網上莫粉的“保莫言論”，使我感到有隔世之感。
自從反帝反封建的五四運動以來，中國社會雖然仍然在半封建半殖民主義的統治下，但是社會的思想，正面的主流一直是以魯迅為代表的馬克思主義文藝思想對舊中國的無情批判。無論在理論上，還是在文藝作品上，都是如此。直到1984年的春節晚會，我印象中，最后聽到的還是馮鞏的一個諷刺一些大酒店以“帝皇”、“富豪”作為自己店名的相聲。
我相信，這之后也許馮鞏，而且不僅是馮鞏，是碰了大款的釘子了吧？！因為從此之后，這種維護社會主義意識形態的文藝作品就再也見不到蹤影了。文藝界的風氣自此開始了它根本性的轉向。
回憶1984年之前文藝界還是很有朝氣的，人才也是輩出。陳佩斯與朱時茂；趙麗蓉與鞏漢林是最突出的小品演員；他們的時代過去之后，人才和作品就都沉寂了，而那些就是文革留下來的最后遺產。
虛無歷史的《紅高粱》代替了社會主義現實主義寫作風格的《大橋下面》和《快樂的單身漢》。一個時期在中國的改革開放時代的電影中，根本看不到有黨的領導。跪拜、磕頭、新娘頭蓋紅布頭，紙錢漫天飛舞的出喪、......封建習俗回潮的鏡頭，開始充斥文藝“市場”，成為電影和電視作品中熱門的常態。
從芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》高度藝術和高度政治思想情節完美結合的藝術，一直倒退到群魔亂舞的搖滾舞、迪斯科，從此舞蹈越來越雜技化，成為完全不表現思想內容的肢體技術。有一次國家大劇院演舞劇《天鵝湖》，這是一個童話故事的芭蕾舞劇。我很高興地帶著5歲的外孫去看，想讓他通過童話故事，欣賞芭蕾舞的藝術美。可是演出的《天鵝湖》只是幾個舞蹈場景的片段，是純芭蕾舞藝術的欣賞，完全沒有思想和故事情節，兒童根本看不懂，也不會有興趣，他就睡著了。這樣的純藝術，只能給藝術家們自己去欣賞。完全失去了藝術通過故事情節感染人，使大多數觀眾都能接受、欣賞而受到藝術感染和得到教育的主要功能；完全回落到肢體技術或純藝術的、只有他們自己或少數人欣賞的象牙塔中去了。這就是改革開放以來舞蹈的發展方向，最后就只有走向“許家印舞蹈隊”這樣的為大老板們服務的行業。流行歌曲演唱工作者的道路也與此差不多。
從中國現代史的三個歷史階段看，第一個時期從1919年的五四運動到1949年的全國解放。不管是國統區還是解放區，都是黨領導的進步、愛國文學藝術占主導地位。全國從小學到大學，唱的都是聶耳的《畢業歌》、《大路歌》、《義勇軍進行曲》和冼星海的《黃河大合唱》。熱門的文藝作品是魯迅、茅盾、郭沫若、老舍、巴金的作品。也許只有日本占領區，才是漢奸文藝、靡靡之音充斥的世界吧。1949年中華人民共和國成立之后，是我國革命的文學藝術大發展的歷史時期。優秀作品數都數不過來。無論是舞蹈、戲曲、歌劇、話劇、電影，小說、詩歌、革命歌曲從來沒有像毛澤東時代這樣繁榮，這樣百花齊放，萬紫千紅。毛主席的詩詞《長征組歌》、《東方紅》，電影《南征北戰》、《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來客》、《洪湖赤衛隊》，......小說《把一切獻給黨》、《可愛的中國》、《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《苦菜花》、......只有1984年改革開放至今，中國的文藝領導大權旁落，整個文藝領域失去靈魂，看不到黨的領導和文藝的主流在什么地方？這是中國歷史上所從來沒有過的現象。
莫言、方方這樣的作家，被樹為榜樣，他們的反歷史的、反文學藝術創作規律的作品，被捧上文壇寶座。這是文藝史的倒退，不論是從政治標準還是藝術標準，都是大踏步的倒退。這不僅反映了中國文學藝術的倒退，也反映了世界文學和藝術的倒退。因為中國文學藝術的倒退是無條件與世界接軌的結果。而這樣的文藝必然毒害和腐蝕我們的一代青年，他們完全喪失了辨別香、臭，真善美和假惡丑的能力，只會盲目地跟著他們的偶像膜拜，這是多么危險的景象??！
為什么我們的新中國，會充斥著舊世界的惡臭呢？只是因為批判了毛澤東同志的以階級斗爭為綱，否定了階級斗爭。因為這不僅是批判了毛澤東同志的階級路線，實際上也就是批判了馬克思主義的歷史唯物主義的基本觀點。
一面改革開放，一面取消階級斗爭，在資產階級的糖衣炮彈和顏色革命面前，我們毫不抵抗，如果不是十八大以來的打老虎、拍蒼蠅，除惡霸，建全嚴懲侮辱先烈的法規，......蘇聯的命運隨時可能落到我們的頭上。
歷史事實正反面的教訓告訴我們，社會主義國家，必須堅持階級和階級斗爭，堅持無產階級專政，堅持國際主義。因為資產階級和帝國主義無時無刻不在腐蝕我們的機體，蠶食我們的靈魂，掠奪我們的一切，重新把我們變回他們的殖民地，斗爭從來也沒有終止。
中國人民前仆后繼，一百多年的奮斗，特別是我們共產黨人一百年來的奮斗，把舊中國變成了社會主義的新中國，這是多么的不容易啊。我們作為他們的接班人能眼看著我們革命的馬克思主義的陣地，一天天的淪喪嗎？！我們決不能辜負毛主席和千萬革命先烈的期望！一定要把社會主義的革命和建設進行到底，通過我們的斗爭，讓紅彤彤的共產主義世界早日到來！
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