為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，毛澤東的以身作則和努力

為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，毛澤東的以身作則和努力

　　關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)帶頭的問(wèn)題，中國(guó)古老文化壓根就很注意，所以在《周易》的革卦中，就在九五爻辭中這樣說(shuō)：“大人虎變，未占有孚。”　　
　　這段話的大意是說(shuō)，九五是上卦的領(lǐng)袖，他在革命中的表現(xiàn)，能做到像老虎一樣勇猛，其結(jié)果，不用占卜，就知道革命會(huì)取得人們的信任。　　
　　在革卦的上六爻辭中又說(shuō)：“君子豹變，小人革面。”　　
　　這上六可指群眾，可指九五的大臣，總之是指九五的臣民而言。這話的含意是說(shuō)，在參加革命斗爭(zhēng)的變革中，如果領(lǐng)袖能做到像老虎那樣勇猛，就可以把正派的臣民帶動(dòng)起來(lái)，即使不能像領(lǐng)袖做到老虎那樣，也會(huì)做到像豹子那樣，進(jìn)而就會(huì)把不正派的小人物們都帶動(dòng)起來(lái)，使他們洗心革面。　　
　　《周易》通過(guò)這例子說(shuō)明，在革命中，領(lǐng)袖起帶頭，就可以帶出一批先進(jìn)的臣民。而領(lǐng)袖和臣民相結(jié)合，就可以把全社會(huì)都帶起來(lái)，從而使整個(gè)社會(huì)都得到改造。以此說(shuō)明從上至下起帶頭的重要。　　
　　在革命中，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)帶頭的問(wèn)題，毛澤東的教導(dǎo)是很多的。因?yàn)槊珴蓶|參加的革命斗爭(zhēng)，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，所以毛澤東就特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的模范帶頭的作用。比如他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員的先鋒作用和模范作用是十分重要的。共產(chǎn)黨員在八路軍和新四軍中，應(yīng)該成為勇敢作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。”（注1）又說(shuō)：“任何有群眾的地方，大致都有比較積極的，中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。凡屬真正團(tuán)結(jié)一致，聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)骨干，必須是從群眾斗爭(zhēng)中逐漸形成，而不是脫離群眾斗爭(zhēng)所能形成的。”（注2）就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)在革命斗爭(zhēng)中的帶頭作用，不是孤立的，必須和群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。　　
　　但到革命成功后，即打下江山，到坐天下時(shí)，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)怎樣帶頭的問(wèn)題，《周易》中就不見(jiàn)下文了，而毛澤東則更注意這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵诟锩^(guò)程中起帶頭，這是容易做到的，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家都有一個(gè)為勝利而斗的共同奮斗目標(biāo)，可到勝利后，這個(gè)目標(biāo)沒(méi)有了，再說(shuō)，勝利前的奮斗，正是為了勝利后的享受，也正因如此，所以在打天下時(shí)，在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺不虧是英雄，可到勝利后，就憑著這功勞，開(kāi)始與當(dāng)年的生死戰(zhàn)友們，爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)功于朝。即使自己不想這樣爭(zhēng)，可自己原有的親戚朋友，鄰里鄉(xiāng)親，或在革命中曾舍命救過(guò)自己的恩人們，現(xiàn)在他們找來(lái)叫幫辦個(gè)“小”事，辦不了，太失面子，太喪威信，太不講人情，也太對(duì)不起他們。可是要辦，就得有權(quán)，也正是為了應(yīng)酬這一切，這環(huán)境就逼住自己也不得不爭(zhēng)個(gè)一官半職，而且官爭(zhēng)的越大，就越能辦到這一切。