水火：使勁抽，沒錯!
有人認為“大漢之風”一巴掌，“抽”錯了。為什么呢？四類意見：
一、閻崇年沒有說過那些觀點；
二、閻崇年74了，打老人不對；
三、滿族是中華民族的一部分，反對閻崇年美化清朝，影響民族團結；
四、學術自由，不應該暴力相向。
網上隨便找一個視頻——《康熙大帝》第六集“削平三藩”，只要看一集，你就知道，“抽”得沒錯！
一、閻崇年反動的史學觀點，該抽！
這一集中，滿清削平三藩，是什么原因呢？閻崇年總結了三條：康熙“變局堅定、亂局鎮定、勝利后淡定”。總之，康熙臨危不懼，雄才大略，夙興夜寐，這才贏得了平吳戰爭的勝利。
毛主席指出：“是英雄創造歷史，還是奴隸創造歷史”，“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。”這種意識形態，是當今執政者權力繼承合法性的一部分。
滿清為什么能削平三藩呢？馬克思主義史學家認為，清初，生產關系得到一定的調整，生產力得到一定的解放，社會初定，人民厭惡戰爭；三藩叛漢的卑劣政治品質，早已為人民不齒，而三藩和清朝之間的戰爭，是地主階級之間狗咬狗的爭斗，絲毫不反映人民的內在要求。所以康熙之勝，勝在三藩反叛，得不到人民的支持和擁護；削平三藩，其實是人民意志的勝利。
閻崇年塑康熙之偉岸，貶人民于無形，其“英雄創造歷史”的史觀，不是書齋中的清議，不是學術刊物上的論爭，而是在最強大的公眾媒體上的普及和灌輸，其危害令人不寒而栗：
1、否定當今政權的合法性。毛澤東和蔣介石，一個代表最廣大中國人民的利益，一個代表資產階級、封建地主利益。毛澤東的勝利，是中國人民的勝利，不是毛澤東個人品行和技巧的勝利，這是當今政權正當性的來源。否定人民的歷史作用，就無法論證當今政權的合法性；
2、奴化人民，美化獨裁。用歷史做前提，歷史學家進行主觀演繹，得出迎合統治者施政意愿的政治邏輯，這是不少歷史學家婢女化、妓女化的深刻原因。閻崇年散布英雄創造歷史，樹立英雄絕對權威，讓人民在“精英”高深莫測的“韜略”前自卑，讓人民在“精英”五花八門的“部署”前匍匐，其本質就是是奴化人民，美化精英獨裁！
這種論調，你說該不該抽？！
二、閻崇年殘暴的政治意識，該抽！
我且將這一集中的一段旁白和閻崇年的原話直錄如下，——請注意，旁白也是閻崇年本人撰稿的：
旁白：“吳三桂為首的三藩所發動的這一次歷時八年的三藩之亂，在康熙皇帝的堅強的決心之下，罕見的鎮定之中，終于被平定的時候，我們究竟可以從這位年輕的康熙皇帝的身上，汲取怎樣寶貴的人生經驗呢？”
閻崇年：“經過八年的平叛戰爭，吳三桂是敗局，康熙帝是勝局，有些什么歷史經驗可以考慮？我覺得有三條可以考慮：一是不留后患。你看康熙20幾歲啊，他很堅決，對吳三桂是斬盡殺絕，不留后患……”
吳三桂兵敗，康熙開始了瘋狂的屠殺：吳三桂一族，無論是襁褓中的嬰兒還是老弱的婦孺，不是被凌遲，就是被砍頭；其部屬及其家眷、親屬數十萬人，或死，或沒官為奴，或被流放，世世代代遭受奴役，非辛亥革命，永世不得翻身……
封建統治者對無辜人民血腥屠殺和瘋狂鎮壓的罪行，在閻崇年口中，居然是“可以考慮”的“歷史經驗”，居然是“我們”“從這位年輕的康熙皇帝的身上“，可以“汲取”的“寶貴的人生經驗”！ 閻崇年的“我們”到底是“誰們”？！你們“汲取”了如此“斬盡殺絕”的“寶貴的人生經驗”，想干什么？！實在令人毛骨悚然啊！
