實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，莫忘黨的夢(mèng)

　　現(xiàn)在在所有的大小媒體中都能找到中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，即使在廣告節(jié)目中，它恐怕也是使用頻率最高的，“中國(guó)夢(mèng)”當(dāng)今無(wú)論從城市還是到農(nóng)村，真可謂是大街小巷，家喻戶(hù)曉，人人皆知了。

　　中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民，中華民族的夢(mèng)想，既激動(dòng)人心，又內(nèi)涵豐富，對(duì)中國(guó)人民具有持久的震撼力。她又像一個(gè)大而又精美的容器，里邊要裝什么樣的東西，能裝多少東西，需要好好地做頂層設(shè)計(jì)。

　　怎樣解讀中國(guó)夢(mèng)呢?據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在還沒(méi)有達(dá)成完全的共識(shí)，但把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為中國(guó)夢(mèng)的最基本內(nèi)容，似乎沒(méi)有任何異議了。

　　一：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是百年來(lái)中國(guó)人的夢(mèng)想

　　中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了偉大的、具有世界影響力、使所有炎黃子孫引以為豪、外族仰望的燦爛的歷史。

　　在整個(gè)人類(lèi)幾千年的文明史中，中華民族至少有兩千多年在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、政治、軍事等各個(gè)領(lǐng)域走在了世界的前列。但在最近的四五百年里，中國(guó)首先在科技、文化、教育、政治、制度上開(kāi)始落后，繼而在幾乎社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，包括在生產(chǎn)力和軍事上的全面的落后，最終，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，全世界的帝國(guó)主義列強(qiáng)凌辱了中國(guó)上百年，中華民族經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的悲慘歷史，長(zhǎng)期處于水深火熱之中。

　　從1840年起到1949年至，期間，有無(wú)數(shù)仁人志士，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，英勇奮斗，百折不饒，從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義反抗清朝政府腐敗統(tǒng)治和抗擊帝國(guó)主義的鎮(zhèn)壓到義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍的斗爭(zhēng)，我們看到了近代史上下層百姓抗擊列強(qiáng)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的偉大力量;從由腐朽的封建統(tǒng)治內(nèi)部的開(kāi)明人士領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制，創(chuàng)建了名義上的民主共和體制，看到了中國(guó)人開(kāi)始比較有意識(shí)地、有計(jì)劃、有目的改造中華，抵御外侮。期間，各種思潮，各種政治派別、軍事集團(tuán)之間、世界各大列強(qiáng)之間、以及中國(guó)各種政治勢(shì)力與各列強(qiáng)之間在中國(guó)大地上進(jìn)行了時(shí)而聯(lián)系、時(shí)而沖突、錯(cuò)綜復(fù)雜、犬牙交錯(cuò)、反反復(fù)復(fù)的先進(jìn)與落后的、正義與邪惡的、愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的、侵略與反侵略的激烈斗爭(zhēng)，在世界歷史上，在整個(gè)人類(lèi)史上演了一部史無(wú)前例、驚心動(dòng)魄的真實(shí)的、活的連續(xù)劇---------共和體制幾經(jīng)顛覆，軍閥混戰(zhàn)不斷，日本侵略，中華民族在災(zāi)難中愈陷愈深。

　　期間，中國(guó)共產(chǎn)黨以一種嶄新的姿態(tài)，蘊(yùn)含著她巨大的政治潛力登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)，受到了廣大勞苦大眾的熱烈擁護(hù)。她勇于探索，勇于糾正錯(cuò)誤，頑強(qiáng)拼搏，不屈不撓，由弱變強(qiáng)，經(jīng)過(guò)二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于在1949年建立了一個(gè)(除臺(tái)灣外)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化以及疆域等方面都空前高度統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)。從此，中國(guó)結(jié)束了被孫中山先生稱(chēng)為一盤(pán)散沙的局面，有了一個(gè)真正的核心，有了真正統(tǒng)一的力量，結(jié)束了中國(guó)百年來(lái)被動(dòng)挨打的局面，有了長(zhǎng)期進(jìn)行和平建設(shè)的條件。

　　新中國(guó)成立后，面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的重重困難，特別是面對(duì)外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力的長(zhǎng)期而又瘋狂的經(jīng)濟(jì)封鎖、政治扼制、軍事包圍和不斷的軍事挑釁、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈，在短短的二十幾年的時(shí)間里，獨(dú)立自主地在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、政治、國(guó)防等社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域取得了巨大進(jìn)步，建立了獨(dú)立的比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，結(jié)束了一切盡“洋”的時(shí)代，初步搭起了建立大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的骨架;對(duì)外抗擊一切帝國(guó)主義反華勢(shì)力的壓力，支持全世界被壓迫民族和被壓迫人民的正義斗爭(zhēng)，與美蘇兩霸進(jìn)行了旗幟鮮明的斗爭(zhēng)，為了國(guó)家的安全，對(duì)美取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成功有效地支持了印度支那人民抗擊美帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地支持了亞非拉人民的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，打破了以美國(guó)為首的國(guó)際反華勢(shì)力的包圍和封鎖，使中華人民共和國(guó)這個(gè)沒(méi)有“準(zhǔn)生證”的巨人得到了全世界的普遍認(rèn)可，主權(quán)和領(lǐng)土完整開(kāi)始有了強(qiáng)有力的保證，為中華民族贏得了前所未有的尊嚴(yán);在蘇聯(lián)這個(gè)過(guò)去的社會(huì)主義老大哥面前，中國(guó)能不卑不亢，勇于堅(jiān)持自己的原則，面對(duì)百萬(wàn)大軍壓境，不怕壓，珍寶島之戰(zhàn)的勝利，不僅維護(hù)了中國(guó)的領(lǐng)土完整，更重要的是在另一個(gè)超級(jí)大國(guó)面前，用自己的實(shí)際行動(dòng)再一次向全世界展現(xiàn)了中國(guó)人民為維護(hù)中華民族尊嚴(yán)的決心和能力。

　　由于中國(guó)人民的奮發(fā)努力，中國(guó)的大國(guó)地位得到真正的確立，終于能在二戰(zhàn)后世界政治版圖上占有了重要位置，在大三角世界格局中扮演了一個(gè)不可替代的重要角色，成了全世界反對(duì)霸權(quán)主義的一面鮮明的旗幟。

　　這些成就為中華民族的偉大復(fù)興邁出了艱難而又必不可少的堅(jiān)實(shí)的一步，打下了經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，具有里程碑的意義。

　　所有這些對(duì)那些對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史了解不深的年輕人來(lái)說(shuō)，對(duì)那些盲目崇洋媚外、一味抱怨中國(guó)落后的人來(lái)說(shuō)，或許是十分渺小的，微不足道的，但對(duì)那些飽受帝國(guó)主義列強(qiáng)凌辱欺壓、失去國(guó)民自尊并用自己的親身經(jīng)歷見(jiàn)證了新中國(guó)這一巨變的人來(lái)說(shuō)，自然會(huì)把它看的非常非常的珍貴，會(huì)從心底里感到無(wú)比的自豪和驕傲，會(huì)對(duì)中華民族的未來(lái)充滿(mǎn)巨大的信心。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，中國(guó)人又以一種新的視覺(jué)審視這個(gè)不斷變化著的世界，開(kāi)始了民族復(fù)興的新的探索。經(jīng)過(guò)三十多年的努力，國(guó)民經(jīng)濟(jì)在充分利用業(yè)已具有的有利條件下，不斷努力，在原來(lái)的基礎(chǔ)上又取得了舉世公認(rèn)的巨大成就，人民的生活水平有了較大的提高，科技、文化、教育、國(guó)防等領(lǐng)域也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我們離實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)越來(lái)越近了，我們對(duì)我們的民族，對(duì)我們的國(guó)家越來(lái)越有信心了。

　　二：怎樣定位中國(guó)夢(mèng)

　　中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們當(dāng)前所干的事業(yè)之所以叫中華民族的偉大復(fù)興，說(shuō)明中華民族歷史上曾經(jīng)興旺過(guò)，后來(lái)落后了，因而才要后人恢復(fù)她曾有的輝煌。它是中華民族的夢(mèng)，是全世界所有炎黃子孫共同的夢(mèng)，當(dāng)然也是中國(guó)共產(chǎn)黨的夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的夢(mèng)的組成部分，這一符合全球華人共同利益的夢(mèng)一定能使整個(gè)中華民族更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把廣大人民的力量凝聚起來(lái)。

　　民族復(fù)興后的中國(guó)是什么樣子的呢?是要恢復(fù)中華大帝國(guó)曾有的煊赫嗎?中華大帝國(guó)在歷史上曾長(zhǎng)期以先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、政治、軍事引領(lǐng)世界，以致于天下四方為之稱(chēng)臣，八方為之朝賀，這既是歷史上歷代統(tǒng)治者自大的心理滿(mǎn)足，也一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的歷史事實(shí)。

