風水與命運
田忠國
有人認為，風水是中國傳統文化現象。這個觀點很對，但說風水是僅供人們玩味的文化，我個人認為是不對的。因為，科學是文化的產物，文化是思維、生活、行為與解讀未知的方法和表現形式。所以，那種把文化與科學割裂開來的思維方式，對科學發展有百害而無一益?！ ?/p>
或許有人問：風水有哪些特點？其實：
一、風水是系統不等式結構制化均衡哲學
二、風水是系統不等式結構制衡式數字模型
三、風水是系統不等式結構思維數字模型
四、風水是系統不等式結構是講物質場動態制衡轉化的理論
五、風水與命運：神秘不等于非科學
其實，風水講得就是這么幾大問題。中國風水有很多流派，但主要有兩大流派，一是三合派，一是玄空派。前者視自然環境為固態，后者視自然環境隨日月旋轉、宇宙的自動、同步互動而變化。前者視物質場為固態場，后者視物質場為動態場。前者視社會民心與風水場無關；后者把民心這個巨大的物質場納入風水場中。由此可知，二者雖然談得都是風水，但它們的本質完全不同?！ ?/p>
因為二者有本質不同，前者雖然風行全國，但卻不夠準確，后者雖然鮮有人知，但卻奇準無比，甚至準得令人無法想象。前者風行全國的原因，在于其簡便易學；后者鮮為人知的原因在于其深奧難懂，苦研數年，也不一定窺其一二。因為，后者為“皇極經世”、“飛盤奇門”、“太玄經”之數字模式之合體，前者風水圖式之固式。前者可以死記，后者必須活變?！ ?/p>
前者變則止于四宅，后者則因勢而變化萬千。
故而，蔣大鴻說：“改一門，頓分枯萎；移一窗，立見災祥。”
前者流行于民間而至今延續，后者藏于大儒常秘不示人。
藏于大儒、秘不示人，并非大儒自甘私藏，實系不得傳人之故。因為，學風水即要一個人的聰明與悟性，又要一個人的道德品質為保障。換言之，玄空風水即可助人之福祥，又可致人之災禍。故而，人雖聰明亦不可輕傳。如果一個人的道德品質絕佳，但缺乏悟性，傳之亦可能不能助人之福，反為人招來大禍，因為動變萬千，唯識真實氣機，變化不窮，誤用乃招災聚。
當然，讀本文的朋友，大概關心的不是好學不好學的問題，而是個人命運問題。個人命運固然重要，國家興衰猶應關心，因為，個人榮辱系于國家興衰，財來財去取決于國家政治與經濟制度。所以，知國家之大勢，方能識個人之氣機。
國勢衰退，定然孕豪杰之英姿?！ ?/p>
興中藏衰，必定出杰出之大智。
忠良不出，定因權奸專制?！ ?/p>
賣國求安，必因權奸懼民?！ ?/p>
社會動亂，定因官吏之貪酷?！ ?/p>
偷竊盛行，必因民無養命之源。
搶劫于路，定因社會之不公。
民眾革命，必因朝野盡貪官?！ ?/p>
民心歸一，定因亂中聚共識?！ ?/p>
思潮紛爭，必因階級矛盾起?！ ?/p>
清除朝奸，實為治國之大綱?！ ?/p>
以民馭官，國運赫赫定興隆?！ ?/p>
所以，識數方能識玄空，知民心方能知國運，知國運方能識氣機?！ ?/p>
2010-2-17
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