從《三國(guó)演義》想到中國(guó)夢(mèng)

　　《三國(guó)演義》中很著名的就是隆中對(duì)，但對(duì)其評(píng)價(jià)漸漸有了分歧。毛澤東就說(shuō)諸葛亮犯了兵家大忌，從荊州和四川兩路進(jìn)軍曹魏沒(méi)有成功的可能。后來(lái)確實(shí)是這樣，即使孫劉兩家聯(lián)合進(jìn)攻，最終也是功敗垂成。實(shí)際上，從大戰(zhàn)略的角度來(lái)看，隆中對(duì)確實(shí)有過(guò)人之處。它得出了三國(guó)之中蜀國(guó)最弱，要執(zhí)行聯(lián)吳抗曹政策的結(jié)論。但在實(shí)施戰(zhàn)略的過(guò)程中，諸葛亮過(guò)于僵化，忘記了他自己說(shuō)的以待天時(shí)的客觀條件，結(jié)果是雖然鞠躬盡瘁死而后已，但徒勞無(wú)功。

　　在我心中，劉備才是真正厲害的人物。他很明白自己要的是什么，并堅(jiān)忍不拔的進(jìn)行下去。他對(duì)馬謖的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他深沉的心機(jī)。我也一直認(rèn)為夷陵之戰(zhàn)并不是一次血?dú)馍嫌康膹?fù)仇之戰(zhàn)，這實(shí)際上是劉備奪取天下的最后時(shí)機(jī)。我想做個(gè)假設(shè)，如果劉備打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，天下形勢(shì)又將如何呢?這是一次戰(zhàn)略決戰(zhàn)，但諸葛亮在勸阻無(wú)效后，并沒(méi)有全力支持，這才是最大的敗筆。劉備有他的問(wèn)題，那就是個(gè)人才干不足，雖然腹有包藏宇宙之機(jī)，但無(wú)法勾勒出來(lái)，他缺少一個(gè)周恩來(lái)式的人物。

　　曾經(jīng)的一位老師把投機(jī)看成是事業(yè)成功的第一要素，雖然有些夸張，但確實(shí)很有道理。《三國(guó)演義》中這樣的事例比比皆是。劉表就是在坐失一次次機(jī)會(huì)后，最終被人一舉吞并的。蜀漢政權(quán)的合法性在于劉備，劉備能把蜀地的各種政治勢(shì)力團(tuán)結(jié)起來(lái)。劉備死后，諸葛亮以法制治天下，雖然使得政治清明，但政治形勢(shì)并不安定。《出師表》中諸葛亮表露不負(fù)先帝之托，復(fù)興漢室的決心，其情殷殷，但也有不得已的苦衷。不北伐，蜀漢政權(quán)就是竊奪他人政權(quán)的大盜，而不是匡扶正義的仁義之師，就面臨覆滅的危險(xiǎn)。諸葛亮擺脫了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻不得不進(jìn)行一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)。他所說(shuō)的天時(shí)再也沒(méi)有光臨過(guò)他。至于說(shuō)諸葛亮愚忠，可以放棄劉禪，取而代之，則是愚蠢至極，不值一評(píng)的。

　　我也覺(jué)得冥冥之中自有定數(shù)。劉邦的天下從蜀地起源，但劉備的基業(yè)也是在這里喪失，最后天下歸于晉。但晉朝還是滅于劉裕這個(gè)小子手里。蜀地能成事的關(guān)鍵在于能夠和三秦大地聯(lián)結(jié)，只有這樣才有棋眼，才能生成大龍。項(xiàng)羽是思家心切，把都城選在彭城，所以自毀長(zhǎng)城。而曹魏將戰(zhàn)略中心布置在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安一代，蜀漢就徒之奈何了，怎么也沖突不出。后來(lái)的歷史也證明了擁有蜀地不能奪取天下，但喪失蜀地，就是兵敗如山倒的癥候了。中國(guó)歷史最危急的時(shí)刻，國(guó)共兩黨守住了四川、守住了陜西，才保證中華民族逃出生天，奠定了復(fù)興的基礎(chǔ)。國(guó)民黨沒(méi)有完全控制陜西，使得它的布局散亂，沒(méi)有形成合力，終于導(dǎo)致淮海戰(zhàn)役的潰敗。而毛澤東使出了挺進(jìn)大別山的殺招，也是關(guān)鍵的勝負(fù)手，讓蔣介石的節(jié)奏被打亂，實(shí)力被壓制，從而進(jìn)一步的喪失了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