就這樣，勝利前領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)，是為了帶領(lǐng)大家共同走向勝利，權(quán)就是責(zé)任，起帶頭，成了分內(nèi)事；到勝利后，領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)，無(wú)形中就參進(jìn)了給親朋好友辦事的方便，結(jié)果，一人得道，雞犬升天，這時(shí)的權(quán)，就成了特權(quán)。所以在勝利后，領(lǐng)導(dǎo)者的帶頭作用，首先就是不要把手中的權(quán)變成特權(quán)，變成為親朋好友謀利的權(quán)，這道理好說(shuō)，但真正做到這一點(diǎn)，就會(huì)把親朋好友都得罪了，同時(shí)也就把自己置之孤立無(wú)援的地位，為不落此下場(chǎng)，就得利用職權(quán)，對(duì)人方便，對(duì)己方便，有權(quán)不用，過(guò)時(shí)作廢，必然悔之晚矣。因此到坐天下時(shí)再帶廉潔奉公的頭，就難多了。而毛澤東有一大特色，就是越難辦到的，自己越要帶頭辦到，而且先從自己對(duì)子女做起，比如對(duì)長(zhǎng)子毛岸英的婚事，當(dāng)時(shí)政策規(guī)定男二十女十八才準(zhǔn)結(jié)婚，毛岸英向父親求情說(shuō)：“我今年已二十六歲了，我想結(jié)婚，……”可是他的對(duì)象思齊還不滿十八周歲，毛澤東聽(tīng)后很惱火，說(shuō)：“你是毛澤東的兒子，不管你說(shuō)什么，思齊不滿十八歲，就是不能同意你們結(jié)婚。”毛岸英走出院暈倒了，后來(lái)毛澤東知道后仍堅(jiān)持說(shuō)：“他要做檢查可以，要求結(jié)婚就別來(lái)了。”（注3）總之，因?yàn)槊珴蓶|是主席，就要求自己的家人也必須在執(zhí)行政策上起模范帶頭的作用。　　
　　正是毛澤東的這種不循私情的行為，也就帶出了這樣的家風(fēng)，舉例說(shuō)罷，1949年10月1號(hào)，中華人民共和國(guó)宣告成立，毛澤東當(dāng)選為主席，他的親戚來(lái)信了，希望能在長(zhǎng)沙謀個(gè)“廳長(zhǎng)方面的位置”，毛澤東的長(zhǎng)子毛岸英寫(xiě)了回信，回信上說(shuō)： “新的時(shí)代，這種一步登高的‘做官’思想已是極端落后了，而尤以通過(guò)我父親即能‘上任’，更是要不得的想法。新中國(guó)之所以不同于舊中國(guó)，共產(chǎn)黨之所以不同于國(guó)民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因以外，正在于此：皇親貴戚仗勢(shì)發(fā)財(cái)，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，靠自己的勞動(dòng)和才能吃飯的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨了。” “反動(dòng)派常罵共產(chǎn)黨沒(méi)有人情，不講人情，如果他們所指的是這種幫助親戚朋友，同鄉(xiāng)同事做官發(fā)財(cái)?shù)娜饲榈脑挘敲次覀児伯a(chǎn)黨正是沒(méi)有這種‘人情’，不講這種‘人情”。“但如果這種特別感情超出了私人范圍并與人民利益相抵觸時(shí)，共產(chǎn)黨是堅(jiān)決站在后者方面的，即‘大義滅親’，亦在所不惜。” “我本人是一部偉大機(jī)器的一個(gè)極普通平凡的小螺絲釘，同時(shí)也沒(méi)有‘權(quán)力’，沒(méi)有‘本錢(qián)’，更沒(méi)有‘志向’來(lái)做這些扶助親戚高升的事。至于父親，他是這種做法最堅(jiān)決的反對(duì)者，因?yàn)檫@種做法是與共產(chǎn)主義思想、毛澤東思想水火不相容的，是與人民大眾的利益水火不相容的，是極不公平，極不合理的。”（注4）　　
　　就在寫(xiě)這封信的一年之后，毛岸英為了人民大眾的利益，和普通戰(zhàn)士一樣，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上英勇?tīng)奚恕Ｆ淦匏箭R（劉松林）請(qǐng)求將尸骨遷回國(guó)內(nèi)，毛澤東說(shuō)：“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還。不是還有千千萬(wàn)萬(wàn)志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？”（注5）看來(lái)只要千千萬(wàn)萬(wàn)志愿軍烈士的尸骨還在異國(guó)他鄉(xiāng)，作為主席的兒子毛岸英，死了也得起這個(gè)帶頭作用。　　
