性戒與遮戒

閱讀佛典，我們就知道了釋迦牟尼的智慧與覺悟，乃是：原來眾生即佛，佛即眾生，佛是覺悟的眾生，眾生是未覺的佛。佛與眾生的差別在于覺與不覺。眾生之所以不能成佛是因為受顛倒妄想桎梏，而不能證得佛慧。故顛倒妄想是羈絆眾生的根本魔箍，而眾生之入魔境，概由其心性中貪嗔癡三毒引發。于是釋迦佛創教制戒，以遮止直至消除眾生心中的貪嗔癡三毒，達到覺悟眾生的目的。佛所制戒，是為戒律，比丘兩百多條，比丘尼三百多條，分為兩大類：一為遮戒，一為性戒。遮戒意在遮止約束行者的行為（類似我們現在的紀律規定），使之行為清凈而至心靈清凈；性戒則直接約束行者的思想意念，讓人不起濁心，不生邪念，拔除三毒，明心見性。一般來講，佛門修行初級階段以遮戒為主，高級階段以性戒為主。由此看出，性遮二戒是佛門修行的根本手段，是治理人心的不二法寶。佛家認為，世道險惡風氣敗壞皆由人心敗壞所引起，故治世之法莫大于治理人心。　　

毛澤東主席就深諳此道，在革命戰爭年代以遮戒為主，制定了三大紀律八項注意，領導中國無產階級革命從勝利走向勝利，直至奪取全國政權。在建設新中國過程中，毛澤東性遮二戒并用，既有嚴明的黨政紀律，又提倡大公無私、公而忘私的高尚精神，使全國人民激情澎湃、意氣風發，斗志昂揚，讓整個社會人心向善，爭相奉獻，團結友愛，奮發圖強。涌現出了雷鋒、焦裕祿、王進喜、時傳祥等一批又一批模范人物，把社會風氣社會道德推到了中國有史以來的頂峰，讓中國成為當時世界人民所向往的國度。中國一個又一個建設奇跡就是在這樣的氛圍中產生的，中國成功的擺脫美蘇制約，成為聯合國常任理事國，研制出兩彈一星，令西方列強刮目相看、又敬又畏，領導第三世界成為世界一極也是這樣鑄成的。然而，正如兩千五百年前釋迦牟尼所指出的一樣，潛藏在人性中的貪嗔癡諸惡在天下鼎定，社會前進一段時間后開始萌生顯現：貪污腐化現象、封建官僚作風、居功自傲傾向、自私自利思潮逐步顯現，沉渣泛起，腐化社會，死灰復燃，脫離群眾。雖經文革前歷次整肅（主要做法仍在遮戒范疇）運動，猶不能遏止。眼見中國革命的成果要付諸東流，歷史興衰周期又將出現，這是以天下為己任、以人民為本懷的毛澤東絕對不能容忍的。毛澤東以他那博大的胸襟、超人的膽識和智慧發動了人類史上最大的性戒運動——文化大革命，斗私批修，狠斗私心一閃念，冀此摘除人們心中的私欲和貪念，凈化人心。人心凈方能國土凈，其心與釋迦牟尼完全一樣，以性戒才能治心魔，其法與釋迦牟尼毫無二致。這是悲天憫人的大胸懷、大境界，大手段，絕非那些肖小群丑所能望其一縷的。毛澤東站得太高了，以致無人能察其睿智，多數的人們不理解文革，被右派資改派一煽，就開始大罵文革，大罵毛澤東，什么“浩劫論”、“倒退論”、“暴君論”甚囂塵上，一如外道魔教大罵釋迦牟尼一樣。人們啊，你們是多么的愚蠢啊！　　

毛澤東以他驚人的智慧早就預見到他身后將背負洶涌的罵名：我死后右派必將上臺，資本主義會全面復辟，人民又將受二遍罪，吃二茬苦，然而他們（右派）是不會長久的。就像釋迦牟尼涅槃時所預見的一樣：我滅度后，我法必遭謗，乃至天下洶洶滅佛，然我法終究長駐世間。相隔兩千多年的兩個偉人是何其相似啊！毛澤東明知要負罵名而為之，是一種怎樣的博大胸襟啊！　　

毛澤東身后的中國執政者燕雀不知鴻鵠之志，不知天道法則，不諳世理人倫，自揣比毛澤東高明，大舉“貓論”、“先富論”、“過河論”邪旗，鼓勵自私，大行私有，全面復辟資本主義，將人們的貪嗔癡心魔全部釋放，將潘多拉魔盒悉數打開，致使祖國河山烏煙瘴氣，人欲泛濫，社會金錢至上，里巷黃毒肆虐。政府警察如惡霸，學校教師似豺狼，醫院醫生像禽獸。富者資財敵國，玩車（飛機游艇）玩股玩房玩妞，窮人死無衣履，沒錢沒房沒工作沒人格……把毛澤東創造的河清海晏、吏治清明、人人平等、軍民團結、奮發圖強的欣欣向榮時代推回到了腐敗黑暗、水深火熱、世態炎涼、民族危亡罪惡淵藪之中。資改派的后繼者們甚至還不濟其邪師之毫厘，在出賣國家、魚肉人民方面有過之而無不及，數惡罄竹，陳善全無。為了一己私利，他們什么毒招都用上了，什么高房價、轉基因、股指期貨、兩萬億美金輸美國、韜光養晦等等等等，讓中華民族正加速朝著不可逆轉的滅亡之路狂奔……。　　

天不亡我中華，就讓人民趕快覺醒吧！中國不能沒有毛澤東，不能沒有毛澤東思想。中國不僅需要毛澤東為我們設立的遮戒（黨政紀律），更需要毛澤東為我們設立的性戒（去掉私心），讓我們猛烈的、一次又一次的蕩滌自己的心靈，除去頑固盤踞在我們心中的貪嗔癡劇毒，永久關上潘多拉魔盒，讓這個世界真正走上人間正途，這就是毛澤東始終縈繞于懷的最大夙愿。　　

  四川周子鈞于二0一0年冬　　

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