今天是五四運動96年的紀念日。讀了袁良駿老師的雄文：《否定魯迅從來都不是一個單純的學術問題》很有啟發。文中的第四點談到了馮驥才對魯迅的評論：“文章認為，魯迅終其一生孜孜不倦地要“立人”，要改造中國陋劣的“國民性”。而這并非什么發明創造，乃完全是拾的西方傳教士的牙慧。“功”乎?“過”乎?值得研究。” 其實馮驥才的立論是很膚淺的，如果魯迅不是從自己的生活中，而僅僅從西方傳教士的“牙慧”中，就能夠寫出《祥林嫂》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《閏土》這樣源于中國社會深厚鄉土——中國社會生活的小說?那才是“奇跡”呢!
魯迅是一個歷史唯物主義者，他的小說之所以偉大，區別于西方傳教士對中國人民的污蔑，就是因為魯迅筆下的小說不僅寫出了小說中人物的性格，他更揭露了造成這種性格的社會制度根源。就像法國的批判現實主義小說家巴爾扎克一樣，不僅寫出了歐也妮.葛朗臺這個人物，更寫出了形成這個人物特殊思想感情和性格的特殊的客觀環境;魯迅不僅寫出了舊中國人物的眾生相，更揭露了產生這些人物的深刻的社會原因，指出了改造舊中國的“人”，必然的就先要改造舊中國的社會制度，指向創造新中國社會主義社會制度的革命道路。
魯迅的偉大更在于他不像那些文學家那樣自命“清高”。他認為他的“文學”是“遵命文學”。他說：“不過我所尊奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也決不是金元和真的指揮刀。”他說：“那切切實實，足踏在地上，為著現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的。“紅軍經過了二萬五千里長征勝利到達陜北，魯迅給毛主席、黨中央的賀電寫道：“在你們身上，寄托著 中國與人類的希望。”
在陜北公學魯迅逝世周年紀念會上，毛主席說：“我們今天紀念魯迅先生，首先要認識魯迅先生，要懂得他在中國革命史中所占的地位。我們紀念他，不僅是因為他是一位優秀的作家，而是因為他站在民族解放的前列，他把自己全部力量都獻給了革命斗爭。他并不是共產黨的組織上的一人，然而他的思想、行動、著作，都是馬克思主義化的。尤其在他的晚年，表現了更年輕的力量。他一貫的不屈不撓地與封建勢力和帝國主義作堅決的斗爭。”毛主席還說：”魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。”這就是對魯迅先生最準確的評價。
歷史唯物主義的魯迅，揭露了舊中國半封建半殖民地社會的剝削和壓迫對勞動者在精神上的奴役和摧殘;毛主席卻用他改造舊世界轟轟烈烈的革命，造就了工農勞動者新的改天換地的精神風貌。那些一輩子生活在舊的精神世界的帝國主義的“孝子賢孫”們，他們以歷史唯心主義的頭腦是永遠也不會懂得新世界的一切的。因此在他們頭腦中的勞動者永遠是阿Q、閏土和祥林嫂;他們不相信在毛澤東的革命隊伍中，在革命斗爭的實踐中所產生的革命戰士和革命人民的新的精神世界。
他們迷戀墮落、破敗的舊世界，從他們的立場出發，不愿意睜開眼睛來看看這個已經被人民改造過的新世界。因此他們只好在他們幻想中的舊世界中討生活。虛無革命的歷史和革命歷史中出現的新人，就是他們賴以生存的“救命稻草”。
歷史唯物主義的世界觀認為客觀存在決定意識。他們尊重客觀，承認客觀，去認識客觀世界的發展規律并按照客觀規律去改造客觀世界，創造人類新的、美好的、合理的生活就是他們生活的目標，這就是科學的人生道路。今天他們終于看到了，什么是歷史唯心主義?它們荒唐的精神世界總是企圖把活生生的客觀世界納入自己幻想的主觀頭腦中，把自己的幻想當做客觀的存在，來逃避對他們說來是無情的歷史現實。
這就是為什么他們會把客觀歷史的存在——中國人民從1919年的五四運動到改革開放前的民主革命和社會主義革命和建設的歷史，以及在這個歷史階段產生的可歌可泣的英雄人物和英雄事跡都虛無掉。實際上是把自己放在一個螺螄殼內不敢正視這一百年來世界變化的現實而已。
他們以為只要他們閉上自己的眼睛，來一個“不承認主義”,中國人民在中國共產黨領導下半個多世紀在中國960萬平方公里上曾經的可歌可泣的、改天換地的、轟轟烈烈的革命歷史就真的可以不存在了嗎?!這是多么可笑的”癡心妄想“啊!
改革開放至今，主觀唯心主義登峰造極的”歷史虛無主義“的表演，說明了什么呢?!只是說明了舊世界無望的垂死掙扎!說明了舊世界的更加墮落和腐朽!他們只能靠著自己的幻想來討生活，得到些許的安慰吧!
只要看看在世界上到處策動”顏色革命”的美國，他們的人民正在為反對美國的法西斯統治而斗爭;在否定階級斗爭的資本主義大本營，人民喊出了1%和99%的階級對立的口號。可見世界上絕大多數的勞動人民正在按照歷史唯物主義客觀規律的方向推動著歷史前進! 這才是世界歷史發展的方向!想要拉住歷史車輪前進的歷史唯心主義，無論他們怎樣的努力以他們自己頭腦中的世界來代替現實，以謠言和虛無來欺騙自己，歷史總是會按照自己的發展規律滾滾向前的，螳臂是永遠也擋不住歷史車輪的，這就是他們的悲哀。
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