人民的名義?名義上的人民!
電視劇《人民的名義》中，高育良給觀眾的第一印象就是知識(shí)淵博，沉穩(wěn)，老練，不喜不悲，不慍不火，不露聲色的一張木偶臉。隨著劇情的發(fā)展，他假偽善，假謙卑的那一面也體現(xiàn)了出來(lái)。反差巨大的內(nèi)外使他成為集中國(guó)官場(chǎng)于一身的中庸哲學(xué)、厚黑學(xué)的典型代表人物，是具有儒家風(fēng)范書生氣十足，深藏不露的官場(chǎng)高手不倒翁與老狐貍精。
身為縣城的我，在縣政府工作將近二十多年，從當(dāng)年的風(fēng)華正茂到了現(xiàn)在已兩鬢斑白，在政府機(jī)關(guān)侵淫這么多年，自看了《人民的名義》后，感觸頗深，活生生一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的官場(chǎng)現(xiàn)形計(jì)，甚至現(xiàn)實(shí)比它還更加殘酷。
中國(guó)從先秦至現(xiàn)在有二千多年的歷史，歷朝歷代都是在推倒一個(gè)階級(jí)權(quán)貴集團(tuán)再重新建立一個(gè)階級(jí)權(quán)貴集團(tuán)，由奴隸變成奴隸主，由奴隸主變成奴隸，周而復(fù)始，經(jīng)久不衰。而其內(nèi)部結(jié)構(gòu)重來(lái)沒(méi)有打破，附著窮苦大眾的身上，喝著血，像蛆似的盤剝著，奴役著，壓迫著。而推翻一個(gè)權(quán)貴集團(tuán)非常簡(jiǎn)單，不需多少成本，只要適合一定的氣侯，達(dá)到人民底層大眾的最低著火點(diǎn)就產(chǎn)生自燃了，人民武裝起義就爆發(fā)了，一個(gè)新的利益集團(tuán)就堂而皇之的登上歷史的舞臺(tái)。
為什么不改革呢?因?yàn)楦母锍杀咎吡耍缓萌菀装衙锪耍?quán)也隨之消亡。所以，中國(guó)二千多年沒(méi)人敢提改革的事，即使是商鞅、王安石、張居正敢為天下先，也沒(méi)有好下場(chǎng)，終究逃脫不了君君臣臣，臣臣君君的厄運(yùn)輪回之中。
說(shuō)這些，就是想告訴大家一個(gè)亙古不變的事實(shí)，現(xiàn)實(shí)的中國(guó)也是在這個(gè)怪圈中搖擺不定，很難找到突破口。在資本為大的世界里，坐車的資本家和站著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)是對(duì)立的不可協(xié)調(diào)的，誰(shuí)掌握了資本，控制了資源，誰(shuí)就決定了車開住的方向，至于沒(méi)有座位的人民大眾在哪里被資本家半路拋下，或者去什么地方，他們沒(méi)有知情權(quán)，更沒(méi)有決定權(quán)，官場(chǎng)也不例外。
我所處的這個(gè)小縣城官場(chǎng)，麻雀雖小五臟俱全，在這種大的環(huán)境下，每個(gè)人都是精致的利已主義者，明哲保身，少說(shuō)少做，謹(jǐn)言慎行，多協(xié)調(diào)，勤請(qǐng)示成了官場(chǎng)鐵律。儒家所推崇的中華文化是一種奴性文化，這是因?yàn)槎Ф嗄陙?lái)，文化發(fā)展的方向始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手里，這種文化早已經(jīng)淪落為統(tǒng)治階級(jí)奴役人民精神的工具，成為麻醉人民精神的麻醉藥. 奴性的文化浸泡出奴性的國(guó)民，一時(shí)間中庸之道、厚黑學(xué)、三十六計(jì)被視作瑰寶，制度的扭曲，導(dǎo)致人的扭曲，官場(chǎng)生態(tài)百病沉疴。
在這樣的環(huán)境生態(tài)下工作，情況可想而知，我在副科長(zhǎng)的位置上一干就是八年，我從沒(méi)有埋怨過(guò)任何人，甚至連我的父親也是(父在科員位置到退休)。到了天命之年，所有的事情都已看明白了。
如電視劇中孫連城的人物，在我們縣城里多如牛毛。試問(wèn)你們大家誰(shuí)沒(méi)有他的影子呢?往前走你得趟雷，退縮了黑鍋你得背。正如孫連城說(shuō)的，你李達(dá)康是趙家的秘書，你的妻子借著你的名義干了多少不正當(dāng)交易，你兒子出國(guó)留學(xué)的費(fèi)用是誰(shuí)交的?就是因?yàn)槟銈冇匈Y源嗎?這種恩賜給予的權(quán)力，拉攏為目地給予的權(quán)力，最終導(dǎo)致恩賜腐敗，拉攏式腐敗。對(duì)上要絕對(duì)的服從，否則權(quán)力就要收回，一些重要的掌握審批、財(cái)務(wù)部門采取誘導(dǎo)拉攏，把對(duì)方爭(zhēng)取過(guò)來(lái)加以利用。其它的人員則一律采取邊緣化，這正如高育良所說(shuō)的，中國(guó)目前的政治生態(tài)，就是一把手幾乎擁有絕對(duì)的權(quán)力。上邊指廘為馬，下邊溜須拍馬，苦了當(dāng)牛做馬的，整了單槍匹馬的。官場(chǎng)生存生態(tài)整個(gè)一個(gè)萬(wàn)馬齊喑。體制內(nèi)如狗，抱著狗糧當(dāng)作最后一根稻草樂(lè)不思蜀，體制外如狼，想盡一切辦法利用權(quán)力貪贓枉法徇私舞弊。