　　這也讓我想起了魏延的子午谷之謀。說(shuō)實(shí)話(huà)，我挺欣賞這個(gè)謀略的，這至少是一個(gè)很好的思路。堡壘是從內(nèi)部攻破的，想要打敗強(qiáng)大的敵人，只有挺進(jìn)它的心臟地區(qū)，才有機(jī)會(huì)。否則就是空費(fèi)時(shí)日，自欺欺人。這是有成功實(shí)例的，成吉思汗時(shí)期的木華黎就是杰出代表。在成吉思汗征服世界的過(guò)程中，他就在河南堅(jiān)守，讓大宋王朝沒(méi)有辦法，以點(diǎn)帶面，完成突破。諸葛亮最后的一次北伐，也是用屯田的辦法做持久的打算，最終讓司馬懿失去耐心，從而中計(jì)，被圍上方谷。如果運(yùn)氣好一些，或許大事成矣。但這樣也確實(shí)危險(xiǎn)，有全軍覆沒(méi)的可能。諸葛謹(jǐn)慎有余、魄力不足，最終只能維持偏安的局面。

　　在天下僵持的局面下，曹魏就有制度上的優(yōu)勢(shì)。曹魏的九品中正制符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)。首先恢復(fù)了大家族的勢(shì)力，就能保證一個(gè)較為穩(wěn)固的權(quán)力基礎(chǔ)。這樣人口、人才的優(yōu)勢(shì)就會(huì)凸顯，從而奠定了統(tǒng)一天下的人力基礎(chǔ)。但家族政治的弊端就是過(guò)于重視物欲，喪失了開(kāi)拓進(jìn)取的精神。在沒(méi)有敵人的情況下，就會(huì)變得欲壑難填，天下變成了家天下。家天下必有政治傾軋，發(fā)生內(nèi)斗，從而天下大亂，再次經(jīng)歷輪回。

　　中國(guó)的近代史實(shí)際上也在重復(fù)這樣的歷史。袁世凱的北洋系，蔣介石的黃埔系先后登上歷史舞臺(tái)。但都涂炭了一片生靈，留下了一片嘆息。共產(chǎn)黨的體制在一定程度上有貴族化的傾向，產(chǎn)生了一大批既得利益集團(tuán)。因此，改革在繼續(xù)推進(jìn)過(guò)程中，顯現(xiàn)了一絲內(nèi)斗的跡象。而要真正的正本清源，還是要落實(shí)在制度上。不但要依法治國(guó)，還要真正的給老百姓權(quán)利，讓老百姓真正的幸福起來(lái)。中國(guó)的反腐大業(yè)給人以希望，但只有讓每個(gè)人沐浴在公平正義的陽(yáng)光下，我們的事業(yè)才算真正的成功。

　　所有的一切需要一個(gè)大戰(zhàn)略，那就是中國(guó)夢(mèng)。首先在世界上發(fā)出我們的聲音，走出我們的道路。在國(guó)內(nèi)，逐漸的打破住房、醫(yī)療、教育加諸在人們身上的枷鎖，改變中國(guó)的生育政策。我想過(guò)不了多久，中國(guó)會(huì)重新奠定人口、人才方面的人力資源優(yōu)勢(shì)。中國(guó)那時(shí)候有更大的希望去復(fù)興中華民族，復(fù)興社會(huì)主義。

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