張庭賓：西方精英的貪婪源于對生命的絕望

《黃金保衛(wèi)中國》第三篇   人類的毀滅和突圍

第 7 章

中華復(fù)興的使命

中國：前所未遇的國際政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略機(jī)遇

華爾街崩潰與美國“單極世界”夢破滅

西方文明困境與美國災(zāi)難邏輯

西方精英的貪婪源于對生命的絕望

中華精英的使命：融東西方精華，示范新文明

讓人類精英找到真正值得追求的理想

中華英雄主義回歸已當(dāng)其時(shí)

一千年了，中華男兒再次雄起已蓄勢夠久了

西方精英的貪婪源于對生命的絕望

那么，美國和西方的很多主流精英為什么會墮落為金錢的奴隸，而再以金錢仆人的身份奴役世人呢？這是一個(gè)必須解答的問題。

過去一個(gè)世紀(jì)，從物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展角度而言，這是人類前所未有的黃金時(shí)期；但如果從人的高貴情操和靈魂自由的角度，這是人類前所未有的黑暗時(shí)期。清教徒的最后面紗早已被撕毀，在尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900）哀嘆“上帝死了”之后，存在主義者薩特（Jean Paul Sartre，1905—1980）承認(rèn)：“如果上帝不存在，那么一切都是容許的。”它很容易推導(dǎo)的結(jié)論是：既然上帝死了，天堂無望了，為什么我們不在征服享樂中體驗(yàn)當(dāng)下的快感，滿足此刻的欲望呢？精英們從此毫無顧忌地掠奪大眾的財(cái)富。

由此，人向動物性一面的墮落難以阻擋，敗德縱欲及時(shí)行樂以美國20世紀(jì)60年代“垮掉的一代”示范，向全球泛濫成災(zāi)。由于人性越來越貪婪投機(jī)，不勞而獲風(fēng)氣彌漫，世界越來越匱乏真正創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人，渴望占有掠奪他人財(cái)富者越來越多，越來越大的紙上財(cái)富的泡沫被制造出來，而它與創(chuàng)造真實(shí)財(cái)富的背離越來越大。在此過程中，越來越多的金錢被實(shí)際重洗到越來越少的人手中，社會的貧富分化反而日見加劇。當(dāng)國與國之間、階層與階層之間、人與人之間為利益爭斗的排斥力越來越大，而其凝聚力和向心力越來越小時(shí)，其最終潰散為一地碎片在所難免。

這時(shí)，金錢統(tǒng)治人類的神話也將走到盡頭。金錢統(tǒng)治世界的唯一號召力是讓錢變得更多，當(dāng)它像眼前發(fā)生的那樣—反向吞噬消滅美元的時(shí)候，當(dāng)人們確認(rèn)紙上財(cái)富一去不返，對追回金錢陷入絕望，以前人們多么亢奮地謳歌追捧金錢，未來人們將多么憤慨地詛咒仇恨金錢。

如果按照西方文明的自然邏輯，金融大危機(jī)之后是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而后是社會危機(jī)，乃至西方政體危機(jī)，最后是毀滅性的大戰(zhàn)，就像曾經(jīng)發(fā)生在羅馬帝國的那樣。德國歷史哲學(xué)家奧斯瓦爾德·斯賓格勒（Oswald Spengler，1880—1936）曾經(jīng)如此寫道：“當(dāng)金錢走到了它勝利的盡頭，最后的沖突，金錢與血之間的沖突，已經(jīng)迫在眉睫，在那場沖突中，文明將獲得它最后的形式。”

斯賓格勒在《西方的沒落》的結(jié)尾斷言：愷撒主義的到來打破了金錢的霸權(quán)和它的政治武器—民主政治。武力戰(zhàn)勝了金錢，主宰者的意志（權(quán)力英雄）再次戰(zhàn)勝了掠奪者（金融寡頭）的意志。如果我們把這些金錢力量叫做“資本主義”，那么我們就能夠?qū)⒛欠N想使一種超越一切階級利益的偉大政治經(jīng)濟(jì)制度在人生中實(shí)現(xiàn)的意志叫做社會主義。

80年以后，我同意斯賓格勒的這個(gè)基本判斷，但并不希望看到他的另一個(gè)判斷，“能推翻和廢棄金錢的只有血”。人們已經(jīng)將眼前的金融大危機(jī)與1929年的大危機(jī)相提并論，這并不是一個(gè)好的征兆，因?yàn)?929年大危機(jī)后接踵而至的是國家之間相互以鄰為壑，最終爆發(fā)了慘烈的第二次世界大戰(zhàn)。

