試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年

　　中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗同志曾于1918年作出這樣激越而豪氣的預(yù)言：試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!

　　1918年，距中國共產(chǎn)黨成立還有3年。距“五四運(yùn)動”的發(fā)生還有1年。 我們將時光再倒回至70年前。 公元1848年，馬克思時年30歲，恩格斯時年28歲。這兩個年輕的德國人，當(dāng)時共同完成了一件注定將深刻影響后世的不朽作品;用共產(chǎn)主義敵人的話來講，就是他們倆共同弄出了一個對資本主義社會構(gòu)成巨大威脅的千鈞炸彈。當(dāng)然，這個炸彈已然被引爆過多次，雖是如今那些曾被爆炸波及的國家、地區(qū)已是滄桑巨變、物是人非，但無法否認(rèn)的是，那多年前的爆炸沖擊波至今依舊聲威不減。 這一注定載入史冊的不朽作品即是《共產(chǎn)黨宣言》問世了。 《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和費(fèi)里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟(Communist League)起草的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它闡述了階級矛盾對人類歷史的影響，可以視為是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。它由馬克思執(zhí)筆寫成，1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問世，同年2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。 “宣言”第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動將成為不可抗拒的歷史潮流。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)：“消滅私有制”，“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;而且，“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。” 《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。

　　《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。 毋容置疑，在“宣言”發(fā)表之前，無論是國內(nèi)還是國外，被壓迫與奴役的人們，為了改變自身的悲慘命運(yùn)，都曾進(jìn)行過不屈的抗?fàn)帯Ｎ覀兗匆耘f中國為例，在過去封建社會無數(shù)次的農(nóng)民起義乃至于實(shí)現(xiàn)改朝換代，都只是不同程度改變了小部分人的命運(yùn)。作為被壓迫階級的整體的力量，這個占社會最大多數(shù)群體的人們，他們還不曾被有效組織起來進(jìn)行集體的抗?fàn)帲麄冞€不能表現(xiàn)出階級的整體力量，從而改變整個階級的命運(yùn)。 “宣言”發(fā)表69年之后，俄國十月革命取得了勝利，它開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，為世界各國無產(chǎn)階級革命、殖民地和半殖民地的民族解放運(yùn)動開辟了勝利前進(jìn)的道路。毛澤東同志在1949年寫了一段這樣的論述：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”

　　十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會主義革命，建立了第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，開辟了人類探索社會主義道路的新時代，使馬克思列寧主義傳遍世界，極大的震撼了資本主義世界。十月革命向全世界宣告嶄新的社會制度由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它在人類歷史上第一次消滅了剝削和壓迫的不平等社會，第一次嘗試建設(shè)公平正義共同富裕的美好社會。 中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展壯大直至最終取得政權(quán)的過程，其實(shí)正包涵了中國無產(chǎn)階級求得民族解放與自身解放的艱難征程。在此一歷史進(jìn)程中，無數(shù)多的共產(chǎn)黨人，為民族解放與階級解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。如果我們將上海南湖的紅船與1949年10月1日的天安門城樓之間連接一條紅線，那么，這條壯麗的征程無疑是由無數(shù)的烈士獻(xiàn)血凝成。當(dāng)年毛澤東同志莊嚴(yán)地向世界宣告中國人民從此站起來了，也可以視為是中國的無產(chǎn)階級開始走上了主導(dǎo)新中國政治未來的歷史舞臺。但無法否認(rèn)的是，無論是前蘇聯(lián)還是東歐的那些前社會主義國家，當(dāng)然還有“改、開、搞”之前的中國，曾經(jīng)高揚(yáng)的紅旗飄落或是逐漸趨向于式微化，無不說明了一個可悲的事實(shí)，無產(chǎn)階級只是探索出了求得自身解放的不同道路，卻還沒有探索出一條有效地、長久地掌握政權(quán)的道路。 列寧在《國家與革命》中曾提出這樣的問題：“用什么東西來代替被打碎的國家機(jī)器呢?”對此，馬克思于《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中曾作出回答，那是對公社的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)作了仔細(xì)分析后得出的答案，但這些經(jīng)驗(yàn)后來在特定國家的社會實(shí)踐以及結(jié)局又提示我們，這個問題還沒有得以解決。我們至今依然無法回避的是，毛澤東同志晚年的擔(dān)憂，wen ge運(yùn)動的大民主探索與被后來徹底作否定，“特別是”的私有化“改開搞”……仍然說明無產(chǎn)階級作為整體的政治力量，在實(shí)施本階級專政的政治舞臺上還很不成熟。