　　中國(guó)是世界上最早進(jìn)入文明社會(huì)的國(guó)家之一，在四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一的沒(méi)有被歷史割斷過(guò)，傳承至今的文明，這充分說(shuō)明了孕育這種文明根基的雄厚和其具有的旺盛的生命力。

　　自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)期的封建集權(quán)制社會(huì)，出現(xiàn)了五個(gè)主要盛世：秦漢、隋唐、兩宋、明朝、清朝。在兩千多年的封建社會(huì)里，中國(guó)大部時(shí)間里，在社會(huì)建設(shè)的大多數(shù)領(lǐng)域，一直走在世界的前列。

　　但是，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史的發(fā)展不是平坦的，而是十分曲折復(fù)雜的，卻又是有一定規(guī)律的。每個(gè)盛世都經(jīng)歷了起源、發(fā)展、高潮、衰落、滅亡的過(guò)程;每個(gè)盛世之后總會(huì)出現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)短不一的分裂、混戰(zhàn)的局面，然后又重新統(tǒng)一，走向下一個(gè)所謂的盛世;兩千多年的封建統(tǒng)治從整體上看，也同樣經(jīng)歷了起源、發(fā)展、高潮、衰落、滅亡的過(guò)程;每個(gè)盛世的興衰與下一個(gè)盛世的交替過(guò)程中，總是與統(tǒng)治階級(jí)由相對(duì)的開(kāi)明走向腐敗，勞動(dòng)人民由相對(duì)的安定到被逼而走向起義造反相聯(lián)系的。

　　西漢是我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的一個(gè)時(shí)期，也是最值得驕傲的一個(gè)時(shí)期，是當(dāng)時(shí)一個(gè)名符其實(shí)的一個(gè)超級(jí)大國(guó)。據(jù)史書(shū)記載，漢武帝初年，國(guó)家糧倉(cāng)滿(mǎn)了，新谷子壓著陳谷子，以致堆到露天的地上，府庫(kù)里藏著大量的錢(qián)，多年不動(dòng)用，穿錢(qián)的繩子爛了，散錢(qián)無(wú)法計(jì)算。但即便是那個(gè)時(shí)候，農(nóng)民生活也十分困苦，農(nóng)民春耕夏耘，秋收冬藏，伐薪燒炭，服徭役，一年到頭，不得休息。遇到水旱災(zāi)荒，封建國(guó)家的官吏，又來(lái)逼收田稅和算賦，農(nóng)民只好賤賣(mài)產(chǎn)品，或者借債。這樣，農(nóng)民被迫一步一步地賣(mài)掉田地和住宅，甚至賣(mài)掉兒女來(lái)還債。在兩漢期間不斷出現(xiàn)農(nóng)民的反抗與斗爭(zhēng)，大的農(nóng)民起義有綠林、赤眉、黃巾大起義，他們都直接導(dǎo)致了西漢、東漢政權(quán)的瓦解。

　　我們現(xiàn)在所理想的民族的偉大復(fù)興是對(duì)古代大帝國(guó)地位的復(fù)制嗎?我想沒(méi)有多少人愿意接受這個(gè)觀點(diǎn)。中國(guó)古代封建大帝國(guó)的繁榮是統(tǒng)治階級(jí)建立在對(duì)勞動(dòng)者階級(jí)剝削和壓迫之上的繁榮，這種繁榮和榮耀不符合現(xiàn)代社會(huì)的理念，不符合時(shí)代的要求。

　　被有些專(zhuān)家譽(yù)為中國(guó)歷史上第三個(gè)盛世時(shí)代的兩宋，也就是一些年輕人認(rèn)為古代人民生活最滋潤(rùn)的時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的時(shí)期，它一度是我國(guó)歷史上最繁華的時(shí)期，同時(shí)也是遭受侵略，人們倍感窩囊的時(shí)期。至于說(shuō)是人民生活最滋潤(rùn)的時(shí)期，這也是不準(zhǔn)確的說(shuō)法。

　　據(jù)有些專(zhuān)家考證，兩宋是中國(guó)封建王朝經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)期。宋朝的版圖遠(yuǎn)小于使中國(guó)人引以自豪的唐朝，但GDP卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大唐時(shí)期，有人統(tǒng)計(jì)宋朝時(shí)GDP占到了全球的一半左右，當(dāng)然并不是很多人知道這是怎么算出來(lái)的，但有一點(diǎn)是可以肯定的，兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)在世界上絕對(duì)是領(lǐng)先的，即便是國(guó)土面積只有北宋時(shí)期三分之二的南宋時(shí)期，在政治極其腐敗的情況下，仍然一度保持著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)總量毫不遜色于其前的任何朝代。

　　宋朝在文化、教育、科技方面所取得的成績(jī)無(wú)論從橫向還是從縱向相比都是中國(guó)任何朝代所無(wú)法比擬的，也是當(dāng)時(shí)世界上的其它國(guó)家望其項(xiàng)背的，最使中國(guó)人感到驕傲的四大發(fā)明有三項(xiàng)產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期，宋朝也是被文學(xué)家們描述最多、留下故事最多的朝代，文學(xué)家、思想家、政治家、科學(xué)家、軍事家各種曠世人才薈萃，清晰地標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的昌盛與輝煌;另外一方面，每當(dāng)提起這個(gè)朝代，人們的腦海就會(huì)浮現(xiàn)出歌舞升平與花天酒地伴隨獵獵風(fēng)塵和滾滾狼煙、凌冽寒潮和刀光劍影的情景，讓人們從心底里感覺(jué)到這是個(gè)統(tǒng)治者最腐敗、最無(wú)能、留下恥辱最多的朝代。

　　現(xiàn)在一些年輕人從一些專(zhuān)家那兒弄出的資料中得到證據(jù)，推知宋朝，特別是南宋時(shí)期人均GDP與當(dāng)時(shí)其它國(guó)家相比應(yīng)當(dāng)是最高的，人民的生活水平也應(yīng)該是最富足的，但是，我們又不得不面對(duì)這樣一個(gè)不可顛覆的歷史事實(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也是歷史上貧富兩極分化最厲害、苛捐雜稅最多、官員也最腐敗的一個(gè)時(shí)期之一，自然宋朝也就成為了農(nóng)民被逼而起義造反最多的朝代，是被動(dòng)挨打最多的朝代。

　　這樣的盛世是我們要的民族復(fù)興嗎?回答顯然是否定的。

　　在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)過(guò)程中，出現(xiàn)的所謂的五個(gè)盛世既給人留下了自豪，也給人留下了無(wú)數(shù)的遺憾。廣大的勞動(dòng)人民并沒(méi)有從興盛時(shí)期享受到他們應(yīng)有的地位和利益，卻飽嘗了衰亡時(shí)期的饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的痛苦。興衰更替，周而復(fù)始，歷代統(tǒng)治者似乎根本無(wú)法逃脫這一歷史宿命。根據(jù)專(zhuān)家的研究結(jié)果，明清時(shí)期，除GDP還可以外，科技、文化及教育等社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力已經(jīng)開(kāi)始落后，從某種意義上說(shuō)已經(jīng)算不上真正的盛世了。

　　民族復(fù)興，就是我們中華民族要改變落后的處境，要趕上去，走進(jìn)先進(jìn)的行列，不僅不再挨打了，而且要象我們中華民族歷史上昌盛時(shí)期那樣，贏得世人的尊重。這是中華民族的共識(shí)，我們?cè)?jīng)為此付出了沉重的代價(jià)。經(jīng)過(guò)中國(guó)人民長(zhǎng)期的奮斗，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，這一目標(biāo)我們已經(jīng)部分地實(shí)現(xiàn)了。民族復(fù)興夢(mèng)，在不同的歷史時(shí)期，我們總是賦予她新的內(nèi)容，我們現(xiàn)在所要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，也有更新的內(nèi)容。

　　我們必須讓我們的民族自始自終保持有危機(jī)意識(shí)，保持有奮發(fā)向上、勇于探索的精神狀態(tài)，保持有創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的能力，這是一個(gè)民族能夠生存，不被拋棄的最基本的東西，走向進(jìn)步的原始動(dòng)力。我們不僅要讓我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事走在世界的前列，更重要的是我們要讓自己的思想文化、科學(xué)技術(shù)處于先進(jìn)行列。我們要有先進(jìn)的社會(huì)制度，保障最廣大人民群眾的利益，人民能幸福地生活，有尊嚴(yán)地工作，確保社會(huì)公平正義，和諧進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)，有強(qiáng)大的凝聚力;我們要讓我們的民族敢于也能夠總是敞開(kāi)胸懷擁抱世界，既有堅(jiān)定的自信心，又有虛心學(xué)習(xí)的精神，兼容并蓄其他民族先進(jìn)的東西，而不像歷代統(tǒng)治者那樣妄自尊大，總是試圖稱(chēng)王稱(chēng)霸，我們要讓我們的民族既能永遠(yuǎn)贏得其他民族的尊重，又能與其它民族和睦相處，共同進(jìn)步。

