sdgm按：

    1995年9月27日，在美國(guó)舊金山召開(kāi)的“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”，應(yīng)該是非典的源頭，更是今日潛入農(nóng)業(yè)部的內(nèi)奸宣布玉米、水稻這兩種中國(guó)人的主食“轉(zhuǎn)基因”的幕后總導(dǎo)演！

    中國(guó)人，地?zé)o分南北，人無(wú)分族群，政治上無(wú)分左中右，團(tuán)結(jié)起來(lái)，行動(dòng)起來(lái)：揪出內(nèi)奸、鏟除毒瘤！

費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議

附文：震驚世界的陰謀

1995年9月27日，在美國(guó)舊金山曾召開(kāi)“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”。

該會(huì)議認(rèn)為：由于世界人口的過(guò)剩，世界將出現(xiàn)分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問(wèn)題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無(wú)用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘。”二是設(shè)法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。這個(gè)會(huì)議的參加者有當(dāng)今的美國(guó)總統(tǒng)布什、英國(guó)首相布萊爾、微軟總裁比爾·蓋茨、未來(lái)學(xué)家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。美英等國(guó)的現(xiàn)實(shí)政策與這次會(huì)議究竟有多大關(guān)系，我們不得而知，但是，美英等國(guó)的政策效果似乎正在印證這次會(huì)議的共識(shí)。
－－轉(zhuǎn)自于 BBS
這是一次高度保密的會(huì)議，至今在報(bào)章上很少見(jiàn)諸評(píng)論。何新先生廣見(jiàn)博聞、博覽群書，以敏銳的洞察力將散見(jiàn)于海內(nèi)外的報(bào)道如大海撈針般地搜集并匯總分析，揭開(kāi)了這次神秘會(huì)議的迷霧。因此何新先生在介紹這篇文章時(shí)用的標(biāo)題是《危言聳聽(tīng)：1/5“精英”對(duì)4/5“無(wú)賴”的戰(zhàn)爭(zhēng)》。
1、會(huì)議概況

1995年9月27日至10月日，由美國(guó)出資的戈?duì)柊蛦谭蚧饡?huì)，邀請(qǐng)了當(dāng)今世界的500多名最為重要的政治家、經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖、學(xué)者和科學(xué)家，其中包括小布什（當(dāng)時(shí)他還不是美國(guó)總統(tǒng)）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅斯、比爾*蓋茨、未來(lái)學(xué)家奈斯比特等一大批大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物。在舊金山的費(fèi)爾蒙特飯店舉行高層圓桌會(huì)議，討論關(guān)于全球化以及如何引導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的問(wèn)題。這次會(huì)議認(rèn)為，人類歷史上一個(gè)嶄新的時(shí)代業(yè)以到來(lái)。這個(gè)時(shí)代將是非工業(yè)文明的時(shí)代。工業(yè)時(shí)代與它的大規(guī)模福利（社會(huì)保障）制度一起，已成為經(jīng)濟(jì)史上的短暫瞬間，即將不復(fù)存在。歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過(guò)時(shí)（奈斯比特語(yǔ)）。

2、會(huì)議議題

“舊金山會(huì)議的與會(huì)者把未來(lái)簡(jiǎn)化成“20/80”的一對(duì)數(shù)字和一個(gè)“靠喂奶生活”（tittyainment）的新概念。”
（a）20/80
據(jù)與會(huì)者透露，到會(huì)的全球精英們認(rèn)為，在21世紀(jì)，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。因?yàn)槟壳叭澜绲膬r(jià)值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說(shuō)，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價(jià)值的人類廢物。他們認(rèn)為，地球上“只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費(fèi)（此外加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人）。
參與這個(gè)會(huì)議的精英們似乎認(rèn)為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對(duì)于僅占20%的有價(jià)值人口，他們是巨大的麻煩，同時(shí)會(huì)制造極大的安全問(wèn)題。這些垃圾人口多數(shù)分布在目前的不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)。正是這些國(guó)家和地區(qū)中的這些垃圾人口成為產(chǎn)生“無(wú)賴國(guó)家”的根源。一旦這些“無(wú)賴國(guó)家”持有大規(guī)模殺傷性武器，就會(huì)成為反對(duì)地球精英的“邪惡軸心”。
（b）兩個(gè)解決方案
一是布熱津斯基提出的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無(wú)用的窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘。”“未來(lái)的人類社會(huì)是1/5的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，必須將其余的4/5的廢物人口排擠出局并依靠喂奶過(guò)日子。”
如果其余的80%人口不愿接受這個(gè)方案，或1/5的精英已不愿意再對(duì)那無(wú)用的4/5人渣實(shí)施喂奶，那就產(chǎn)生另一個(gè)方案，就是設(shè)法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。
而在客觀上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)包括“干凈”核子技術(shù)、遺傳基因武器技術(shù)以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的高科技手段。

3、西方主流意識(shí)形態(tài)的三種哲學(xué)