現代政治文明的正確性，建立在對野蠻歷史的批判和否定的基礎之上。不要說在社會主義的中國，就是在言論自由的任何西方國家，你在公共電視臺贊美封建君主對無辜人民的屠殺和虐待，是可以“汲取”的“寶貴的人生經驗”，不管是美國人還是法國人，看他們抽不抽你？！
三、閻崇年荒誕的史料，該抽！
史料為真，是史學家開口說話的前提。
這一集中，閻崇年為了證明吳三桂的驕奢淫逸，舉了一個史料，說吳三桂為陳圓圓造了一個花園，內有一千多種花，其中有一侏“神女花”，這花一天變六色，“子丑為白色，寅卯為綠色，辰已為黃色，午未為紅色，申酉為橙色，戌亥為紫色”。來源何處？《清朝野史大觀》！
史官秉筆的正史尚且胡說八道，如《史記》里劉邦“斬白蛇于道”，暗示其為“赤帝”；《明史》里朱元璋母親夢仙丹而孕，出生時“紅光滿屋”，不就是死皮賴臉地哄老百姓相信他們是“天子”的鬼話嗎？而野史者，更是“戲說”、“演義”的大成。所以我們花錢養一批“史學家”，目的就是讓他們去偽存真。但是閻崇年居然拿“野史”做吃飯的家伙。
證明是否有“神女花”，不難，請教一下植物學家就可以。即使現代基因技術如此發達，想讓生物學家人工制造一侏象幻燈一樣變幻無窮的花卉，尚需時日，而二百多年前天然一侏“蒙太奇”一般的“神女花”，只能是鬼話！
閻崇年以訛傳訛，行騙天下，該不該抽？！
四、閻崇年老而無恥，該抽！
中華民族有尊老愛幼的傳統美德，沒有錯。
但是這種美德尊重的老，乃是老而德隆之老，老而功高之老，老而孱弱之老。
閻崇年欺世盜名，缺德；
閻崇年禍國殃民，有罪；
閻崇年身后是不可一世的輿論霸權，是荷槍實彈的精英集團，和“大漢之風”相比，閻崇年是張牙舞爪的惡魔，而“大漢之風”則是微不足道的螻蟻，閻崇年何“老”之有？
閻崇年74歲之“老”，是他的生理年齡指標，不是他為非作歹的“免抽金牌”。
抽閻崇年，恰恰表明中華民族尊老愛幼的傳統美德，不是是非不分的“和稀泥”道德，不是善惡不辨的“和事老”道德，不是忠奸不論的“搗漿糊”道德！
所以，再“老”的人，只要他“閻崇年”了，就該狠狠地抽！
五、閻崇年破壞民族團結，該抽！
有人說，反對閻崇年美化滿清，或者反對滿清統治，是破壞民族團結。這種言論不是糊涂，就是別有用心。
1、民族團結的前提是什么？民族平等。沒有民族平等，民族團結就是鏡花水月。
如何實現民族平等？首先必須對民族奴役和民族歧視的歷史進行控訴和批判。
所以，假如閻崇年到美國電視臺上去控訴當初白人對印第安人屠殺的罪惡，正常；但如果他去宣揚當初殖民者對印第安人屠殺的合理，檢察官很快會提起公訴，民眾立即包圍電視臺抗議；
所以，閻崇年到南非電視臺上去控訴白人至上的種族隔離制度的罪惡，正常；但如果他去宣揚種族隔離制度的合理，出不了電視臺，“喀嚓”，手銬伺候！
偏偏在中國個神奇的國度，閻崇年在最大的公共電視臺上，積年累月地美化剃發易服、文字獄等殘暴的民族歧視、民族奴役政策，示意這種民族不平等政策的合理性，破壞民族團結的理性基礎，非但不受到懲罰，而且搖頭擺尾、名利雙收，越活越有滋味！
你說這老賊該不該抽？
2、批判滿清，是批判封建統治階級的制度和文化，和排斥滿族，風馬牛不相及。
我們痛斥隋煬帝的窮兵黷武，是排斥鮮卑民族嗎？我們控訴明朝黑暗的特務統治，是貶低漢民族嗎？都不是。