　　如果我們這樣解讀中國(guó)夢(mèng)的含義，這樣理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵，就能做到承上啟下，把中華民族從近代史開(kāi)始為之奮斗的夢(mèng)想與當(dāng)前在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)銜接了起來(lái)，與共產(chǎn)黨最終要實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)聯(lián)系了起來(lái)，向世人充分展現(xiàn)出中華民族不斷為求生圖存、不為艱難、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，使全國(guó)人民更清楚地看到民族偉大、光明的前程。

　　三：中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的夢(mèng)

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，完成中華民族復(fù)興的偉業(yè)是全中國(guó)人民一百多年來(lái)夢(mèng)寐以求的愿望，早已是全國(guó)各民族人民的共識(shí)。過(guò)去，我們挨打，我們落后，我們不甘心，所以我們要改變這種局面，我們想起了我們歷史上的輝煌，我們要復(fù)興。

　　近代史是中國(guó)封建社會(huì)所謂的最后一個(gè)盛世的衰落與滅亡的歷史，也是中國(guó)封建社會(huì)走向徹底滅亡的歷史，同時(shí)又是中國(guó)社會(huì)邁向新的時(shí)代的起點(diǎn)，這是一個(gè)令人痛心的時(shí)期，但又是具有偉大歷史意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)各階層的人們就開(kāi)始以各自的愿望和理念為民族的復(fù)興而奮斗，但是，面對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的日益腐敗，國(guó)運(yùn)的衰弱，階級(jí)矛盾的激化，帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺侮，我們的先驅(qū)們多是情激而奮起，對(duì)民族復(fù)興的感性認(rèn)識(shí)較多，缺少完整的計(jì)劃，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，加上他們所處立場(chǎng)的局限性，不能使全國(guó)廣大人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成強(qiáng)勁的合力，難以擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重任，歷史已經(jīng)證明他們的努力最終都以失敗的結(jié)果而告終了。

　　自從中國(guó)有了共產(chǎn)黨，中華民族的復(fù)興夢(mèng)，才出現(xiàn)了嶄新的局面，經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗，已經(jīng)取得了階段性的重大勝利：新中國(guó)的成立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)長(zhǎng)期分裂、內(nèi)戰(zhàn)不止的局面，標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來(lái)了，長(zhǎng)期深受西方帝國(guó)主義侵略欺侮的歷史一去不復(fù)返了;新中國(guó)成立后，確立了嶄新的社會(huì)主義制度，結(jié)束了幾千年來(lái)人剝削人的制度，確立了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的地位，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革;建立了獨(dú)立的、比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，中國(guó)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了巨大變化，文化、教育、科技、國(guó)防取得了較大的進(jìn)步;改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)日新月異，人民的生活水平發(fā)生了根本的變化。這些成就的意義已經(jīng)讓國(guó)人看到了民族復(fù)興夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)已勢(shì)不可擋。

　　為什么在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能取得成功，而其他黨派不行呢?

　　首先是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)的理念不同，因而依靠的對(duì)象也不同，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大勞動(dòng)人民利益的，依靠的是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的全體勞動(dòng)人民;目的不同，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本目的不僅是為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，再不受外國(guó)列強(qiáng)的欺壓，更重要的是要確實(shí)保障廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的地位，使廣大勞動(dòng)人民都過(guò)上幸福的生活;內(nèi)容不同，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族復(fù)興夢(mèng)不僅吸收了全人類(lèi)業(yè)已取得的一切優(yōu)秀成果，而且不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予她新的含義，使中華民族不斷進(jìn)步，永遠(yuǎn)不落伍;方向不同，在實(shí)現(xiàn)了中華民族共同復(fù)興夢(mèng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)中國(guó)人民向人類(lèi)社會(huì)的更高階段邁進(jìn)。

　　今天我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的中華民族的復(fù)興夢(mèng)，它與其它黨派所提出的民族復(fù)興既有聯(lián)系，也有不同，他們之間既有繼承，也有發(fā)展，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)既需要打上新時(shí)代的烙印，符合新時(shí)代的要求，又必然要打上共產(chǎn)黨理念的烙印，受共產(chǎn)黨理念的指導(dǎo)，體現(xiàn)著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。共產(chǎn)黨的理念就是要建好社會(huì)主義，最終在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為適應(yīng)新時(shí)期的要求，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)必然要與共產(chǎn)黨的夢(mèng)聯(lián)系在一起，成為不可分割的整體。

　　共產(chǎn)黨的夢(mèng)是與中國(guó)夢(mèng)有機(jī)結(jié)合來(lái)的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是共產(chǎn)黨的夢(mèng)的組成部分，是共產(chǎn)黨的夢(mèng)的初級(jí)階段;實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)，是一百多年來(lái)包括不同階級(jí)、不同階層的中國(guó)人的共同的理想，但是自從中國(guó)共產(chǎn)黨取得了領(lǐng)導(dǎo)地位后，這一夢(mèng)想就應(yīng)該有，實(shí)際上也已經(jīng)有了更深刻的含義，也有了更高的要求。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，具有與中國(guó)近代以來(lái)不同階級(jí)不同政黨要實(shí)現(xiàn)的復(fù)興夢(mèng)的共同特征，而且具有自己嶄新的鮮明的特征，她是更偉大、更壯麗的中國(guó)夢(mèng)，是升級(jí)版的中國(guó)夢(mèng)，她有更大的時(shí)間空間和歷史跨越，她不僅是全民族的夢(mèng)，首先是廣大勞動(dòng)者的夢(mèng)。她與有些人想象的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是不完全相同的，是與有些人想象的中國(guó)將變成現(xiàn)在的美國(guó)，取代美國(guó)現(xiàn)在在世界上的地位是不同的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民要實(shí)現(xiàn)的是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，富民夢(mèng)，而不是強(qiáng)權(quán)夢(mèng)，稱(chēng)霸夢(mèng);她更先進(jìn)、更符合時(shí)代的要求，更開(kāi)放，更包容，中國(guó)夢(mèng)是與全世界人民的夢(mèng)是一致的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是，也應(yīng)該是代表世界未來(lái)的先進(jìn)的政治集團(tuán)，是，也應(yīng)該是代表廣大勞動(dòng)人民利益的政黨。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)既然是全民族的夢(mèng)，那就毫無(wú)疑問(wèn)也應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨的夢(mèng)。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，那就必然應(yīng)該是在社會(huì)主義原則指導(dǎo)下進(jìn)行的。中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是富民夢(mèng)，是不斷把中國(guó)一層一層推向進(jìn)步的夢(mèng)。共產(chǎn)黨的夢(mèng)就是要把中國(guó)由社會(huì)主義初級(jí)階段推向中級(jí)階段，推向高級(jí)階段，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的夢(mèng)，共產(chǎn)黨的夢(mèng)也是讓中國(guó)不斷進(jìn)步的夢(mèng)，是讓人民在沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，公平正義的社會(huì)環(huán)境里過(guò)上富裕的幸福生活的夢(mèng)，她是和全世界人民的利益相一致，并不斷促進(jìn)全人類(lèi)共同進(jìn)步的夢(mèng)。共產(chǎn)黨的夢(mèng)就是廣大勞動(dòng)人民的夢(mèng)，廣大勞動(dòng)人民的夢(mèng)也就是共產(chǎn)黨的夢(mèng)。

　　四：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的夢(mèng)是共產(chǎn)黨的天然使命

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，它的執(zhí)政地位的不是靠偶然的某一個(gè)機(jī)遇獲得的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)，包括政治、軍事以及意識(shí)形態(tài)方面的激烈的生死決斗的結(jié)果，是由各派政治勢(shì)力在中國(guó)廣闊復(fù)雜的政治舞臺(tái)上經(jīng)過(guò)反復(fù)洗牌、反復(fù)角逐的結(jié)果。最后廣大人民選擇了共產(chǎn)黨，也就是接受了他們的理念，接受了社會(huì)主義，隨后，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行國(guó)家建設(shè)的幾十年里，又以較好的答卷鞏固了自己的執(zhí)政地位，因此，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為理念的中國(guó)共產(chǎn)黨擁有的執(zhí)政地位是歷史的必然。這一必然性還告訴我們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的夢(mèng)是共產(chǎn)黨的天然使命。

　　共產(chǎn)黨一出生就與馬克思主義聯(lián)系在了一起，就與科學(xué)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義聯(lián)系在了一起，就與無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大勞動(dòng)人民的利益聯(lián)系在了一起，正是她們?cè)杏斯伯a(chǎn)黨的生命，哺育了她的成長(zhǎng)，正是共產(chǎn)黨弘揚(yáng)了馬克思主義，保護(hù)了以工人階級(jí)為核心的廣大勞動(dòng)人民的利益。沒(méi)法想象不搞社會(huì)主義的共產(chǎn)黨存在的必要性和合理性。

