貝多芬很快就收回了向偉大的拿破侖的致敬。英國向中國發動鴉片戰爭，理由只是“貿易自由”，其實就是為了財富。即便從“貿易自由”的角度說，我們有沒有不想同某人做生意的自由？歐洲人為了財富而赤裸裸地發動戰爭，將全世界一起拖進，第一次世界大戰，第二次世界大戰，戰火遍及世界各地，“歷史的終結”在那個時候，恐怕是歷史要終結于戰爭的廢墟。
    我不得不承認歐洲人是在一點點進步。第一次世界大戰后的巴黎和會是一次赤裸裸的分贓會議，引發了中國人的強烈不滿，引發了五四運動。在歐洲，它引發了希特勒，沒多久便發生了第二次世界大戰。但是，第二次世界大戰之后，由美國安排的世界，表面上的確沒有了“巴黎和會”那么明火執仗地分贓，歐洲長期天經地義的戰爭賠款也退出了歷史舞臺。然而，戰爭的財富目的依然在延續，只是被掩蓋起來，換了手法，道義出現在顯著位置上。對當今美國、當今歐洲的解讀差異只在于：歐洲人現在發動的戰爭，就是真正的道義？還是為了財富而用道義的旗幟作掩護？
    說到這，不得不說中國人比歐洲的先進，不得不說歐洲人在文明進化上的緩慢和落后。“王師”的概念今天代表一種戲謔，即美國軍隊的假道義。當我們說第一次世界大戰后骯臟的巴黎和會引發中國人的怒火時，我們必須指出，代表正義的“王師”概念，在中國已經有幾千年歷史了。中國文化幾千年前就很明確地提出了戰爭的唯一合理性：正義！即便在專門講述戰爭手段的《孫子兵法》中，正義，依然是戰爭的唯一正當理由，也是戰爭獲得勝利的最終保障。翻遍中國歷史，除了契丹、女真、蒙古這樣相對落后的民族把財富當成戰爭的目的，代表中國文化正統的儒家文化，從來沒有把財富當成是戰爭的目的。對于中國人來說，戰爭的合理性是唯一的，只有正義，只有道義。正是因為這個原因，當號稱代表先進的歐洲在巴黎和會上無恥地分贓的時候，中國人才基于自身幾千年的先進文化基因突然發現——號稱先進的歐洲，原來不過是像成吉思汗一樣的野蠻。所以，全中國都憤怒了。
    我不得不客觀地承認西方人在戰爭問題上有限的一點點進步，以資鼓勵。第二次世界大戰后，西方所發動的戰爭，赤裸裸的財富目的，的確被掩蓋了。越南戰爭是一個典型，它似乎看不出多少具體的財富目的，說起來就是為了西方人的某一種道義。但是，首先，越南戰爭是為了西方的某一種價值觀，這一價值觀的背后，依然是更廣泛的財富世界；其次，西方的這種價值觀，本身也并非絕對正義。因而，美國介入越南戰爭正義性始終受到懷疑。這種懷疑不僅存在于美國之外，即便美國國內，對越南戰爭正義性的懷疑同樣深刻地存在，幾乎要將美國社會撕裂。
    因此，越南戰爭失敗后，美國在相當長的一段時間里，幾乎找不到發動戰爭的理由。財富依然還是戰爭的根本理由，但美國已經不是大英帝國，拿“貿易自由”當理由就可以隨便開戰。美國必須給它為財富而發動的戰爭找到一個道義的包袱皮，包裹一下。實事求是地說，越南戰爭之后，美國很長時間里都找不到可以一用的“道義包袱皮”了。“911”的出現正逢其時。
    911一掃美國國內長期反戰的心態，美國民眾在宣傳主導下，獲得了自身的正義感，它給了美國一張道義的包袱皮。從此，美國又能以道義的名義發動戰爭了。當今中國對美國“王師”的戲謔，也正是這個原因。在反恐的絕對正義旗幟下，美國還發展出另一個相對正義的“道義包袱皮”，這就是所謂獨裁。之所以說它是相對的，因為，指認對方獨裁，對于美國來說，并不必然導致戰爭，甚至并不必然將某個獨裁者指認為獨裁，而是要看美國的需要。因此，獨裁這一“道義包袱皮”并不像恐怖主義那樣無條件地絕對。“911”從實際效果看，就是為美國提供了發動戰爭的道義借口，從而擺脫了越戰以后找不到戰爭道義借口的窘境。不管“911”的真相如何，它的這一實際效果是巨大的。
    之所以說“911”只是美國的強心劑，是因為，因它而演繹出的反恐“道義包袱皮”，美國還能使用多久呢？這張反恐的道義包袱皮使用10年后，已經破爛不堪，滿是戰爭的窟窿。當年，它還能有效地掩蓋戰爭的財富目的，如今，它已很難掩蓋。美國要想再換一張道義包袱皮，目前還沒有合適的，不得不繼續使用這張千瘡百孔的道義包袱皮。把“911”遺址重新打造，無非是給這面破爛的道義旗幟做一點修補，是否能夠繼續有效，頗為令人懷疑。
    其根本原因就在于：一，美國的制度生存方式，必須借助靠戰爭發財這一歐洲的傳統；二、美國又必須給自己找一個道義借口；三，道義掩蓋財富目的，早晚掩蓋不住；四，拋棄靠戰爭發財，美國很快就支撐不住，很快就崩潰。像“911”這樣千載難逢的強心劑還會出現嗎？然而，從更廣泛的世界正義來說，即便美國又找到一張新的道義旗幟，它還能蒙蔽人們嗎？從歐洲發展到美國，野蠻的西方人何時才能像文明的中國古人一樣堅決地認定：唯有正義才是戰爭的理由？！再重復一遍本人說過多次的話：落后就要挨打，即便是事實，也絕不能證明以武力欺負落后者就是先進。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號