在我看來，右翼知識分子之所以要妖魔化毛澤東，只是在回避另外兩個事實(shí)罷了：一是他們情感上的過度自戀、被關(guān)注需要，二是他們思維能力上的鼠目寸光。跟深宮怨婦似的，整個世界里仿佛只有“你我”，近之則不遜、遠(yuǎn)之則怨。

今年五月十四日是焦裕祿逝世四十六周年的紀(jì)念日，本文主要通過回顧焦裕祿在蘭考縣的戰(zhàn)斗生活來緬懷這位毛澤東時代偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為了焦裕祿的事跡得到廣泛傳揚(yáng)并且考慮文章的連貫，開頭對解放前焦裕祿的成長事跡作了一些簡要的介紹。

應(yīng)該明確地指出，“國退民進(jìn)”是一個違背憲法“公有制為主體”的規(guī)定、違背中國走社會主義道路的錯誤口號，而“國進(jìn)民退”則是在憲法“公有制為主體”遭到破壞的情況下，為了堅(jiān)持走社會主義道路和解決當(dāng)前諸多社會問題而保證我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的正確口號。應(yīng)該說，社會主義必然要代替資本主義，這是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。我國是一個早已走上社會主義道路的國家，在一個比較短的時間里，出現(xiàn)某些“國退民進(jìn)”的現(xiàn)象是可以的，但是把它作為一個口號并且長期加以堅(jiān)持，則是對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的違反，也是對憲法關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的違背，是逆時代潮流而動的反動行為，必須堅(jiān)決加以反對。

在當(dāng)代中國，轉(zhuǎn)變改革方向、方式，急速構(gòu)建和諧社會，需要披荊斬棘，才能有實(shí)質(zhì)性的收獲。其中，充滿了許多令人感到悲憤的故事。本文就記錄了數(shù)個這樣牽動千萬國人關(guān)注的事件，向我們展示了一幅血淋漓的社會被撕裂之后的圖景，保護(hù)社會平迫在眉睫！

我們知道，在漢語中，根據(jù)語言約定俗成而公認(rèn)的含義，“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧”這句充滿詩情畫意富有浪漫柔情的話，必須有一個界定它的參照基準(zhǔn)。這個界定它的參照基準(zhǔn)就是：以偉大領(lǐng)袖毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人至少使人民已經(jīng)生活得比較幸福、已經(jīng)有相當(dāng)?shù)淖饑?yán)，社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面已經(jīng)比較公正、已經(jīng)比較和諧，當(dāng)今的“我們［權(quán)貴政要］所做的一切”，才能夠達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)在以偉大領(lǐng)袖毛澤東主席為代表的共產(chǎn)黨人已經(jīng)織好的繪有幸福、尊嚴(yán)、公正、和諧圖案的錦緞上添花，把它變得更加完美！　

縱觀資本主義發(fā)展的歷史，我們可以清晰的看出：“權(quán)力”和“資本”是一對分不開孿生兄弟，官商勾結(jié)是資本主義的常態(tài)。資本主義越發(fā)展，其“權(quán)貴化”的色彩就越明顯。今天的西方國家資產(chǎn)階級權(quán)貴“持權(quán)搶劫”的行徑不僅沒有停止，反而變本加厲。根本沒有什么“人民資本主義”、“法治市場經(jīng)濟(jì)”等等“好的資本主義”，只有一種資本主義——權(quán)貴資本主義。國際共運(yùn)中權(quán)貴集團(tuán)分子的共同特點(diǎn)是反對革命和階級斗爭，用改良取代革命，用抽象的社會公正取代階級斗爭。可以說，承認(rèn)還是反對革命和階級斗爭是判斷真正的共產(chǎn)黨人和混跡于國際共運(yùn)中權(quán)貴集團(tuán)分子的重要標(biāo)志。資本主義方向的“改革”是中國特色權(quán)貴資本主義產(chǎn)生發(fā)展的基本途徑。每一次資本主義方向的“改革”都是權(quán)貴集團(tuán)的一次盛宴，一次大規(guī)模的“持權(quán)搶劫”。私有化，抑或曰“國退民進(jìn)”、“國企改制”，其實(shí)質(zhì)是“國退資進(jìn)” 、“人民退權(quán)貴進(jìn)” 、發(fā)展權(quán)貴資本主義、“持權(quán)搶劫”。

作者回顧了寫作本文的緣起，闡述解釋了“經(jīng)濟(jì)學(xué)新論”的內(nèi)涵；高度評價(jià)了劉國光的高尚人品和文品，指出他樹立了一面引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)改革的正確走向的紅旗，已成為人心所向，歷史必然。著重分析了與此相聯(lián)系的三個重大問題，呼吁將反傾向的斗爭進(jìn)行到底。

吳敬璉先生被稱為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的泰斗，本應(yīng)該能夠依據(jù)事實(shí)和基本邏輯說話的。但現(xiàn)在的文章和發(fā)言越說越離譜了，已經(jīng)到了不依靠顛倒事實(shí)，扭曲邏輯就無法立言的程度。這樣看，群眾離之而去的不是什么新左派，而是他自己。　

本文首先要說明社會主義與資本主義在本質(zhì)上的區(qū)別，從而認(rèn)清為什么鞍鋼憲法只有在社會主義公有制中才有可能得到實(shí)行。之后，還要討論在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，資本家在企業(yè)中是怎樣處理資本與勞動者之間的對立關(guān)系。下面要著重說明，福特汽車公司是怎樣運(yùn)用泰勒的“科學(xué)管理”及日本工廠是怎樣運(yùn)用“瘦身管理”來提高勞動生產(chǎn)效率的。最后，還要進(jìn)一步討論鞍鋼憲法的重要性以及它的劃時代意義。

繼美國媒體評選出拯救美國經(jīng)濟(jì)十大功臣、世界十大領(lǐng)導(dǎo)人之后，美國媒體又評選出了中國百大公共知識分子（見所附名單）。這些人被張宏良老師稱為“中美國”文化別動隊(duì)。這些“中國百大公共知識分子”究竟有何豐功偉績以致受到美國主子如此青睞？今天我為大家介紹其中一個——王康。通過此人的所作所為，我們便可以從中窺見一斑。