近200年以來(lái)，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會(huì)哲學(xué)的影響。一是馬爾薩斯主義，認(rèn)為地球資源和環(huán)境無(wú)法承載隔代而倍增的人口；二是應(yīng)用于人類的達(dá)爾文主義，即社會(huì)達(dá)爾文主義，主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗、弱肉強(qiáng)食；三是尼采鼓吹的讓“超人”對(duì)“群畜”人渣宣戰(zhàn)的精英主義。

4、思考

費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議乍聽(tīng)起來(lái)上如此的危言聳聽(tīng)，讓人毛骨悚然，但這其實(shí)就是客觀事實(shí)，也是我們?nèi)祟愒?1世紀(jì)即將面臨的嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。2003年那籠罩華夏大地的“非典”噩夢(mèng)就有學(xué)者提出是某些外來(lái)勢(shì)力的基因武器。
面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境，我們卻一片歌舞升平，忘記了虎狼在側(cè)。天真地認(rèn)定和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，不遺余力地進(jìn)行自欺欺人，看不到地球上資源、能源的有限性，生存空間的有限性，而中國(guó)的崛起——現(xiàn)代化目標(biāo)與美歐日列強(qiáng)的戰(zhàn)略目標(biāo)相沖突，對(duì)列強(qiáng)一味妥協(xié)退讓而認(rèn)不清其遏制、遲滯中國(guó)崛起的真實(shí)意圖。何新先生所披露的這一會(huì)議給國(guó)人不啻當(dāng)頭一棒，大喝一聲：中國(guó)人，該醒醒了！
“我們將成為地球之宴的就餐者，還是成為食剩的垃圾？”！

參見(jiàn)何新先生的文章及資料：
何新先生——再答香港商報(bào):美國(guó)解決世界問(wèn)題的時(shí)間表

問(wèn)：上次您曾談到美國(guó)舊金山舉行的"費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議"，這次會(huì)議似乎未在媒體上見(jiàn)諸報(bào)道？
　　答：這次會(huì)議非常重要，但至今在媒體很少見(jiàn)諸評(píng)論。原因是它是高度保密的。據(jù)說(shuō)，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽(tīng)舊金山會(huì)議所有工作小組的討論，所以一般傳媒似乎都不了解關(guān)于此會(huì)的內(nèi)情。

　　問(wèn)：請(qǐng)您談?wù)勀赖那闆r。

　　答：1995年9月27日至10月1日由美國(guó)出資的戈?duì)柊蛦谭蚧饡?huì)，邀集當(dāng)今世界的500名最重要的政治家、經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖和科學(xué)家，其中包括喬?布什（當(dāng)時(shí)他還不是美國(guó)總統(tǒng)）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、未來(lái)學(xué)家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物，在舊金山費(fèi)爾蒙特飯店舉行高層圓桌會(huì)議。討論關(guān)于全球化以及如何引導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的問(wèn)題。這個(gè)會(huì)議認(rèn)為，人類歷史上一個(gè)嶄新的時(shí)代業(yè)已 到來(lái)。這個(gè)時(shí)代將是非工業(yè)文明的時(shí)代。工業(yè)時(shí)代與它的大規(guī)模福利（社會(huì)保障）制度一起，已成為經(jīng)濟(jì)史的短暫瞬間即將不復(fù)存在。（奈斯比特語(yǔ)）歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過(guò)時(shí)。

　　問(wèn)：關(guān)于后工業(yè)時(shí)代這個(gè)話題，人們?cè)缧┠暌巡粩嗟貜膫髅街新?tīng)到過(guò)。

　　答：是的。但如果沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)關(guān)于舊金山這次會(huì)議的精神，你是絕不會(huì)理解所謂" 嶄新的文明"、"后工業(yè)時(shí)代"等語(yǔ)詞的真正涵義的。

　　問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)這個(gè)會(huì)議對(duì)此是如何解釋的？

　　答：舊金山會(huì)議的與會(huì)者把未來(lái)簡(jiǎn)化"20比80"的一對(duì)數(shù)字和一個(gè)"靠喂奶生活"（tittyainment）的新概念。

　　問(wèn)：這是什么意思？

　　答：據(jù)與會(huì)者透露，到會(huì)的全球精英們認(rèn)為，在21世紀(jì)，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。因?yàn)槟壳叭澜绲膬r(jià)值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說(shuō)，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價(jià)值的人類廢物。"越來(lái)越多的勞動(dòng)力將被棄置不用"。因此他們認(rèn)為，地球上"只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費(fèi)（此外再加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人。）"（以上均引自該會(huì)紀(jì)要，漢斯。馬丁?彼得先生提供。）

　　問(wèn)：那么其余的人呢？

　　答：參與這個(gè)會(huì)議的精英們似乎認(rèn)為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對(duì)于僅占20%的有價(jià)值人口，它們是巨大的麻煩同時(shí)會(huì)制造極大的安全問(wèn)題。這些垃圾人口多數(shù)分布在目前的不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)。正是這些國(guó)家和地區(qū)中的這些垃圾人口成為產(chǎn)生"無(wú) 賴國(guó)家"的根源。一旦這些"無(wú)賴國(guó)家"持有大規(guī)模殺傷性武器，就會(huì)成為反對(duì)地球精英的"邪惡軸心"。