未來是否會爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭，這已經(jīng)不再是一個(gè)聳人聽聞的話題。與上次不同的是，石油問題正成為一個(gè)新的變量，截至目前，地球上的石油已經(jīng)消耗了近一半，這使得大國間爭奪石油的火藥味比60年前濃重得多。由于人類大規(guī)模殺傷性武器的巨大進(jìn)步，世界大戰(zhàn)一旦爆發(fā)很可能極大地摧毀人類的物質(zhì)文明成果。它不僅意味著當(dāng)代人類慘絕人寰的悲劇，更意味著此后的人類再也沒有能力在現(xiàn)有水平的物質(zhì)文明基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新能源的革命，尤其是最具決定性意義的氫核能源的革命。否則，鑒于地球上的礦產(chǎn)能源已經(jīng)消耗接近一半，這也意味著，即使未來有僥幸生存的人類，因?yàn)榈V產(chǎn)能源已經(jīng)被消耗一半的制約，他們也將要進(jìn)入文明的“半衰期”。

此刻，人們還會認(rèn)為未來是否還有希望是一個(gè)虛無縹緲、杞人憂天的問題嗎？是的，它已經(jīng)成為當(dāng)今世人必須直面的問題—忘記你財(cái)富損失的哀傷吧，如何保全自己和子孫生命的延續(xù)比前者重要100倍，但此前，它在人的思域中是否曾占有僅僅如金錢1%的席位？

人與動物的唯一不同是，人對未來有新希望，那么希望在哪里？我們可以向西方文明的源流中尋求解決之道嗎？這個(gè)答案會令人失望，因?yàn)槲鞣轿拿鞯脑搭^—希臘在2008年歲末的時(shí)候已經(jīng)陷入了大規(guī)模的騷亂。即使是古希臘的柏拉圖（Plato，約公元前427年—前347年），那個(gè)將“正義”概念引入西方的智者如此定義西方的“正義”：建立城邦的時(shí)候，我們關(guān)注的目標(biāo)并不是個(gè)人的幸福，而是作為整體的城邦所能得到的最大幸福。在這樣的城邦中我們最有可能得到最大的幸福—以此為出發(fā)點(diǎn)，西方人相信向外征服，并將收獲向內(nèi)分配是“正義”的行為，但當(dāng)今世界的問題是，地球已成內(nèi)閉的村莊，人向地球的索取也已經(jīng)達(dá)到極限，而人口仍在增長，那么，以此邏輯，人類除了種族間的相互消滅還能干什么呢？

我們是否可以向“上帝”求助？但現(xiàn)代人已經(jīng)拋棄了上帝，這不僅是對歐洲中世紀(jì)“政教合一”式愚民掠奪的反叛，更是人的自“我”意識覺醒后，上帝作為“他”的存在而無法被“我”證明—人虔誠地信奉上帝，只有死后才能被接入天堂，而死后的人是無法向活著的自己和他人證明天堂存的在的。

那么，人類還有出路嗎？有！它就在東方，從中國盛唐時(shí)期起，所有當(dāng)代西方人深受困擾的謎題答案就已經(jīng)在那里了，它就像一盞智慧的明燈一直點(diǎn)燃在那里，等待著“盜火者”前來，這種文明的盜火者就像普羅米修斯用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時(shí)，偷到了火種并帶給了人類。這個(gè)盜火者就像中國唐朝的玄奘，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，從天竺帶回了大乘佛學(xué)，從而使得盛唐文明終于抵至融會貫通的大成境界。

不幸的是，千年的等待，千年的滄桑，它沒有等到盜火者，它的守護(hù)者反而在封建愚民的麻醉下困頓萎靡，逐漸淡忘了民族的智慧和輝煌。它沒有等到智慧的盜火者，反而等來了明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜，他們將珍藏著它的金銀寶匣洗劫而去，而將匣子中真正的“明珠”丟棄在一邊，令其遭受羞辱，不斷蒙塵。

自1840年以來，中華民族在一輪輪西方列強(qiáng)的欺凌和侮辱中奮起反抗，在反抗掠食者的斗爭中不斷煥發(fā)新的生命力，同時(shí)不斷吸納西方獨(dú)立、自主、自強(qiáng)的公民社會的青春活力，不斷找回自信，尋回自我，重新回憶起自己盛唐的輝煌，終于覺醒于自己的文明使命。2008年，這個(gè)智慧之火在奧運(yùn)圣火的引導(dǎo)下第一次燃燒在世人面前—盡管那只是它的表象。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號