因?yàn)槲沂欠止苻r(nóng)業(yè)，每每“農(nóng)民”來(lái)我部門詢問(wèn)些國(guó)家農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼項(xiàng)目(一般縣大門平民百姓根本進(jìn)不去)，主管領(lǐng)導(dǎo)讓我三緘其口，一問(wèn)三不知，有些時(shí)侯覺(jué)得過(guò)意不去，做了很多違心之事。
有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)送來(lái)的材料文件弄錯(cuò)了，科室的同事頤氣指使官氣十足，這種現(xiàn)象比比皆是;還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)一些我比較熟悉的部門中，兩人是一起要好的哥們，在不同的科室，其中一個(gè)提拔了辦公室主任，一個(gè)提拔了副鎮(zhèn)長(zhǎng)，從此兩人的心離遠(yuǎn)了，暗中用力，成了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流洶涌。
有些人肯定說(shuō)我，你是不是領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)讓你升職啊?你是不是有意見啊?說(shuō)實(shí)話，有!剛畢業(yè)時(shí)滿腔熱忱，努力工作，誰(shuí)都有上進(jìn)心，可工作了幾年，才發(fā)現(xiàn)根本不是你想象的那樣。正如北大博士馮軍旗掛職河南新野縣揭秘當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)內(nèi)幕，作者完整記錄了這個(gè)縣級(jí)政權(quán)系統(tǒng)內(nèi)部：政治家族在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)普遍，占據(jù)了各部，家族政治對(duì)基層權(quán)力的壟斷，固化了原有的社會(huì)階層，令普通家族出身者更難憑借才干獲取政治前途。《人民的名義》也是如此，裙帶關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，血統(tǒng)論出身論彌漫著整部電視劇。我的領(lǐng)導(dǎo)們開會(huì)時(shí)都曾對(duì)我們嚴(yán)厲的說(shuō)，干部要以身作則，身當(dāng)表率，千萬(wàn)不要和商人走得太近，不要和他們成為好朋友，以防粘上銅臭味!有時(shí)我覺(jué)得在臺(tái)下當(dāng)一個(gè)觀眾挻好的，最起碼在臺(tái)下能看清他們表演得如何惟妙惟肖美輪美奐，讓人忍俊不禁。
隨著反腐力度加大，北大博士馮軍爆光的河南新野縣官場(chǎng)黑幕，也沒(méi)逃脫反腐的厄運(yùn)，就是我們這個(gè)小縣城都有二個(gè)雙規(guī)的。我即為之同情也為之悲哀，必竟是在一起工作過(guò)的同事，但是有太多的高育良們，主宰他們的命運(yùn)，讓他們成了為大貪頂罪的小貪。正如《二號(hào)首長(zhǎng)》作者黃曉陽(yáng)所說(shuō)，從此洗腳上岸，靜心入世，驚悟結(jié)構(gòu)體系之要害：當(dāng)官是一門技術(shù)活，對(duì)智商情商的要求以及智慧謀略的運(yùn)用，超過(guò)世上任何一門學(xué)問(wèn)。惜技益精而時(shí)不再，于是寫成官場(chǎng)小說(shuō)，與同道者鏘鏘而行。有些人對(duì)官場(chǎng)逆淘汰現(xiàn)象總是憤憤不平，官場(chǎng)不得志，背后總是罵奸詐小人，他們就沒(méi)有黃曉陽(yáng)灑脫，為什么呢?想象一下，把你放到叢林世界里，狼與羊的角逐中，在動(dòng)物本能的驅(qū)使下，何止是奸詐，那是你死我活，當(dāng)你真正進(jìn)了體制內(nèi)時(shí)，你反而不罵了。
我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)最優(yōu)秀的人才都去官場(chǎng)了，把最美好的青春都浪費(fèi)在官場(chǎng)了，無(wú)論他是飛黃騰達(dá)，還是抑郁不得志。這些人在沒(méi)權(quán)力的時(shí)候是最沒(méi)有脾氣的一群人，他們是依附權(quán)力身上的奴才，沒(méi)有脊梁的軟骨頭，但是假使有了一點(diǎn)權(quán)利，做起惡來(lái)絕對(duì)不比高育良差。
現(xiàn)實(shí)中的官場(chǎng)猶如一座城市的房子一樣，越靠近整個(gè)城市的市中心，就越有它的實(shí)用價(jià)值。美國(guó)電視劇紙牌屋告訴人們一個(gè)道理，越靠近權(quán)力中心，你就越能獲取最大的利益，同時(shí)你也是越安全的。那我不禁反問(wèn)一下，身在廟堂之外，處江湖之遠(yuǎn)的我們，該如何面對(duì)呢?高育良給祁同偉看了他抄寫曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中《好了歌》：內(nèi)容隱射心境，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和失望。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了?