　　因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義。只有堅(jiān)持了社會(huì)主義，共產(chǎn)黨才有生存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，只有發(fā)展了社會(huì)主義，社會(huì)主義理念才能保持旺盛的生命力。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨首先是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的先鋒隊(duì)，是勞動(dòng)人民隊(duì)伍里的精英，她的天然使命不僅要從根本出發(fā)點(diǎn)上代表他們的利益，而且有義務(wù)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到什么是他們的根本利益，什么是他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，怎樣實(shí)現(xiàn)和保護(hù)他們的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。廣大勞動(dòng)人民在歷史上所擁有的悲慘地位和苦難遭遇孕育了共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，共產(chǎn)黨的生命、權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性都來(lái)自于以工人階級(jí)為核心的廣大勞動(dòng)人民，失去了廣大勞動(dòng)人民，就會(huì)失去真正的共產(chǎn)黨的一切。

　　共產(chǎn)黨的天然使命就是要搞社會(huì)主義的，就是要代表廣大勞動(dòng)人民的利益的。有史以來(lái)只有共產(chǎn)黨能真正代表以工人階級(jí)和農(nóng)民為主體的勞動(dòng)人民的利益，只有在社會(huì)主義制度的條件下，廣大勞動(dòng)人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益才能得到有效的保障。

　　只有共產(chǎn)黨才真心搞社會(huì)主義。如果共產(chǎn)黨搞了資本主義，或變相的資本主義，或者其它冠以社會(huì)主義的名號(hào)，但實(shí)際上不是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，那么共產(chǎn)黨憑什么搞共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政，一黨“獨(dú)裁”! 因?yàn)楦阗Y本主義，什么民主黨、共和黨、國(guó)民黨之類(lèi)都會(huì)搞，并且由他們搞比共產(chǎn)黨更名正言順，更有經(jīng)驗(yàn)，因而由他們執(zhí)政更具有合理性。

　　社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是全心全意地為人民服務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是共產(chǎn)黨的理念的重要內(nèi)容。但僅就全心全意地為人民服務(wù)這句話(huà)而言，共產(chǎn)黨可以這樣說(shuō)，國(guó)民黨、民進(jìn)黨、民主黨、共和黨、社會(huì)民主黨都可以這樣說(shuō)，全世界一切政黨都可以這樣說(shuō)?，F(xiàn)在任何政黨應(yīng)該都不會(huì)公開(kāi)說(shuō)他們的政黨是不為人民服務(wù)的，這一點(diǎn)似乎符合西方的普世價(jià)值觀，但如果觀察他們各自的實(shí)際行動(dòng)來(lái)看他們各自的內(nèi)心世界，他們對(duì)這個(gè)觀念的理解是有很大差別的，關(guān)鍵的問(wèn)題不在這句話(huà)上，而在對(duì)人民這個(gè)概念的理解上。

　　世界上沒(méi)有一個(gè)政策、制度能使所有的人都滿(mǎn)意的，最關(guān)緊要的是你首先是為了誰(shuí)，你最終目的是為了誰(shuí)。社會(huì)制度最基本的內(nèi)容是確定人在社會(huì)中的地位的，社會(huì)主義制度的核心內(nèi)容與其它任何社會(huì)制度的最本質(zhì)的差別是公開(kāi)明確地確立了廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)中的主導(dǎo)地位，首先保證廣大勞動(dòng)人民的根本利益。

　　社會(huì)制度是干什么的?說(shuō)到底是確立人在社會(huì)中的地位的。當(dāng)一個(gè)新的階級(jí)產(chǎn)生、壯大起來(lái)，并意識(shí)到舊的制度對(duì)他們不公的時(shí)候，他們就會(huì)起來(lái)斗爭(zhēng)，革舊的統(tǒng)治階級(jí)的命，建立新的制度。他們建立新的制度的時(shí)候，首先考慮的不是這個(gè)制度會(huì)如何如何促進(jìn)生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是確保它能保護(hù)自己的利益，生產(chǎn)力的新發(fā)展，是新制度的衍生物。

　　社會(huì)主義制度的產(chǎn)生不同于其它社會(huì)制度，它是共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，依據(jù)一定的歷史的和現(xiàn)實(shí)的客觀條件，領(lǐng)導(dǎo)人民有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造出來(lái)的一種新的社會(huì)制度。它不僅要，也一定能保障廣大勞動(dòng)人民的根本利益，而且它也必須能促進(jìn)生產(chǎn)力以更快的速度發(fā)展。任何不能促進(jìn)生產(chǎn)力向前發(fā)展和促進(jìn)人們生活水平提高的社會(huì)制度最終都是要被歷史所淘汰的。

　　因此，共產(chǎn)黨按照自己信奉的馬克思主義和共產(chǎn)主義的理念的指導(dǎo)下，以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民所建立的社會(huì)主義制度，必須同時(shí)實(shí)現(xiàn)這兩項(xiàng)艱巨的目標(biāo)。否則，社會(huì)主義存在的根基就會(huì)動(dòng)搖，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的法理基礎(chǔ)就不存在了。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨如果要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)就必須在社會(huì)主義理念的指導(dǎo)下把中國(guó)建設(shè)好，在社會(huì)主義制度下把中國(guó)建設(shè)好，用社會(huì)主義的方法把中國(guó)建設(shè)好。

　　資本主義社會(huì)出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象不能，也不應(yīng)該在社會(huì)主義社會(huì)里出現(xiàn)，在資本主義社會(huì)里消滅不了的弊端和邪惡現(xiàn)象應(yīng)該在社會(huì)主義社會(huì)里能夠得到消除。如果許多社會(huì)腐敗現(xiàn)象在社會(huì)主義制度的情況下也出現(xiàn)了，甚至比資本主義制度下還要嚴(yán)重，那么社會(huì)主義就變成了一個(gè)空洞的詞，這個(gè)社會(huì)主義的真實(shí)性就值得懷疑，社會(huì)主義制度存在的合理性就受到了挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨賴(lài)以生存的政治理念就會(huì)瓦解了。

　　鄧小平曾多次批駁一些對(duì)社會(huì)主義制度的污蔑，他曾說(shuō)，賣(mài)淫、嫖娼、抽大煙舊中國(guó)消滅了嗎?在資本主義國(guó)家消滅了嗎?沒(méi)有，在社會(huì)主義的新中國(guó)消滅了。遺憾的是這些現(xiàn)象今天又死灰復(fù)燃了，與過(guò)去相比甚至有過(guò)之而無(wú)不及，有些還曾一度是堂而皇之地存在著，令人奇怪的是有些精英，一些人大代表還為它的“重生”辯解。這個(gè)問(wèn)題難道不值得我們思考嗎?

　　要實(shí)現(xiàn)在共產(chǎn)黨理念指導(dǎo)下的中國(guó)夢(mèng)，必須搞社會(huì)主義，必須搞真正的社會(huì)主義，而絕不能是形形色色的假社會(huì)主義，不能以社會(huì)主義有許多流派為名，偷梁換柱，篡改科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)核，行搞資本主義之實(shí)。要相信群眾的智慧，要相信群眾的眼睛，要相信群眾的鑒別能力。

　　改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師講：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”(引自《鄧小平文選》第三卷373頁(yè))消滅剝削，消除兩極分化，最終走向共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。鄧小平同志給改革開(kāi)放定的其中一條底線(xiàn)就是不能出現(xiàn)兩極分化，如果出現(xiàn)了兩極分化，我們的改革就走向邪路了，就算失敗了。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上不斷爆出我國(guó)80%的財(cái)富被2%的人所擁有，及許多類(lèi)似的信息，甚至有人說(shuō)的差距更大，并認(rèn)為兩極分化的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于絕大多數(shù)資本主義國(guó)家。

　　根據(jù)人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新的認(rèn)識(shí)，在社會(huì)主義初階階段，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展的社會(huì)主義中國(guó)，國(guó)民收入有適當(dāng)?shù)牟罹嘁苍S是必然的，合理的，但是，產(chǎn)生如此大的差距，到了讓資本主義國(guó)家也為之“擔(dān)心”的程度，則是反常的，是應(yīng)該引起我們的警覺(jué)的。過(guò)大的兩極分化，是任何一個(gè)國(guó)家都不愿看到的一種社會(huì)現(xiàn)象，更何況我們還是社會(huì)主義國(guó)家呢?在成熟的社會(huì)主義制度下，是不會(huì)，也不應(yīng)該產(chǎn)生兩極分化的，兩極分化是社會(huì)主義要消滅的東西，兩極分化現(xiàn)象的出現(xiàn)幾乎對(duì)我們所認(rèn)知的所有的社會(huì)主義本質(zhì)要求提出了質(zhì)疑。

　　人們不禁會(huì)問(wèn)：社會(huì)主義的按勞分配的原則真正貫徹落實(shí)了嗎?社會(huì)主義公有制的主導(dǎo)的地位動(dòng)搖了嗎?剝削階級(jí)產(chǎn)生了嗎?社會(huì)主義制度的根基動(dòng)搖了嗎?