同樣的，我們批判的滿清，是批判以滿州貴族為核心的、包括漢族地主在內的封建制度和文化，這是中華民族在建設民主、自由的新文化過程中，必須永恒堅持的價值標準。
而閻崇年對封建君主的文治武功推崇倍致，嗅著棺材里發臭的封建糟粕，津津有味，得意洋洋，這是文化的反動、歷史的倒退，這是包括滿族同胞在內的全體中華民族，所不能容忍的！
你說這老賊該不該抽？
3、指斥吳三桂是漢奸，就等于說滿族是外族，這是胡說八道。
岳飛抗金，是中華民族的英雄，秦檜通金，是中華民族的罪人。
金人是什么人？是滿族人的祖先。
滿清政權對岳飛、秦檜是什么態度呢？乾隆帝題詞贊岳飛“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時”。在清朝近300年間，政府五次修岳廟，五次鑄四跪像，讓通金的漢奸永遠跪倒在抗金的岳飛面前。
所以，中華文化，有各民族創造發展出的共同的價值標準，得到包括滿清政權、滿族同胞在內的中華民族的一致認同。
對于當今包括滿族同胞在內的中華民族來說，吳三桂是背叛中華民族的罪人，是不折不扣的漢奸！
而閻崇年替漢奸張目，你說該抽不該抽？！
六、閻崇年學術專制，該抽！
“大漢之風”一巴掌，令不少油頭粉面的“精英”，如電燒火灼般地心痛起來：“哎呀呀，天塌下來了啊，破壞學術自由了啊！”
哈哈，中國也有學術自由這個玩意？假如有，請紳士們允許張宏良教授的博文在中國境內公開出版的報紙雜志完整發表一次，或者勞駕央視在十幾套節目的任意一套，讓張宏良教授講一次，只講一小時——閻崇年可是講了四年了啊。假如做不到，請不要再提“學術自由”這四個字；
就算有學術自由這回事吧，央視是學術自由的沙龍嗎？有人說，央視除了日期，連天氣預報都有既定的意識形態！閻崇年的學術觀點和執政黨意識形態的原旨尖銳對立，嚴重侮辱全民的歷史尊嚴，但是“大漢之風”們卻找不到任何說理的地方，這是哪門子的“學術自由”？
就算央視是學術自由的沙龍吧，難道閻崇年就可以隨心所欲地在上面美化漢奸、美化封建專制、美化民族奴役嗎？
在紳士們心馳神往的西方社會，那可是個言論自由的天堂啊，但是今年2月20日，英國歷史學家戴維·歐文被奧地利一家法院判處3年有期徒刑。歐文為什么會有如此牢獄之災呢？因為他17年前在奧地利演講兩次，否認發生過德國納粹分子屠殺猶太人的種族滅絕行為，所以去年11月，當他再度入境奧地利時，被立即逮捕！
所以，即使按照西方思想自由、言論自由的標準，閻崇年們的“學術自由”也是窩臟藏罪的遮羞布！
有人要和閻崇年爭辯，閻崇年開出三條件：“一是清史專業，二是在清史研究領域上有學術專著，三是必須有參加國際學術討論會的經歷。”據此，全中國最多幾百個人有資格和閻崇年爭辯，其余十三億人只能聽他胡說八道生悶氣；
于是大伙退而求其次，在百度上開一個“閻崇年吧”，罵他。但是閻崇年手眼通天，關了；
那么上央視上去和他理論，可能嗎？癡心妄想！
所以我們知道了，閻崇年們的“學術自由”，就是他們無拘無束、信口雌黃的自由，就是他們羞辱我們先人、踐踏我們情感的自由，就是他們黨同伐異、學術專制的自由，就是人民表達情感、伸張正義的不自由！
人民怎么辦？除了抽他，沒有第二條道路！
黎陽先生用詳實的史料、縝密的邏輯推導出一個結論：“打嘴巴算輕的”！
所以，對閻崇年們，使勁抽，準沒錯！
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