　　“宣言”發(fā)表至今已過去了170 年，無論世界作了怎樣的變化，但人類社會的運(yùn)行方式仍沒有脫出私有化發(fā)展的窠臼。既然私有化社會中不同階級所獲取的社會分配不會相同，階級斗爭當(dāng)然就客觀存在。馬克思、恩格斯在“宣言”中指出，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”如果以發(fā)展與變化的眼光看問題，無疑階級斗爭才是導(dǎo)致階級社會發(fā)展的直接動力。社會發(fā)展的深刻原因在于社會的基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及受這一矛盾制約的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在階級社會中，社會基本矛盾必然表現(xiàn)為階級矛盾，表現(xiàn)為剝削階級和被剝削階級、統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的階級斗爭。被剝削、被統(tǒng)治階級只有通過階級斗爭，推翻剝削階級的政治統(tǒng)治,奪取政權(quán),才能運(yùn)用政權(quán)的力量變革生產(chǎn)關(guān)系，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。 蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義國家的崩潰，是以蘇聯(lián)十月革命為重要標(biāo)志的二十世紀(jì)共運(yùn)高潮的一個暫時終結(jié)，當(dāng)然也可以看作是新的共運(yùn)高潮的開始。隨著蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義國家的崩潰以及資產(chǎn)階級對共運(yùn)失敗的慶賀，各國資產(chǎn)階級曾經(jīng)長期執(zhí)行的階級緩和政策將必然地發(fā)生變化，帝國主義曾經(jīng)長期執(zhí)行的拉攏被壓迫民族的資產(chǎn)階級的政策也將必然地發(fā)生變化。因此，普遍于世界各國的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級矛盾的激化，帝國主義國家與廣大被壓迫民族的民族矛盾的激化，將無論如何都不可避免。在這個醞釀更大更激烈的階級矛盾和民族矛盾的時代，無產(chǎn)階級必須時不我待，積極行動起來，為新的空前的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動高潮準(zhǔn)備思想的和組織的條件。 我們必須承認(rèn)，國際共運(yùn)的終結(jié)與低潮，導(dǎo)致無產(chǎn)者身上的鎖鏈依舊沉重。無論是怎樣形態(tài)的社會，只要還存在著階級，就必然存在著階級斗爭。這個社會就不會是靜止不變的固體形態(tài)。

　　前面說過，無產(chǎn)階級作為整體的階級力量在特定社會發(fā)生政治作用，雖是由于自身的政治不成熟而導(dǎo)致政權(quán)易幟，但是，由于自身利益的需要，無產(chǎn)階級必然不會停止階級對抗與階級抗?fàn)帯Ｎ覀兛梢灶A(yù)計(jì)，作為整體的階級力量，無產(chǎn)階級必然還會為擺脫鎖鏈而作不屈斗爭。所以說，國際共運(yùn)的低潮與終結(jié)，它只是暫時的蟄伏期，將來必定會重新煥發(fā)出抗?fàn)幍幕盍ΑＶ灰A級不平等依舊存在，產(chǎn)生階級斗爭的社會條件就會永存。一次次的的重復(fù)不斷的階級對抗，可以為無產(chǎn)階級有效組織起來、鍛煉隊(duì)伍、不斷增加斗爭經(jīng)驗(yàn)，直至取得最終的勝利提供理論與實(shí)際斗爭的有益幫助。而馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》最后的莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”也必將最終在人類社會得以實(shí)現(xiàn)。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是社會的基本矛盾，它們貫穿于社會發(fā)展始終，決定了社會的整個面貌。在私有化發(fā)展的社會中，這兩對社會基本矛盾不可能由資本主義本身來解決。只有經(jīng)過無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，才能得以解決。馬克思說：“革命是歷史的火車頭”。(《馬克思、恩格斯選集》第一卷第474頁)社會革命是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替、也就是實(shí)現(xiàn)由低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。社會革命是階級斗爭的最高形式，是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽的社會制度，實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)質(zhì)的飛躍，這是社會革命的實(shí)質(zhì)。 它從來不以統(tǒng)治者的人為意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中旗幟鮮明地表述了共產(chǎn)黨人必須以暴力革命推翻全部現(xiàn)存的社會制度的政治觀點(diǎn)后，熱情洋溢地嘲笑道：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。”

　　如果要問，《共產(chǎn)黨宣言》像什么?又是什么?它像一個巨大的照妖鏡，在它面前，一切假共產(chǎn)黨人，無論他們嘴里重復(fù)著怎樣的欺世謊言，對照“宣言”，他們都將顯出原型;它又是戰(zhàn)斗號角，在它的鼓舞下，無數(shù)多仍鎖鏈加身的人們，必將會進(jìn)行不屈抗?fàn)帲敝磷罱K獲得整個世界!

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