　　當(dāng)然提出這些問(wèn)題的人，有為社會(huì)主義命運(yùn)擔(dān)心的人，有善良而確實(shí)感到迷惑的人，但確實(shí)不乏把這種自相矛盾的現(xiàn)象當(dāng)作刺向我們黨的利劍的人。

　　如果我們搞了假社會(huì)主義，而實(shí)質(zhì)上是資本主義，是原始的、封建的資本主義，而又試圖堅(jiān)持共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政，那么廣大勞動(dòng)人民不買(mǎi)賬，資產(chǎn)階級(jí)右派也就有了趕共產(chǎn)黨下臺(tái)的口實(shí)。多年來(lái)，右派們總是設(shè)套讓我們鉆，讓我們的黨犯錯(cuò)誤，然后又第一個(gè)站出來(lái)對(duì)黨發(fā)起攻擊，以此蠱惑民眾，試圖達(dá)到自己的政治目的。我們必須提高警惕。

　　資本主義也是社會(huì)文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中不斷揚(yáng)棄，吸取精華，去其糟粕，不斷適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步需要的結(jié)果;社會(huì)主義是在資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的另一個(gè)社會(huì)形態(tài)，也是社會(huì)發(fā)展到新的階段的產(chǎn)物，他們之間必然有繼承和發(fā)展的關(guān)系。

　　中國(guó)是在資本主義沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展的情況下，在以馬克思列寧主義指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)入社會(huì)主義的，必然需要更多地學(xué)習(xí)資本主義。但是，我們不能完全照搬資本主義那一套，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則。否則，既不能實(shí)現(xiàn)黨的利益，也不能更好的實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的利益，更不能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨曾經(jīng)為整個(gè)人類(lèi)所描繪的美好藍(lán)圖。

　　如果共產(chǎn)黨蛻變成了社會(huì)民主黨，或者其它更名符其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政黨了，那么真正的中華民族的復(fù)興夢(mèng)也未必能實(shí)現(xiàn)，就像有的人所說(shuō)的那樣，美國(guó)人心目中的美國(guó)夢(mèng)離他們的期望似乎越來(lái)越遠(yuǎn)了一樣。即便是我們實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的復(fù)興，那么也只能是短期的，所謂的盛世之后，接下來(lái)的必然是新的衰落。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的夢(mèng)是站在科學(xué)的高度，按照人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)的，這個(gè)夢(mèng)曾是共產(chǎn)黨對(duì)人民的承諾，也曾是中國(guó)人民的信仰，人民接受了這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨也自然有了生存的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)夢(mèng)沒(méi)有狹隘的民族主義，也應(yīng)該更容易被整個(gè)人類(lèi)所接受;這個(gè)夢(mèng)符合社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，那她自然就有旺盛的生命力，共產(chǎn)黨也將能隨之永葆其青春。

　　五：積極面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，勇于探索，走出自己的路

　　盡管共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)眼下在全世界范圍內(nèi)暫時(shí)處于低潮，但世界大多數(shù)人還是贊成這個(gè)理想的，包括資產(chǎn)階級(jí)也不公開(kāi)說(shuō)共產(chǎn)主義理想是不好的，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的理想的核心內(nèi)容與大多數(shù)進(jìn)步宗教的教義的根本內(nèi)容是不矛盾的，都強(qiáng)調(diào)人人平等，共產(chǎn)主義則更強(qiáng)調(diào)本質(zhì)意義的平等，在社會(huì)領(lǐng)域更大范圍內(nèi)的平等，強(qiáng)調(diào)人在經(jīng)濟(jì)上的平等，因而至少說(shuō)他們?cè)谠S多方面表面上是不矛盾的。共產(chǎn)黨人應(yīng)該對(duì)自己的理念有信心，應(yīng)該相信隨著社會(huì)的發(fā)展，相信共產(chǎn)主義的人會(huì)越來(lái)越多。如果沒(méi)了這個(gè)信心，也就等于對(duì)自己的生命沒(méi)了信心。

　　共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨的理想和事業(yè)，也是廣大勞動(dòng)人民的理想和事業(yè)。勞動(dòng)人民為爭(zhēng)取自己在經(jīng)濟(jì)和政治上的平等地位具有天然的合理性。信奉所謂普世值價(jià)值觀的資產(chǎn)階級(jí)，不能公開(kāi)說(shuō)勞動(dòng)人民爭(zhēng)取平等是錯(cuò)的。資產(chǎn)階級(jí)為了他們自身的利益，內(nèi)心里是不可能贊成共產(chǎn)主義的，正是由于上面的原因，他們多不會(huì)公開(kāi)反對(duì)這一理想，他們總是借共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)這一理想過(guò)程中出現(xiàn)的失誤，丑化社會(huì)主義，丑化共產(chǎn)黨，并污蔑共產(chǎn)主義是有悖人性的，是根本不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

　　共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，人類(lèi)的智慧發(fā)展到今天，廣大勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)未來(lái)能達(dá)到的最遠(yuǎn)的展望，是他們最崇高的理想，也是人類(lèi)文明一切優(yōu)秀成果長(zhǎng)期積淀凝聚的必然結(jié)果。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨最終的夢(mèng)，是需要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)期奮斗才能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。我們共產(chǎn)黨人，應(yīng)有自信，應(yīng)勇于探索，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地吸取教訓(xùn)，不斷地發(fā)揚(yáng)成績(jī)，不斷地糾正錯(cuò)誤，把我們的工作做好。

　　社會(huì)主義自在中國(guó)確立之后三十年里，我們?cè)谏鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了輝煌的成就，特別值得提出的是包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師對(duì)此給予了充分的肯定。改革開(kāi)放時(shí)期，我們依據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際的新情況，認(rèn)真總結(jié)建國(guó)前三十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了許多促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的新思路、新政策，其中最使人印象深刻的是實(shí)施了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換，并取得了很大很大的經(jīng)濟(jì)成就。但是，必須認(rèn)識(shí)到我們進(jìn)行的改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不是對(duì)社會(huì)主義制度的革命，因而，我們必須要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向，必須保證整個(gè)改革開(kāi)放全局的社會(huì)主義方向，要讓人民群眾相信，我們?cè)诟母镞^(guò)程中出現(xiàn)的不好的、丑惡的現(xiàn)象都是暫時(shí)的，是可以解決的;要讓人民相信我們的社會(huì)主義制度一定能夠從初級(jí)階段逐步過(guò)渡到高級(jí)階段。只有這樣，與共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的理念才有生存的空間，我們的黨才有生存的空間，才有旺盛的生命力;只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的夢(mèng)。

　　縱觀全世界形形色色的政黨，沒(méi)有一個(gè)政黨能象共產(chǎn)黨那樣有遠(yuǎn)大的理想，她不僅有自己的初級(jí)綱領(lǐng)，而且有自己的最高綱領(lǐng)。她努力科學(xué)地把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，制定自己不同時(shí)期的奮斗綱領(lǐng)，中華民族的復(fù)興夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨使命的一部分。共產(chǎn)黨不能淪為資產(chǎn)階級(jí)政黨，不能變成一個(gè)僅僅為贏得更多選票的黨，共產(chǎn)黨不能僅僅只是為自己的執(zhí)政地位而奮斗，不能只把保住自己 的執(zhí)政地位作為一切行為的準(zhǔn)則，這種實(shí)用主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨與生俱來(lái)就必須信奉的馬克思主義哲學(xué)是相違背的，共產(chǎn)黨應(yīng)該比其他任何一個(gè)政黨有更高的要求。

　　人民的根本利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于一切，共產(chǎn)黨不應(yīng)該有自己的私利。共產(chǎn)黨不僅要保護(hù)人民的現(xiàn)實(shí)利益，而且要教育引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)到并努力去實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益，不僅能而且必須能滿(mǎn)足廣大人民群眾當(dāng)前的生活需求，而且能不斷引導(dǎo)廣大人民群眾建立更健康、更美好的新的生活需求。

　　共產(chǎn)黨要有保持一日新，日日新的精神狀態(tài)，不斷地改造自己，不斷地保持活力，不斷地探索，不斷地進(jìn)步，永遠(yuǎn)能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，把握時(shí)代的脈搏，走在社會(huì)發(fā)展的前列，在實(shí)現(xiàn)人民愿望的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

　　現(xiàn)在的實(shí)際狀況是，一些公開(kāi)的、極端的右派分子們正借我黨意識(shí)形態(tài)方面的工作力度薄弱，人們信仰缺失，思想混亂之時(shí)，竭力向民眾，特別是青年學(xué)生兜售他們的東西。他們大搞歷史虛無(wú)主義，逢史必翻，逢共必反，逢社必改，逢美必捧，逢毛必貶。還有一些偽裝的右派以忠誠(chéng)黨的利益的面孔出現(xiàn)，打左燈，向右拐，干社會(huì)主義只說(shuō)不做，干資本主義只做不說(shuō)，掛羊頭，賣(mài)狗肉，總是開(kāi)資本主義的藥，來(lái)治社會(huì)主義的病。他們的策略是，按照他們的需要解釋社會(huì)主義，并用他們的方法讓人們先嘗到一些“甜頭”，隱瞞自己的真實(shí)意圖，用欺騙的手法，偷偷摸摸地干，造成既定的事實(shí)，然后再讓人們認(rèn)識(shí)到你們所得到的好處都是資本主義給你們帶來(lái)的，而不是社會(huì)主義帶來(lái)的;所有壞的、丑惡的東西都是對(duì)社會(huì)主義制度改革不徹底造成的，而不是資本主義造成的，試圖以此徹底動(dòng)搖人們的社會(huì)主義信念，讓人們產(chǎn)生一直在受共產(chǎn)黨的騙的感覺(jué)。有些資改派甚至赤裸裸地說(shuō)，實(shí)踐證明，改革每前進(jìn)一步，都在證明著資本主義的優(yōu)越性。