　　問(wèn)：那么如何解決呢？

　　答：會(huì)議提出了解決問(wèn)題的兩個(gè)方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義："棄置和隔絕那些無(wú)用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘"，這就是所謂"喂奶"（enterainment&tirs）的路線。布熱津斯基說(shuō)，"未來(lái)人類社會(huì)是1/5的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過(guò)日子"。

　　問(wèn)：如果其余80%人不愿接受這個(gè)方案，或者如果說(shuō)，1/5的精英已不愿意再對(duì)那無(wú)用的 4/5人渣實(shí)施喂奶呢？

　　答：那么就產(chǎn)生另一個(gè)方案，就是逐步設(shè)法用"高技術(shù)"手段消滅他們。被特準(zhǔn)參加此會(huì) 的德國(guó)《明鏡》周刊記者漢斯?彼得?馬丁這樣描述這個(gè)會(huì)議，說(shuō)它對(duì)未來(lái)地球上的每一個(gè)人所提出的問(wèn)題是：你將成為地球之宴的就餐者還是將成為食剩的垃圾？

　　問(wèn)：太可怕了。這難道是真的嗎？

　　答：要理解一個(gè)國(guó)家的政策，首先要了解這個(gè)國(guó)家是如何看待現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的。因?yàn)檎?的目的無(wú)非是兩點(diǎn)：一是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。二是引領(lǐng)和塑造現(xiàn)實(shí)使之達(dá)到所期 待的未來(lái)目標(biāo)。在后一意義上，遠(yuǎn)期政策實(shí)際就是導(dǎo)向未來(lái)的國(guó)家戰(zhàn)略。這次舊金山會(huì)議之所以極其重要，其根本意義即在于此。

　　問(wèn)：近年人們常談所謂"后現(xiàn)代"、"后工業(yè)文明"、"全球化"，但似乎沒(méi)有人考慮你所闡述的這一層意義。

　　答：近200年以來(lái)，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會(huì)哲學(xué)的影響。一是馬爾薩斯主義，認(rèn)為地球資源和環(huán)境無(wú)法承載隔代而倍增的人口。二是應(yīng)用于人類的達(dá)爾文主義，主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗，弱肉強(qiáng)食。三是尼采鼓吹"超人"對(duì)"群畜"人渣宣戰(zhàn)的精英主義。

　　所以出席這個(gè)會(huì)議的精英認(rèn)為，當(dāng)今地球所負(fù)載的無(wú)用而劣質(zhì)的人口垃圾是太多了。當(dāng) 代所面臨的全球環(huán)境以及不可再生資源問(wèn)題，使人口危機(jī)問(wèn)題變得更加緊迫。必須用戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫（生物武器）來(lái)消滅他們（新馬爾薩斯主義）。由于現(xiàn)代世界財(cái)富的絕大部分，僅由20%的優(yōu)秀人口和優(yōu)秀文明（以英格魯撒克遜文明為代表）所創(chuàng)造。所以必須設(shè)法消滅和淘汰那些無(wú)能力創(chuàng)造新價(jià)值的"群畜"（新尼采主義）。

　　人們應(yīng)當(dāng)注意到，在客觀上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，包括"干凈"核子技術(shù)，遺傳基因武器技術(shù) 以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的高科技手段。也就是說(shuō)，現(xiàn)在已可以使用較"人道"的方式（而不是維斯康辛集中營(yíng)的焚尸爐），非血腥地、大規(guī)模地消滅劣質(zhì)人口和文明。必須在這一意義上，人們才會(huì)真正理解美國(guó)何以對(duì)任何其他國(guó)家擁"大規(guī)模殺傷性武器"如此敏感，同時(shí)自己則大規(guī)模地加速研制發(fā)展這一類新式武器。

　　尼采說(shuō)：就我的本性來(lái)說(shuō)，我是好戰(zhàn)的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。（參看商務(wù)版尼采《權(quán)力意義》第18頁(yè)）

　　布什總統(tǒng)上臺(tái)以來(lái)，對(duì)世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰(zhàn)。有人稱之為"單極主義"，有人稱 之為"牛仔斗士"，其實(shí)都不確切。布什主義就是尼采主義。

　　問(wèn)：尼采哲學(xué)近年在國(guó)內(nèi)也很流行。

　　答：我們國(guó)內(nèi)一些精英總是很樂(lè)于對(duì)國(guó)外流行的東西象鸚鵡一樣學(xué)舌。但僅僅是作為鸚 鵡，因?yàn)辂W鵡并不理解它所敘述的那些語(yǔ)句的真實(shí)意義。

　　"讓超人降生，消滅這些群畜！""必須愛(ài)除衰退的種族！"這是尼采在1889年寫作的《權(quán) 力意志》中發(fā)出的呼喚。我設(shè)想，這個(gè)淘汰劣質(zhì)種族和人口的武力和文化的復(fù)合進(jìn)程，也許會(huì)在第21世紀(jì)即本世紀(jì)之內(nèi)成為人類最終所將面臨的一種嚴(yán)峻生存現(xiàn)實(shí)。

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