共富村社的信仰希望和力量

　　九談深化改革

　　共富村社的信仰希望和力量

　　賀普霄

　　2月28日，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、劉云山等在北京人民大會堂會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時，習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。這話說出了共富村社人的心里話和所走的道路。他們幾十年如一日地信仰馬克思列寧主義毛澤東思想，堅信公有共富社會主義道路的希望正如魯迅所指出的“希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。由于在馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)下，睡在公有制的社會主義大床上，以當(dāng)家作主的自豪抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰(zhàn)備(民兵建設(shè)、安全、穩(wěn)定、祥和、環(huán)保)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的中華民族偉大復(fù)興夢，現(xiàn)已建成小康村社。與一刀切包產(chǎn)到戶和國企被賣主變奴外出打工的農(nóng)民工兄弟和工人老大哥相比，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并不斷實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。用他們的話說：“不但富口袋，也要富腦袋”!

　　信仰馬列主義毛澤東思想是共富村人必然的唯一的選擇

　　中國是封建社會歷史最長的國家，從春秋戰(zhàn)國(公元前475年)進(jìn)入封建社會，直到1949年中華人民共和國成立的兩千多年時間(1840年后的一百多年為半殖民地半封建社會)。歷史上改朝換代的農(nóng)民起義，都是土地兼并的兩極分化讓農(nóng)民民不聊生的情況下，才揭竿而起。希望能分田地、均貧富，自己成為土地的主人，自食其力，讓貧富差距縮小。但這種不公平的歷史興衰的周期率始終沒有被打破。這對中國農(nóng)民而言是最清楚的。1848年馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的聞世，從所有制和指導(dǎo)思想上對這種周期率給出了答案并指出了革命的方向：共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制……共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。這就是私有制在作怪，共產(chǎn)主義革命就是要消滅私有制。要打破這種周期率，列寧用馬克思主義創(chuàng)造出十月革命武裝奪取政權(quán)的道路。有了政權(quán)就有了一切，在無產(chǎn)階級政權(quán)下，才有可能消滅私有制，實(shí)現(xiàn)兩個徹底決裂。中國在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下奪取政權(quán)后，才能走“一化三改”的道路。但蘇聯(lián)解體、東歐蛻變、包產(chǎn)到戶、賣國企仍會將公有制變成私有制而走回頭路。這說明盡管消滅私有制不易，但實(shí)現(xiàn)兩個徹底決裂更難。要實(shí)現(xiàn)兩個徹底決裂，必須按照毛主席無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論——其核心是“斗私批修”，才能將“一化三改”的道路堅持到底，最終實(shí)現(xiàn)兩個徹底決裂。因?yàn)樗接兄剖侨f惡之源、修正主義是社會主義革命和建設(shè)的主要敵人，堡壘最容易從共產(chǎn)黨內(nèi)的走資派即修正主義那里被攻破。蘇聯(lián)解體、東歐蛻變和中國的兩極分化就在于此。前文提及的這些共富村社堅持公有與包(產(chǎn)到戶)賣(國企)私有奔小康的對聯(lián)已經(jīng)充分說明問題，在此不再重述。