　　他們的這些言論，具有很強(qiáng)的欺騙性，給不少人的思想造成了很大的影響。我們黨的理論工作者，必須以高度的歷史使命感，來(lái)做好宣傳教育工作，消除他們對(duì)社會(huì)主義的懷疑。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該吸取包括美國(guó)在內(nèi)的所有發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的各個(gè)方面的所取得的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但決不能一切照搬，一味的仿照或照搬就不可能是社會(huì)主義，就永遠(yuǎn)不會(huì)有超越，也永遠(yuǎn)沒(méi)有真正的、我們所期望的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)自己的國(guó)情加以選擇，更重要的是要有創(chuàng)新，要有理念創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，時(shí)刻跟上時(shí)代的脈搏，較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)歷史的未來(lái)。我們要有自信，要有制度自信、文化自信、歷史自信、意識(shí)形態(tài)的自信，我們還要有創(chuàng)新的自信，有創(chuàng)新才會(huì)有特色，才會(huì)有真正現(xiàn)代意義的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的社會(huì)工程。

　　中國(guó)夢(mèng)，首先是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，經(jīng)濟(jì)力量雄厚是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，也是我們進(jìn)行其它社會(huì)領(lǐng)域建設(shè)必不可少的條件，但它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的決定作用，已被歷史證明是錯(cuò)誤的。落后就要挨打，不僅僅是經(jīng)濟(jì)落后就要挨打，政治腐敗，人的精神墮落，也會(huì)挨打，歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)卻挨打的事例多的去了，枚不勝舉。現(xiàn)在一些所謂的改革派，為達(dá)到自己的政治目的，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的重要性，讓一切服從于經(jīng)濟(jì)，狂熱地強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)推進(jìn)人們瘋狂地去追求GDP，追求小團(tuán)體或個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)變成了高GDP夢(mèng)。前蘇聯(lián)當(dāng)年GDP世界第二，據(jù)說(shuō)它的GDP第二的質(zhì)量還遠(yuǎn)沒(méi)有我們現(xiàn)在這個(gè)第二的質(zhì)量高，但是當(dāng)時(shí)全世界公認(rèn)它是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，超級(jí)大國(guó)，但是，如果中國(guó)對(duì)這種地位感興趣，并要贏得這個(gè)地位的話(huà)，似乎還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，為什么呢?當(dāng)然，我們絕不會(huì)去爭(zhēng)那個(gè)霸權(quán)地位，因?yàn)槟遣环衔覀兊膬r(jià)值取向。

　　要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們不僅首先要努力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)還要搞好科技、文化、教育、國(guó)防等社會(huì)領(lǐng)域的建設(shè)，我們現(xiàn)在急需要引起重視的是還要搞好制度建設(shè)，不斷加強(qiáng)和完善社會(huì)主義制度，需要特別強(qiáng)調(diào)的是搞好意識(shí)形態(tài)方面的建設(shè)，堅(jiān)決與各種落后、消極、反動(dòng)的思想作斗爭(zhēng)，提高國(guó)民的精神素質(zhì)，有效抵御敵對(duì)勢(shì)力向我們發(fā)動(dòng)的思想進(jìn)攻。

　　否則，如果只是片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，默認(rèn)或鼓勵(lì)人們?nèi)ヒ晃兜淖非髠€(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，追求個(gè)人享樂(lè)，社會(huì)腐敗墮落，社會(huì)公平正義缺失，老百姓就會(huì)怨聲載道，歷史的悲劇就會(huì)重演。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在無(wú)疑仍是中華民族的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，但是共產(chǎn)黨應(yīng)有的理念在人們心中的影響力、共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)在民眾中的核心地位正在大幅度下降，從某種意義上說(shuō)，在相當(dāng)一部分人的心中，這種核心地位已經(jīng)消失。

　　改革開(kāi)放以來(lái),在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)得到了快速增長(zhǎng)，人民的生活水平大幅度提高，然而，我們黨的執(zhí)政地位卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)危機(jī)，現(xiàn)實(shí)的危機(jī)不可怕，如果還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種危機(jī)的危險(xiǎn)性，那才是真正的危機(jī)。

　　面對(duì)挑戰(zhàn)，首先我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念。我們堅(jiān)定自己的信念不是自欺欺人，我們黨自誕生以來(lái)既有豐富的革命的經(jīng)驗(yàn)，也有豐富的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，所取得的成就也是世人有目共睹的。早年人民群眾對(duì)黨的感激之情、敬佩之心猶存，對(duì)黨的形象所遭到的嚴(yán)重?fù)p害所擁有的憂(yōu)慮、惋惜和善良的期望的復(fù)雜感情仍是我們修復(fù)再造自信的力量源泉。

　　在前進(jìn)的過(guò)程中出現(xiàn)一些問(wèn)題，犯一些錯(cuò)誤是難免的的，關(guān)鍵是不是我們還有自我調(diào)整的能力，是不是還有自我糾錯(cuò)的能力。

　　嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題曾經(jīng)是我們黨面臨的最大的挑戰(zhàn)，我們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了它是關(guān)系我們的黨生死存亡的問(wèn)題，雖然不斷地采取措施，但是收效甚微，人民群眾曾一度信心大減。十八大以來(lái)，新一屆黨中央采取果斷措施，反腐風(fēng)暴席卷全國(guó)，許多大老虎紛紛落馬，民心回歸，希望又現(xiàn)。再看看一些人熱切向往的資本主義世界，最近幾年來(lái)危機(jī)此起彼伏，資本主義世界的掌門(mén)人美國(guó)，面對(duì)復(fù)雜的世界，雖仍野心勃勃，但已暴露力不從心，國(guó)運(yùn)雖不至于傷本，但已漸現(xiàn)衰微之勢(shì)。這一點(diǎn)說(shuō)明資本主義不是十全十美的，更不是人間天堂，社會(huì)主義仍有求新圖存、祛疾自強(qiáng)之力，凝聚民眾于麾下、再創(chuàng)輝煌之望。

　　回想過(guò)去，我們成績(jī)巨大，展望回來(lái)，既有希望，又面臨許多不曾有過(guò)的挑戰(zhàn)。要使我們的黨永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力，我們必須邁過(guò)一道道的坎。

　　首先，我們要邁過(guò)如何既能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而又不背離社會(huì)主義制度這個(gè)坎。

　　其實(shí)改革開(kāi)放以來(lái)我們一直在為什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上糾纏不清，既是理論上說(shuō)明白了，而在實(shí)踐中就糊涂了，或者是裝糊涂，一些右派的理論家開(kāi)始時(shí)總是用欺騙的手法誤導(dǎo)民眾對(duì)社會(huì)主義概念的理解，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)一些難以更改的既成事實(shí)背離了社會(huì)主義軌道的時(shí)候，他們這才揭掉偽裝，露出本來(lái)的面目。

　　過(guò)去理論界熱衷于爭(zhēng)論姓社姓資的時(shí)候，不讓爭(zhēng)論，現(xiàn)在在不少人看來(lái)，如果再去爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有意義了，也沒(méi)多少人關(guān)心了，在我的周?chē)?，現(xiàn)在聽(tīng)到的爭(zhēng)論的話(huà)題多是社會(huì)主義好，還是資本主義好，并且認(rèn)為資本主義好的人明顯占優(yōu)勢(shì)，替社會(huì)主義說(shuō)話(huà)的人總是受到諷刺和嘲笑，過(guò)去堅(jiān)持社會(huì)主義的人被斥之為思想僵化，現(xiàn)在，甚至被有些人譏之為上共產(chǎn)黨的當(dāng)太深了。這對(duì)共產(chǎn)黨的生存來(lái)說(shuō)是極其嚴(yán)重的局面。

　　不能片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的重要性。過(guò)去當(dāng)一些右派引導(dǎo)百姓只要讓老百姓吃好穿好，管它是社會(huì)主義還是資本主義呢，現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展了，人的生活水平從整體上說(shuō)，也大有提高了，這些人為了他們的需要又拋出了新觀點(diǎn)：共產(chǎn)黨不要認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，你的執(zhí)政地位就合法了，那樣想就太天真了。

