從乾卦看學(xué)習(xí)成長的六個階段

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。《易經(jīng)》共有六十四個卦，乾卦是其中第一卦，一說乾卦，多數(shù)人可能知之不詳，但是大家都知道“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其實這句話就是乾卦中的《象傳》，即是對乾卦的解釋。乾卦在古代被稱為“健”卦，代表著天道，我們的祖先們見到天體的運行就聯(lián)想到做人就應(yīng)該自強(qiáng)不息，多么偉大的天人合一的思想！爻（發(fā)音為姚）的本義是“交”、“效”，綜橫之交、陰陽之交，“效”則是通過“交”所產(chǎn)生的“效用”。 乾卦一共有六爻，本文就用這乾卦六爻的發(fā)展來闡釋人的學(xué)習(xí)成長的六個階段。　　

第一爻《易經(jīng)》乾卦原文“潛龍勿用”，意為龍還有地下潛伏，不能發(fā)揮作用，就是說時機(jī)還不成熟，自身條件也不具備的時候不宜有所作為，對應(yīng)于人來說此時要做的事情就是加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，增加社會知識和專業(yè)技能積累。這一階段就像還未出過校門的學(xué)生，學(xué)習(xí)就是第一要務(wù)，又像創(chuàng)業(yè)時的籌備階段，只有現(xiàn)在充分準(zhǔn)備才能在以后的市場競爭中有一席之地，作個形象的比喻這個一階段就是蠶卵。　　

第二爻《易經(jīng)》乾卦原文“見龍再田，利見大人”，意為龍已經(jīng)出現(xiàn)在田野上，可以嘗試有所作為了。這時外部時機(jī)已到，自身也有初步的成長，就像剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該找工作了，也如同新公司成立，可以出現(xiàn)在事業(yè)的起跑線上參預(yù)競爭和角逐了。此時重要的任務(wù)就是抓住機(jī)會，找到自身的發(fā)展方向和定位，展示才華需要恰當(dāng)?shù)奈枧_，否則才不當(dāng)位，方向錯了一切枉然，就像破殼而出的小蠶，要有桑葉喂養(yǎng)。　　

第三爻《易經(jīng)》乾卦原文“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意為君子（龍）每天謹(jǐn)慎修養(yǎng)德行，做到善始善終，就不會有壞處。就像已經(jīng)進(jìn)入職場工作狀態(tài)的大學(xué)生，既是要謹(jǐn)慎成長，小心處事，更要抓住成長機(jī)會，努力營造自己成長的良好環(huán)境。也如同創(chuàng)業(yè)的新公司走上軌道后必然伴隨著諸多不穩(wěn)定因素，所以要堅持發(fā)展方向，既能做到在市場激烈競爭中立足，又要能練好內(nèi)功，打造優(yōu)秀企業(yè)團(tuán)隊。可以比喻成開始吐絲結(jié)繭的大蠶，只有善始善終，才能有后來良好的孵化。　　

第四爻《易經(jīng)》乾卦原文“或躍在淵，無咎”，意為龍可以飛上天，也可以潛回水底，做到可進(jìn)可退，立于不敗之地也就沒有壞處了。這個階段像學(xué)習(xí)和工作中都會遇到的所謂瓶頸期，有堅定的目標(biāo)和強(qiáng)大的意志力是關(guān)鍵，堅守到終點是行動的準(zhǔn)則。這一階段也可以稱為黎明前的黑暗，當(dāng)局勢還不明朗的時間要立不敗之地必須做到進(jìn)可攻、退可守，就像企業(yè)除了贏利之外也要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，才能贏得社會的尊重和消費者的認(rèn)可，俗語說是能力越大、責(zé)任越大，這樣才能有所升華。這一階段可以比喻成在繭成孵化的蠶蛹時期。　　

第五爻《易經(jīng)》乾卦原文“飛龍在天，利見大人”，意龍飛到天，正是大有作為之時。這第五個階段就像做學(xué)問取得新成就，學(xué)習(xí)有了新進(jìn)展，正是可以學(xué)以致用的時候，此處的“利見大人”不同于第二爻的找到發(fā)展機(jī)會，而是要求培養(yǎng)新人，發(fā)展事業(yè)的接班人。在一個學(xué)術(shù)團(tuán)隊中切忌人才青黃不接，一定要有良好的人才梯隊，老中青相結(jié)合才有可持續(xù)發(fā)展性，否則一個高峰過去馬上就是低谷。經(jīng)營企業(yè)也是一樣，一個產(chǎn)品能在市場上大行其道，給企業(yè)創(chuàng)造利潤的時候必須要想到研發(fā)后續(xù)產(chǎn)品，管理團(tuán)隊也要做到鐵打的營盤流水的兵，如此才有長久的生命力。這第五階段就像是破繭成蝶了，第一重要的任務(wù)就是產(chǎn)卵一樣。　　

第六爻《易經(jīng)》乾卦原文“亢龍有悔”，意為物極必反，過猶不及。解釋《易經(jīng)》的《易傳》中說：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？”人到山頂無論怎么走都是要向下的，此時要謹(jǐn)記荀子所講的“怠慢忘身，災(zāi)禍乃作”，所以要避免這一情況的出現(xiàn)，不要去做一個“亢龍”，學(xué)業(yè)有了成就之后更要有自知之明，知識更新?lián)Q代非常之快，只有終生學(xué)習(xí)，持續(xù)改進(jìn)才能做到自身的可持續(xù)發(fā)展，不會成為“亢龍”。功成名就的企業(yè)也是一樣，做力所能及的事情，否則輝煌過后就是滅亡，這一點無數(shù)輝煌過后就是破產(chǎn)的企業(yè)已經(jīng)留下了真實案例。　　

結(jié)論，事物的發(fā)展都有其自身的必然規(guī)律，我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)成長是如此，工作事業(yè)也是有它自然規(guī)律，掌握了發(fā)展規(guī)律才有合理的決策，才能在現(xiàn)實生活中少走彎路，減少額外成本。《易經(jīng)》乾卦的六爻能非常貼切的幫助我們?nèi)フJ(rèn)識這一發(fā)展規(guī)律，《易傳》中說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？”這其實就是一種把握發(fā)展規(guī)律，根據(jù)客觀規(guī)律做事的良好狀態(tài)。只要能做到這一點，就可以實現(xiàn)人與自己的和諧，人與人之間的和諧，人與社會之間的和諧，這個狀態(tài)不正是和諧社會嗎？　　

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