“不爭(zhēng)論”是有道理的！
很多說辭，辯證地看，都有道理的一面。
當(dāng)爭(zhēng)論過多導(dǎo)致出現(xiàn)內(nèi)耗時(shí)，用這句話來中和一下社會(huì)輿論，這未嘗不可。
但看待這句話不能脫離背景，它有適用的范圍，適用的時(shí)間，適用的前提條件。
這話偏向?qū)嵱弥髁x，與普遍性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和哲學(xué)高度是不相關(guān)或者相關(guān)性弱的。
我們不能對(duì)此話搞絕對(duì)的政治正確，認(rèn)為什么事什么時(shí)候都是真理，如果有人提出異議就給別人扣上否定“改開”的帽子。
當(dāng)年“不爭(zhēng)論”的提出，有三大因素：
原因一，中美合作，美國(guó)希望我們放棄對(duì)他們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出。美國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)蘇聯(lián)有很大的壓力，而且前有在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失利，后有陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，他們國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)情緒高漲，又受到毛主席思想的意識(shí)形態(tài)輸出，面臨內(nèi)憂外患。尼克松訪華，有一個(gè)原因就是想從越南戰(zhàn)爭(zhēng)體面地退出去。當(dāng)年我們?cè)趪?guó)際輿論戰(zhàn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，無論是對(duì)蘇聯(lián)修正主義（如“九評(píng)”）還是對(duì)美國(guó)資本主義都如此，毛主席成為很多進(jìn)步青年的偶像。后來中美合作，他們希望我們放棄意識(shí)形態(tài)輸出，新加坡也有人建議，最后設(shè)計(jì)師決定了放棄意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論。
原因二，為了減少內(nèi)耗，聚焦地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，放棄階級(jí)斗爭(zhēng)相關(guān)的爭(zhēng)論。
原因三，已“爭(zhēng)”到解釋權(quán)和決策權(quán)，要推行新的策略，如果爭(zhēng)論過多就沒有合力。
所以意識(shí)形態(tài)方面，《紅》去《求》來；
經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，提出“團(tuán)結(jié)一致向前看”，提出“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”（針對(duì)這點(diǎn)又相應(yīng)提出“兩手抓，兩手硬”），提出“先富帶動(dòng)后富，然后共同富裕”，提出“擱置爭(zhēng)議，共同發(fā)展”，推廣小崗“敢為人先”精神（推行單干），出現(xiàn)“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”，出現(xiàn)告別革命輿論；
推行新策略方面，否“兩個(gè)”，定“三七”，提出破除“個(gè)人崇拜”。
但因?yàn)槭莿?wù)實(shí)主義，所以時(shí)間久了后，有些方面難免出現(xiàn)了異化、惡化和反向。
當(dāng)下我們應(yīng)該辯證地去看待此話。
1.講不爭(zhēng)論時(shí)，不要忘了批評(píng)與自我批評(píng)，這才符合矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
還是毛主席說得好：組織內(nèi)部的矛盾，要用批評(píng)與自我批評(píng)的方法去解決。
對(duì)內(nèi)要自我批評(píng)，同時(shí)接受外部的批評(píng)。
對(duì)內(nèi)要整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)接受人民監(jiān)督。
革命后會(huì)有新特權(quán)出現(xiàn)，故要繼續(xù)革命。
“改開”高喊解放思想的人，幾十年后也會(huì)形成思維固化，所以需要在解放思想下再解放。
需要考慮“歷史周期律”的問題。
2.我們放棄意識(shí)形態(tài)輸出后，反過來被美國(guó)的普世價(jià)值觀輸入，警惕新殖民主義。
面對(duì)歐美的輿論戰(zhàn)，很多精英成了西方思想的皈依者，甚至跪下甘愿被其奴化。
曾社會(huì)一度陷入文化的自我否定，屈服于歐美的審美權(quán)和解釋權(quán)，知識(shí)分子創(chuàng)作喜歡用歐美價(jià)值觀來講述傳統(tǒng)的東方故事。
有些人逐漸地成為精神和文化的亡國(guó)者。
我們?cè)?jīng)在輿論戰(zhàn)中占據(jù)制高點(diǎn)，對(duì)國(guó)民黨、日本侵略軍、蘇聯(lián)和美國(guó)都如此。國(guó)共第一次合作時(shí)，當(dāng)時(shí)年輕的毛主席就任國(guó)民黨宣傳部代理部長(zhǎng)，搞輿論工作毛主席也是很厲害。中美合作，應(yīng)該要考慮西方在輿論戰(zhàn)的攻勢(shì)，我們即使放棄意識(shí)形態(tài)的輸出，也應(yīng)該要做好防御。
對(duì)待輿論陣地，態(tài)度不可馬虎。
還是毛主席說得好：“輿論陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)。”
需要運(yùn)用辯證法去思考，比如在輿論戰(zhàn)中我們可以避其鋒芒，但要做的是“防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)”，這才是積極主動(dòng)的，不能完全放棄。
3.我們不講階級(jí)斗爭(zhēng)后，貪官污吏出現(xiàn)，為富不仁出現(xiàn)，各種魑魅魍魎出現(xiàn)，最為重要的是叢林法則思想充斥著社會(huì)。
大家像動(dòng)物那般為各自膨脹的私欲廝殺。
把個(gè)人恩怨、同事競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)體對(duì)抗、階級(jí)斗爭(zhēng)、民族矛盾和種族生存都通通稱為叢林法則。
對(duì)資本帝國(guó)主義對(duì)第三世界的壓迫、資本家和勞動(dòng)者的矛盾，精英與底層的矛盾、先富與窮人的矛盾，通通被轉(zhuǎn)移或忽視。
國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，法律本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)。
這都是涉及階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，為何不談？我們可以警惕對(duì)抗性斗爭(zhēng)，但也不能不談非對(duì)抗性斗爭(zhēng)吧？
時(shí)代在發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)。
有些事是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
不爭(zhēng)，最后卻變成如動(dòng)物般競(jìng)爭(zhēng)。
不論，最后西方進(jìn)行普世價(jià)值觀進(jìn)攻。
不議，權(quán)力、資本和知識(shí)逐漸會(huì)異化。
不吵，部分年輕人出現(xiàn)躺平。
團(tuán)結(jié)一致向前看，變?yōu)榛ハ鄡?nèi)卷向錢看。
毛主席說：人的正確思想是從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)而來。
人還是要有斗爭(zhēng)精神，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助，也強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，這才符合對(duì)立統(tǒng)一。
如果“不爭(zhēng)”是不爭(zhēng)功不爭(zhēng)權(quán)不爭(zhēng)錢，那是符合為人民服務(wù)的理念，如果面對(duì)的是廣大人民群眾的利益，就要敢爭(zhēng)樂爭(zhēng)懂爭(zhēng)。
看清立場(chǎng)，了解話語(yǔ)權(quán)和解釋權(quán)很重要。
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