高育良這種內(nèi)心的矛盾，并不是沒(méi)來(lái)由的。人們對(duì)權(quán)力的頂禮膜拜趨之若鶩，人們對(duì)權(quán)力由衷地敬畏，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。但同時(shí)內(nèi)心又非常厭惡官場(chǎng)的一套潛規(guī)則。這種矛盾，讓人有一種的窒息的感覺(jué)。
資本主義私有化的體制中，政治生態(tài)環(huán)境直接導(dǎo)致生存生態(tài)環(huán)境，政治無(wú)處不在擠壓著扭曲著所有人，只不過(guò)高高在上的官場(chǎng)可以隨意改變自已的決策，以讓決策對(duì)自已有益。但是窮苦的人民大眾，只能是默默接受上面的決策。底層人民的苦苦掙扎相互傾軋，生存空間幾乎為零。人為地造成了階級(jí)分層，上層社會(huì)盡量維持一種利益關(guān)系，而且利益關(guān)系是平衡的;中層社會(huì)通住上層社會(huì)需要付出努力是十分艱難的，沒(méi)有一定的心里素質(zhì)與抗壓力，絕難到達(dá)目的地;底層社會(huì)人們還有選擇嗎?通往上層希望的通道還有嗎?有誰(shuí)為底層的人民以人民的名義著想呢?高育良們此時(shí)該警醒了!任何事物違背其自然規(guī)律去發(fā)展，其后果是什么呢?
歷史的車輪在前進(jìn)，可這推動(dòng)文明前進(jìn)的車輪是誰(shuí)呢?是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不甘心當(dāng)奴隸的奴隸們創(chuàng)造的，是由人民英雄們用智慧和血汗書寫的。弄懂了這一條，也就解決了安身立命、為人處事與爭(zhēng)做社會(huì)主人的三觀問(wèn)題。弄不懂，一輩子圍繞金錢轉(zhuǎn)，始終被資本牽頭鼻子走，甚至心甘情愿地跪倒在資本市場(chǎng)面前，渾身沾滿資本的銅臭、血腥和奴才氣，還談什么獨(dú)立人格，還談什么人生價(jià)值。
《人民的名義》更應(yīng)讓我們看到的是，人民有訴求，不需要陳巖石這堵墻，而是人民的公仆自覺(jué)為人民服務(wù)，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，從人民群眾中來(lái)，到人民群眾中去，把人民賦予的權(quán)力還給人民，高育良們自然而然就風(fēng)清氣正，真正的培育出一批批有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生。另外，官場(chǎng)不需要權(quán)謀、權(quán)術(shù)、中庸、厚黑這些二千多年的爬滿了蛆蟲的垃圾產(chǎn)物，官場(chǎng)需要官員與人民平衡制約的監(jiān)督機(jī)制，真正的視人民為上帝，而不是把人民踩在腳下，為資本家當(dāng)牛作馬。
高育良們應(yīng)從內(nèi)心進(jìn)行自我救贖，憑什么人民任勞任怨，勞而不獲，生活捉襟見肘，窮困潦倒;憑什么自己獲而不勞，卻巧取豪奪，光天化日之下輕而易舉地攫取錢財(cái)，這難道不是剝削嗎?這難道不是你們的原罪嗎?
“我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
(本文系讀者來(lái)稿，有刪改)
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