　　毛澤東是領(lǐng)袖，他的這種行為，就帶出了他那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，這就是：老子當(dāng)官，兒子受貧吃苦，以此帶出了一個(gè)弊絕風(fēng)清的新的社會(huì)風(fēng)尚。而毛澤東死后，很快又恢復(fù)了：老子當(dāng)官，兒子發(fā)財(cái)腐化，這就又帶出了另一個(gè)無(wú)惡沒(méi)有的社會(huì)風(fēng)氣。可見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，尤其到了坐天下的時(shí)代，就不僅是領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的表現(xiàn)了，而且還要看他全家的表現(xiàn)。所以這個(gè)頭就更難帶，唯毛澤東做到了。　　
　　毛澤東不但自己做到了，而且還要求他的老戰(zhàn)友，老同事，以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該再帶起這個(gè)頭，可這時(shí)和打天下時(shí)就大不相同了，他們嘴上也跟著說(shuō)要帶這個(gè)頭，但實(shí)際做起來(lái)則成了另一套，成了嘴上擁護(hù)社會(huì)主義，實(shí)際走的是資本主義，毛澤東給他起個(gè)名字，叫“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，解決的辦法，就是過(guò)七八年來(lái)一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的群眾性運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)就是整這些“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，以此教育他們?cè)倌艹蔀榱疂嵎罟膸ь^人。若再做不到，就成了死不改悔的走資派，他就得從領(lǐng)導(dǎo)崗位上淘汰下去，這就把整個(gè)社會(huì)納入“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病權(quán)前面萬(wàn)木春”的態(tài)勢(shì)之下。也就從制度上保證了使時(shí)代永遠(yuǎn)成為領(lǐng)導(dǎo)干部能帶頭的時(shí)代。但這些人則和毛澤東結(jié)下了深仇大恨：沒(méi)權(quán)時(shí)，在暗中煽陰風(fēng)點(diǎn)鬼火；有了權(quán)，就翻案，把毛澤東說(shuō)成了十惡不赦，竭盡全力來(lái)妖化毛澤東。　　
　　綜上所說(shuō)，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)起帶頭的問(wèn)題，從《周易》就開(kāi)始注意，但真正能做到的，只是在打天下時(shí)，而到坐天下時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)再能帶好不謀私的頭，可就難了。在歷史的典籍中，好像不乏其例，但也只是在某項(xiàng)或某幾項(xiàng)具體事上的體現(xiàn)，就其這個(gè)人的一生，能完全徹底做到的，也只有毛澤東。正是為了建起領(lǐng)導(dǎo)帶頭不某私的新制度，使的那些老同志，老戰(zhàn)友和他結(jié)下了新仇大恨，在這點(diǎn)上，毛澤東非常清楚，但盡量把這仇恨縮到最小，也明知道個(gè)別人一有機(jī)會(huì)就會(huì)翻案，但毛澤東也不會(huì)開(kāi)殺戒以絕后患，只準(zhǔn)讓他做對(duì)不起自己的事，自己絕不做對(duì)不起他的事，毛澤東為此做出了自我犧牲，卻為開(kāi)辟能使領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)帶頭廉潔奉公的新時(shí)代，積累下了極其寶貴和極其豐富的財(cái)富，成了毛澤東對(duì)人類的特有貢獻(xiàn)。　　
　　注：　　
　　（1)《毛澤東選集》第二卷，第510頁(yè)，人民出版社出版，1952年8月北京第二版　　
　　（2）《毛澤東選集》第三卷，第900頁(yè)，人民出版社出版，1953年5月北京第二版　　
　　（3）王得山：《毛澤東一家》，第199頁(yè)，中共中央黨校出版社出版，1993年11月第一版。　　
　　（4）薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》，第158一156頁(yè)，中共中央黨校出版社出版，1991年5月第1版。　　
　　（5）王得山：《毛澤東一家》，第220頁(yè)，中共中央黨校出版社出版，1993年11月第一版。　　

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