劉繼明點評
在自由派知識分子中，錢理群先生是一個好人，或者說是一個糊涂的好人。說他糊涂，主要有兩點：一是他把人抽象地分為“好人”“壞人”，這是典型的資產階級人性論，按照馬克思主義觀點，人是分階級性的，一個資產階級眼里的壞人，在無產階級眼里也許是個好人，反之亦然，所以，他說“好人必須聯合起來，因為這個世界壞人已經聯合起來了”不夠確切，因為資產階級早就開始聯合起來，并形成了強大的統一戰線，而無產階級仍舊一盤散沙，應該聯合起來的是無產階級勞動人民；其二，錢理群先生鼓勵人們多讀書這沒錯，但他建議讀孔子的書，則大謬不然。孔子始終站在統治集團和剝削階級的立場上，鼓吹上智下愚、君君臣臣父父子子，販賣的那套封建馭民術，不僅為一切馬列毛主義者深惡痛絕，即便與自由派信奉的民主自由也是背道而馳。錢先生期望人們能從中找到什么人生的意義和真理呢？
01
要真正使得每個中國公民快樂、健康、有意義地活著，實際上要有制度保證，這就是我們進行經濟政治改革的原因。但我們普通人怎么參加改革？
我注意到這樣一種現象，很多人對自己的生存狀態感到不滿、感到累、感到沒意思的時候，卻無力改變，于是就產生了焦躁、發牢騷、怨憤的現象，成了憤青，這就是我們當前的困境。
我們既對生存狀態不滿，有要求、渴望，但是又做不到，而且沒力量去改變這一切。
如何走出這樣的困境？我的建議是，第一不要發牢騷，第二不要等待，要行動起來，從改變自己和改變周圍的人的存在開始。
魯迅先生說過：
青年何須尋那些掛著金字招牌的導師呢？不如尋朋友，聯合起來，同向著似乎可以生存的方向走。因為你們所多的是生力，遇見深林，可以劈成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
魯迅號召青年人自己解救自己，自己解放自己，自己聯合起來。聯合起來干什么呢？
我建議，聯合起來快樂地、健康地、有意義地活著。按我們的價值觀、我們的理想快樂、健康、有意義地活著，來創造一種新生活。
比如說，在這個物質享樂消費的社會里邊，我們這一群人嘗試著物質簡單、精神豐富的生活方式；當許多人奉行極端利己主義，拒絕承擔任何社會責任和社會道義的時候，我們這一群人，嘗試著利己利他；
當許多人奉行將他人視為敵人，堅持叢林法則，進行殘酷的你死我活的斗爭的時候，我們這一群人，不把別人當敵人，而當成兄弟姐妹，大家一起合作；當這個社會充滿謊言的時候，我們這一群人努力地部分生活在真實里……
別人我們管不了，但是我們自己可以管自己，或者我們這一群朋友可以互相理解。
我們采取一種“我不跟你玩兒，我自己玩兒行不行”的方式，所以我就提倡“自己玩兒，按自己的方式去玩兒，我們聯合起來，自己玩兒”。自己去過一種快樂、健康、有意義的生活。幸福地度日，合理地做人，這是可以做得到的。
這就存在變革，從改變自己和周圍人的存在開始。這是每個人都可以做的，只要你愿意。
但我強調靜悄悄，別對抗，不張揚，低調說話，別大聲嚷嚷“哎呀你們不合理呀”，不要讓別人注意你，你就靜悄悄地該做什么做什么，這樣可以最大限度減少你的阻力，而且也的確沒有什么可大聲張揚的地方，你不要擺出一副憤青的姿態。
而且我們要相信一點，我們的追求，剛開始很孤獨，但我們追求的“快樂、健康、有意義地活著”，是最符合人性的，而人性給予我們一種力量，我們對人性要充滿信心。
我們可以對社會失望，但對于根本的人性，要充滿信任和自信，你要相信，符合人性的事情總是會得到別人的理解。
只要你成功了，別的人就跟著你一起做了。這有一種內在的吸引力和競爭力，我們做得好，就會對周圍產生影響，像滾雪球一樣逐漸擴大。
02
再問一個問題，這樣的存在變革從什么時候開始？從哪里開始？從讀書開始。我鄭重地介紹，希望諸位能夠支持讀書會，從讀書會開始，這是我這些年來一直在提倡和接觸的。
福建有一群老師，最早在網上建立1+1讀書俱樂部，一群老師每個月讀一本書，在網上展開討論，在一個城市里聚會討論這本書。泛泛提倡讀書是不行的，那沒辦法交流，大家共同讀一本書，然后來思想見面，很容易操作。
那天我到福建去了，他們就在網上發布消息說錢理群教授來了，馬上就有各地的人聚集到福州來聽我講，聽完他們就走了，這樣一個讀書會的形式把人都聚集起來了。在讀書過程中形成一個共同理念，然后再考慮我們要做什么事情。現在讀書會在全國有相當大的影響，我覺得，這是一個很好的辦法。
這里又要追問一個問題，為什么要從讀書開始？讀書的重要性到底在哪里？我想我有兩個理由：