　　現(xiàn)在一些所謂的改革專(zhuān)家，一切只從經(jīng)濟(jì)著眼，暫且不說(shuō)他們提出的經(jīng)改措施是否真能見(jiàn)效，但他們的一些言論需要引起關(guān)心黨的命運(yùn)的人們的高度重視。他們說(shuō)什么，目前改革所遇到的最大阻力來(lái)自于所有制，來(lái)自于意識(shí)形態(tài)，說(shuō)白了，就是來(lái)自于社會(huì)主義制度，來(lái)自于憲法，來(lái)自于所謂的共產(chǎn)黨的“獨(dú)裁統(tǒng)治”。根據(jù)改革以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們可以發(fā)現(xiàn)資改派的一貫手法就是說(shuō)東行西，用欺騙的手法達(dá)到他不可告人的目的，他們打著深化改革、解放生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平的旗號(hào)，蠶食和篡改憲法的基本理念，徹底摧毀社會(huì)主義制度賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，徹底清除共產(chǎn)黨的核心理念在人們心中的影響力。

　　有些人打著改革的旗號(hào)，總是把我國(guó)的基本制度當(dāng)做是改革的絆腳石，把公有制的主體地位當(dāng)做是改革的絆腳石，把社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)當(dāng)做改革的絆腳石。多年來(lái)，有幾個(gè)人們從沒(méi)有得到滿(mǎn)意答案的問(wèn)題：改革要不要遵守憲法?改革有沒(méi)有底線(xiàn)?改革要不要堅(jiān)持社會(huì)主義方向?憲法有沒(méi)有底線(xiàn)?社會(huì)主義制度有沒(méi)有底線(xiàn)?如果我們改革的最終結(jié)果除一黨執(zhí)政外，剩余的都和資本主義社會(huì)一樣了，或者還不如資本主義社會(huì)，那么共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政地位是不是值得懷疑了呢?

　　對(duì)共產(chǎn)黨的生存來(lái)說(shuō)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是硬道理，堅(jiān)持社會(huì)主義道路也是硬道理。

　　真正的共產(chǎn)黨人一定要牢記馬克思主義最基本的原理-----------經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　第二，要如何邁過(guò)理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)這個(gè)坎

　　我們黨現(xiàn)在面臨的另一個(gè)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)是就是民眾的信仰缺失，思想混亂。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就是我們的理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，不能為人民提供讓人信服的一幅較為完整細(xì)致的、連續(xù)一貫而又可行的社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景圖。

　　同時(shí)由于我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)建設(shè)方面重視不夠，也造成了民眾的信仰危機(jī)，道德缺失，一切向錢(qián)看，為了個(gè)人的利益，小團(tuán)體的利益不擇手段，不少的民眾是這樣，更讓人失望的是我們的不少大小官員更是這樣。這種狀況是與境外敵對(duì)勢(shì)力滲透進(jìn)來(lái)的思想是一致的，是所有試圖徹底推翻社會(huì)主義制度，企圖打倒共產(chǎn)黨的人所樂(lè)意看到的，是與共產(chǎn)黨天然應(yīng)有的理念是違背的，是與廣大勞動(dòng)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益也是格格不入的。

　　特別是近年來(lái)，貪污腐敗泛濫，兩極分化嚴(yán)重，社會(huì)不公現(xiàn)象滋長(zhǎng)，官員、地方政府與民、商爭(zhēng)利加劇，群發(fā)事件、惡性事件頻頻，政府的公信力下降，這些都嚴(yán)重地?fù)p害了黨的形象，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，即共產(chǎn)黨在精神方面的生存支柱受到了嚴(yán)重?fù)p害。這些問(wèn)題的危險(xiǎn)性，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人民生活水平相對(duì)提高的情況下，可能表現(xiàn)地不那么突出，極容易被忽視，但是，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展是受到來(lái)自多方面的因素制約的，常常是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，一旦由于主觀的或不能被人們掌控的客觀因素的影響，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問(wèn)題，加上敵對(duì)勢(shì)力的興風(fēng)作浪，那時(shí)這些問(wèn)題的危險(xiǎn)性就會(huì)凸顯出來(lái)。我們應(yīng)該及時(shí)地認(rèn)知到這種問(wèn)題的嚴(yán)重性，提前做好防范措施，如果我們不是這樣的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，或許我們將犯歷史性的錯(cuò)誤。

　　六：如何邁過(guò)西方敵對(duì)勢(shì)力與國(guó)內(nèi)右派分子對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)攻這個(gè)坎

　　按照改革初期對(duì)改革的基本設(shè)計(jì)、定義、對(duì)人民的承諾，我們清楚地知道改革是對(duì)社會(huì)主義制度的自我完善，是為了更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，改革必須以社會(huì)主義公有制為主體，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這些內(nèi)容都作為立國(guó)之本載入了憲法。現(xiàn)在這些憲法的最基本東西正在被有些人進(jìn)行欺騙性的曲解，甚至篡改，以公有制為主體的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正面臨來(lái)自于西方敵對(duì)勢(shì)力和反共右派的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，有人說(shuō)社會(huì)主義公有制的主體地位已無(wú)退路，因而社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所面臨的是生死存亡的挑戰(zhàn)。

　　有些人說(shuō)改革是一場(chǎng)革命，如果按正直善良的解釋似乎也能讓人接受，但是從一些別有用心人的口里出來(lái)，它就成了傳統(tǒng)意義上的革命了，他們要革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的命，革社會(huì)主義上層建筑的命，也就是革社會(huì)主義制度的命，最終要革共產(chǎn)黨的命。當(dāng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不存在的時(shí)候，資改派將會(huì)摘下一直遮遮掩掩的面紗，向共產(chǎn)黨徹底攤牌，那時(shí)我們的黨將面臨兩個(gè)選擇，要么徹底放棄原來(lái)的政治理念，接受西方所謂的普世價(jià)值，改姓易名，改旗易幟，成為資產(chǎn)階級(jí)的政黨，要么被邊緣或被徹底拋棄，退出政治歷史舞臺(tái)。

　　無(wú)論我們承認(rèn)不承認(rèn)，改革幾十年來(lái)新的資產(chǎn)階級(jí)正在形成，有些人甚至認(rèn)為這個(gè)階級(jí)已經(jīng)形成，盡管他們還不夠獨(dú)立，不夠公開(kāi)化，他們用一些新的詞匯掩蓋著他們業(yè)已存在的本質(zhì)特性和實(shí)際處有的地位，因?yàn)樗麄冞€一定程度上受著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義憲法的制約，但是，他們是絕不甘心處于這樣的地位的。當(dāng)他們想成為新的剝削階級(jí)，還沒(méi)有資本的時(shí)候，當(dāng)他們有了一定資本，但還式微的時(shí)候，他們是我們進(jìn)行社會(huì)主義改革的同路人，但當(dāng)他們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，掌控了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈的時(shí)候，就會(huì)拼命地挑戰(zhàn)社會(huì)主義制度，他們絕不會(huì)接受其黨章上載明要徹底消滅剝削階級(jí)、最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨的“統(tǒng)治”的，無(wú)論共產(chǎn)黨在實(shí)際上對(duì)他們是多么的寬容，他們對(duì)天生就應(yīng)該搞社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共同富裕的共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是不放心的，對(duì)載明著社會(huì)主義原則的憲法是不會(huì)放心的。他們不是口口聲聲要依法辦事嗎?一旦時(shí)機(jī)成熟，他們一定會(huì)不遺余力的顛覆按共產(chǎn)黨的理念制定的憲法和其它法律的。

　　七：如何邁過(guò)保持共產(chǎn)黨的純潔性，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)這個(gè)坎

　　近幾十年來(lái)，面對(duì)突如其來(lái)的物質(zhì)利益的誘惑，由于我們?nèi)狈?duì)民眾，對(duì)黨員，特別是對(duì)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黨員干部進(jìn)行應(yīng)有的教育，特別是缺乏對(duì)當(dāng)權(quán)者的民主監(jiān)督和法律監(jiān)督，致使社會(huì)公德淪落，社會(huì)風(fēng)氣日下，不少黨員的黨性喪失，讓人感到似乎整個(gè)社會(huì)物欲橫流，人人為利益不擇手段。這種嚴(yán)重的局面的出現(xiàn)，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象起著重要的作用。一提到行賄受賄，貪污腐敗這一社會(huì)的毒瘤，人們無(wú)不自然而然地與我們的黨聯(lián)系在一起。 黨和政府的公信力嚴(yán)重下降，是我們黨所有工作中最嚴(yán)重的失誤，它不僅使我們黨嚴(yán)重地脫離了群眾，而且為國(guó)內(nèi)外敵人的進(jìn)攻留下了致命的缺口。

　　黨風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系到我們黨的生死存亡的大問(wèn)題。改革初期，陳云同志就告誡了我們的黨，令人痛心的是他的忠告一直沒(méi)有引起我們的高度重視。十八大以來(lái)，我黨掀起的反腐敗熱潮所取得的成果，一方面，重新喚起了人民對(duì)黨的信心，另一方面，也讓我們認(rèn)識(shí)到了我黨的腐敗問(wèn)題是多么的嚴(yán)重，人民對(duì)腐敗是多么的痛恨，我們以后的任務(wù)是多么的艱巨。