　　希望就像地上的路要在正確思想指導(dǎo)下才能走出來走下去

　　公有共富(社會主義本質(zhì)、核心價值觀)的社會主義道路，在十月革命前沒人走過。十月革命和二戰(zhàn)后蘇聯(lián)和社會主義陣營的國家都在走，但除了古巴和中國的共富村社等外，都沒有走下去而解體/蛻變或又搞私有制的根源，就在于在旗幟/指導(dǎo)思想和道路上背叛了老祖宗的一二三四——“一消二決”、“一化三改”和“斗私批修”四個字(見四談深化改革——指導(dǎo)思想豈能沒有老祖宗和五談深化改革——對指導(dǎo)思想沒有老祖宗的剖析等)。因?yàn)閷哺淮迦藖碚f，在馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)下走公有共富這條陽關(guān)大道的希望確實(shí)不只是愿望,而是要靠自己堅定不移地走，才能夠逐步不斷地變成現(xiàn)實(shí)。正如毛主席所教導(dǎo)的：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造出日益增多的福利事業(yè)。”這已經(jīng)得到世界人民的公認(rèn)——到中國的共富村社參觀、旅游、學(xué)習(xí)、采訪是到中國來看共產(chǎn)主義!走社會主義這條公有共富道路，是前無古人，今有來者要走并要走下去的路，光靠個人單槍匹馬是不行的，這已讓歷史所證實(shí)，只有依靠“一化三改”后集體的團(tuán)結(jié)力量。這個團(tuán)結(jié)的力量必須來源于立黨為公的黨支部，特別是在毛澤東思想哺育下土生又土長，斗爭中成長的不求個人有，但求大家富;不求當(dāng)大官，但求干大事;無私則無畏，威力大無比的的共產(chǎn)主義者農(nóng)民領(lǐng)袖(陳永貴、雷金河、史來賀、吳仁寶、王宏斌、田雄等等)為首的黨組織的中堅力量。這正是政治路線確定之后，干部就是決定的因素。為什么這些共富村社寧當(dāng)包產(chǎn)到戶的“釘子戶”受批判和圍攻，幾次進(jìn)京找領(lǐng)導(dǎo)，吃包產(chǎn)到戶“后悔藥”，只將地分下去而將隊辦企業(yè)、農(nóng)業(yè)機(jī)械、水利設(shè)施仍為公有，隨著隊辦企業(yè)的發(fā)展就業(yè)面的拓寬，社員主動交回土地由隊止統(tǒng)一辦現(xiàn)代化農(nóng)場;按“五七”指示辦一二三產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展而成為有農(nóng)則穩(wěn)，有工則富，有商則活，產(chǎn)加銷一條龍，農(nóng)工商一體化，工農(nóng)兵學(xué)商五位一體，城鄉(xiāng)一體化的現(xiàn)代農(nóng)村都市;社員都過上幼有所育、青有所學(xué)、壯有所用、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有基屋、人與人、人與自然和諧相處、路不拾遺、夜不閉戶、幸福祥和的農(nóng)村都市生活，幾十年無刑事犯罪，那有上訪被收監(jiān)。

　　實(shí)現(xiàn)中國夢的力量從團(tuán)結(jié)來

　　中國人民能用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻省戰(zhàn)之類的自制土武器打敗日本侵略者，用小米加步搶打敗蔣介石美式裝備的800萬軍隊，用手榴彈在朝鮮戰(zhàn)爭中打敗有原子彈的美國，就在于用馬列主義毛澤東思想武裝起來的團(tuán)結(jié)就是力量的結(jié)果。正如《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌曲所唱的“這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”; 雷鋒同志所說的：力量從團(tuán)結(jié)中來，智慧從勞動中來，榮譽(yù)從集體中來，行動從思想中來。這種力量是物質(zhì)和精神兩方面的且相互轉(zhuǎn)化的無窮的力量。特別是群體力量的智慧和創(chuàng)造力那不可戰(zhàn)勝的。要不，美國為什么不怕是中國人民解放軍的現(xiàn)代化，就怕毛澤東思想化。大寨、劉莊、華西等社員靠團(tuán)結(jié)的力量和智慧，用老愚公的辦法治好七溝八梁一面坡、將小片地連成大片、將黃河灘的不毛之變成幸福樂園而成為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的榜樣、天下第一村和制藥王國。這與“一刀切”包產(chǎn)到戶人心渙散，各自為政散沙一盤，國企被賣性質(zhì)即變，兩極分化那是必然形成顯明的對比，也是信仰、希望和力量的對比。

　　這就是人民有了正確的信仰，走公有共富的社會主義道路就有希望，國家就能強(qiáng)大有力量——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢——興旺發(fā)達(dá)、國泰民安的共富村之路——中國唯一正確的道路，

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