第一，快樂、健康、有意義地活著，關乎幸福觀、價值觀、人生觀，關乎我們的信仰問題。這問題的解決不能憑空想，需要知識和歷史資源作為背景，世界觀的解決和尋找，前提是在歷史上尋找精神資源，這就需要讀書。
在我看來，某種程度上，全世界的文明歷史就是各地區、各民族、各時代人在不斷尋找合理價值觀和幸福觀的過程。尋找過程中中國積累的經驗全部集中在書本里，特別是經典著作里。所以首先讀經典，廣泛吸取人類文明的精華，作為解決價值觀、幸福觀、人生觀的基礎。
第二，讀書本身就是一種最理想的、健康的生活方式，同時也非常快樂，讀書極其快樂，也尋找意義。中國古話說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這可能有假，但是書中自有意義在這句話無假，且是人類文明積淀的那種意義，所以讀書可以延伸我們的精神空間、生命空間。
我常說，只有在讀書的時候，才最平等。每個人都可以讀書，讀書的時候才是獨立自主的。任何人，從孔夫子到普希金，你召之即來揮之即去。想見孔子，打開《論語》就可見了，不想見，合上就走了，這多自由啊，以你為主，而且完全超越時空的界限，這何等快樂！何等幸福！此時不讀，更待何時！這是我們普遍意義上說讀書的意義。
我經常和大學生討論一個問題，你們自命為大學生，但是，你們知道大學是干什么的嗎？你想過大學在你人生階段中占據什么樣的位置嗎？我看很多人沒想過，糊糊涂涂當大學生，還自以為傲。
我有兩句話，第一，大學不同于中學，它有相當的獨立自主性，中學你不獨立，聽家長、老師支配。第二，大學不同于工作以后，因為你們的任務是準備為社會服務，不要求你直接為社會服務。
你享有公民權，但不盡公民義務。人生就這一段，四年，不夠再讀研究生。
03
怎么讀書，魯迅的建議非常重要。
第一，大可以看看本分以外的書及課外的書，不要只將課內的書抱住。學理科的可看看文科的書；學文科的可看看科技的書。這樣對別人別事可以有更深的了解。但中國人普遍有個毛病，那就是認為自己學的是最好的。要有更開闊的視野，大家要看清楚，我們學術發展的前景是什么？
未來的學術發展是要走向綜合的，這是理工文的通，還有文史哲的通，所以事業不能過分狹窄。還有，我們現在是知識社會，人的職業也會不斷變換，特別是中文系的學生，畢業后職業容易變換，安全穩定會很難，所以最重要的是你的學習能力。
真正學到的東西是靠自學得來的，你的知識結構越合理，你就越能適應職業、知識不斷更新的時代，這就是魯迅的話的深層含義。
第二，要為趣味而讀書。讀書大體可以分為兩種，一種是職業的讀書，一種是興趣的讀書。你們至今的讀書，基本是職業的讀書，就業教育的讀書也一樣，它是片面的。
魯迅曾作一個比喻，讀書就像打麻將一樣，對于真正的賭徒，追求的不是賺錢，而是摸牌摸出的無限趣味。所以讀書也應該是非功利的、快樂的、為樂趣的。應試教育的最大罪惡就是把快樂讀書變成功利的讀書。實際上讀書本身就是一種快樂的生活方式。
第三，魯迅提倡一種隨便翻翻的讀書方式。讀書方式可分為“正襟危坐”的讀書，還有隨便翻翻的讀書。隨便翻翻也是一種比較，防止上當，比如不要只讀正史，還要讀野史，才能更好地了解歷史的原貌。陶淵明《五柳先生傳》中說“好讀書而不求甚解”，幾本經典要細讀，不求甚解。中國人學文學，要讀《論語》、《孟子》、老莊的書，這是中國文化的源頭。
還有唐詩，那是中國青春期時代的詩歌，還有《紅樓夢》、魯迅，還有《楚辭》、《史記》、蘇東坡……這些都是基本的經典，對于這些要逐字逐句，其余的書泛泛而讀，畢竟人的精力有限，要把精讀和泛讀結合起來。讀多了你就會發現，有那么幾個作家，你會非常喜歡，經過這樣的篩選，你會找到你想讀的最多的書。讀書必須要讀大家，這是你的依靠。我的學術研究功底就靠魯迅和周作人。
最后魯迅提議，倘若只看書，變成書櫥，沒有自己。要把讀書和思考結合起來，讀完書還要自己觀察，用自己的眼睛去觀察世界這一本活書。我建議中學語文教師也應該做到“讀書，思考，寫作，實踐”，這也是青年的成長道路。
所以建議青年學生們：第一步，聯合起來，多舉辦讀書會；第二，共同思考，達成共識，把讀書和實踐結合起來，做一些改變自己和改變周圍的好事。
我有個口號叫“好人要聯合起來做好事”，因為這個世界，壞人已經聯合起來了。
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