　　八：如何邁過(guò)民主與法制建設(shè)這個(gè)坎

　　民主與法制建設(shè)是我們當(dāng)前必須要認(rèn)真做好的一項(xiàng)艱巨的工作，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一直把民主與法制當(dāng)做向我黨進(jìn)攻的銳利武器。我們要正確地看待這個(gè)問(wèn)題。一方面，我們要認(rèn)識(shí)到，敵對(duì)勢(shì)力向我們進(jìn)攻是必然的，是不依我們的意志為轉(zhuǎn)移的，另一方面，我們要認(rèn)真檢查自己在這方面的不足，做好自己的工作，因?yàn)檫@對(duì)加強(qiáng)我們黨的自身建設(shè)，加強(qiáng)人民對(duì)政府的監(jiān)督，促進(jìn)社會(huì)主義制度的進(jìn)一步完善，保證廣大勞動(dòng)人民的根本利益，踐行黨的根本宗旨，都是必不可少的。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到，什么是民主，什么是真正的民主，我們與西方敵對(duì)勢(shì)力的觀點(diǎn)是有本質(zhì)差別的。我們對(duì)自己的價(jià)值觀要充滿(mǎn)信心，努力開(kāi)創(chuàng)一條適合中國(guó)國(guó)情、能得到人民理解和擁護(hù)、更科學(xué)、更實(shí)效、經(jīng)得起考驗(yàn)的，并優(yōu)于資本主義的民主與法制建設(shè)的道路。

　　除此之外，我們還要面臨國(guó)家安全的挑戰(zhàn)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與人民生活環(huán)境的健康問(wèn)題，等等。挑戰(zhàn)越多，我們的事業(yè)就顯得越偉大。我們必須成功地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，只有這樣，我們黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，黨自身才有旺盛的生命力。

　　九：把持住黨的靈魂，守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)這塊陣地

　　我們眼下遇到的許多嚴(yán)重的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，是由許多互相聯(lián)系的內(nèi)在的和外在的因素造成的，但社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我們的社會(huì)中漸趨弱勢(shì)，也是其中的一個(gè)重要原因之一。

　　有史以來(lái)，意識(shí)形態(tài)無(wú)論在中國(guó)還是在其它任何國(guó)家都是政治角逐的重要陣地。在當(dāng)今，對(duì)于這塊陣地,社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然去占領(lǐng)。

　　一切剝削階級(jí)和權(quán)貴們或想成為剝削階級(jí)和權(quán)貴的人們，是最恨社會(huì)主義的，是最不愿意與勞動(dòng)人民一起生活在真正平等公正的社會(huì)環(huán)境里的，所以他們也最恨共產(chǎn)黨的理念，最怕社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)被廣大勞動(dòng)人民所接受。當(dāng)我們善良地聽(tīng)了一些好心人的勸告，開(kāi)始削弱自己的意識(shí)形態(tài)以避免“無(wú)謂的爭(zhēng)論”的時(shí)候，那些從骨子里一心要趕共產(chǎn)黨下臺(tái)的右派分子們，則時(shí)刻不忘顛覆社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，摧毀共產(chǎn)黨天然應(yīng)有的理念。他們似乎比許多對(duì)共產(chǎn)黨存有善意的人們，甚至比許多還真心忠誠(chéng)共產(chǎn)黨理念的黨員們更聰明，他們深知意識(shí)形態(tài)的重要性，信仰的重要性，精神支柱的重要性。當(dāng)“資改派”嚷著要大家注重務(wù)實(shí)，去意識(shí)形態(tài)化的時(shí)候，當(dāng)他們鼓吹著享樂(lè)主義，誘惑民眾去追逐眼前利益而放棄“虛無(wú)”的理想追求的時(shí)候，他們實(shí)際上正是在強(qiáng)化著自己的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)著資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)用主義哲學(xué);右派們不停地在大肆宣揚(yáng)西方的普世價(jià)值觀，不正是在與無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)的角逐嗎?他們不正是在利用西方的普世價(jià)值觀來(lái)說(shuō)明共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的不合理性嗎?

　　一切剝削階級(jí)和權(quán)貴是最不愿意接受階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)的，他們討厭它，懼怕它，更害怕階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)被勞動(dòng)人民所掌握，總是千方百計(jì)地掩蓋它。當(dāng)他們?cè)谛麚P(yáng)著沒(méi)有階級(jí)了，沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候，實(shí)際上他們正是在搞著階級(jí)斗爭(zhēng)，并且是在用著很高明、很策略、充滿(mǎn)著智慧的手法，搞著階級(jí)斗爭(zhēng)。他們的斗爭(zhēng)策略是不僅要堅(jiān)持地進(jìn)攻，而且要不斷地使對(duì)手自愿放下武器，放棄防守，更無(wú)力進(jìn)攻。

　　對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可上了別有用心的人的當(dāng)。

　　實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。要做到這一點(diǎn)，就必須要讓社會(huì)主義的核心價(jià)值觀深入人心，讓社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)應(yīng)該并且能夠被廣大勞動(dòng)人民所樂(lè)意接受。由于我們的有關(guān)部門(mén)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)重視不夠，理論建設(shè)工作力度薄弱，甚至出現(xiàn)失誤，加上人們盲目迷信所謂的頂尖“專(zhuān)家”的別有用心的政治宣傳和西方媒體的傳播與滲透，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在廣大勞動(dòng)人民心中的主導(dǎo)地位正在迅速下降，資本主義的意識(shí)形態(tài)正在迅速占領(lǐng)了本應(yīng)該由我們黨的理念主導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地，八十年代已經(jīng)出現(xiàn)的信仰危機(jī)進(jìn)一步加劇。

　　意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)重局面到了如此的程度，似乎還沒(méi)有引起我們的高度重視，給人明顯的印象是我們正在弱化自己的意識(shí)形態(tài)，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的旗號(hào)下，我們聽(tīng)任著別人的進(jìn)攻。一方面，社會(huì)主義的理念在迅速瓦解，而不去拯救，共產(chǎn)黨的靈魂正在漸漸散去，而不去維護(hù)，共產(chǎn)黨的生命受到嚴(yán)重的威脅，而不去捍衛(wèi)，另一方面卻要試圖保持共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，這簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)，咄咄怪事!

　　我們黨的敵人從來(lái)就沒(méi)有看輕過(guò)意識(shí)形態(tài)，并時(shí)刻設(shè)法用自己的意識(shí)形態(tài)改造人們的思想，他們竭力宣傳西方的普世價(jià)值觀，夸大我們黨在工作中的失誤，借我們新生制度的不完善，大搞歷史虛無(wú)主義，否定自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為改變中國(guó)命運(yùn)所做的艱苦努力，特別是否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的人民民主革命和社會(huì)主義革命的全部歷史。更難以讓人理解的是我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部、一些黨員理論家也在附和西方的普世價(jià)值觀，真讓人倍感痛心。如果接受了西方認(rèn)為的普世價(jià)值觀，并作為我們一切的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們的政治制度的合理性，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性，就面臨著極大的挑戰(zhàn)，我們?nèi)魏螢樽约旱霓q解都將顯得蒼白無(wú)力，難以讓人接受。

　　社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)教育雖然在中國(guó)各類(lèi)學(xué)校的教材中仍然占著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，但在不少學(xué)校，一些教員肆意篡改教學(xué)內(nèi)容，宣揚(yáng)與教材相違背的觀點(diǎn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生健康思想的形成，影響了學(xué)生正確的歷史觀、世界觀的形成。特別是在高等學(xué)校里，一些教員以學(xué)術(shù)研究為幌子，打著學(xué)術(shù)自由的旗號(hào)，捧著言論自由這個(gè)法寶，肆無(wú)忌憚地篡改歷史，曲解史實(shí)，偽造損害黨的形象的野史，在社會(huì)中廣為流傳。在成人培訓(xùn)教育中，甚至在中小學(xué)教師的培訓(xùn)過(guò)程中，一些教員，一些所謂的專(zhuān)家，丑化教材內(nèi)容，以調(diào)侃的方式宣示對(duì)官方教材的無(wú)奈來(lái)嘩眾取寵，致使教材欲要達(dá)到的目的幾乎近零，而且浪費(fèi)了相當(dāng)多的教育經(jīng)費(fèi)。更有甚者，一些黨校的教師也不時(shí)地在各種媒體上發(fā)表明顯違反馬克思主義的基本原理、共產(chǎn)黨的基本理念、美化資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和違背黨章、憲法基本精神的文章，所有這些怎么會(huì)不造成人們思想的混亂!

　　我們的黨雖然掌控著對(duì)民眾宣傳教育的主講臺(tái)，但由于我們意識(shí)形態(tài)方面的工作相對(duì)軟弱無(wú)力，對(duì)右派的進(jìn)攻以及對(duì)影響黨的生存的言論，不反擊或反擊無(wú)力，對(duì)他們給黨已經(jīng)造成的或?qū)?lái)要造成的危害壓根不去認(rèn)識(shí)，或認(rèn)識(shí)不足，聽(tīng)之任之，甚至自解武裝，自毀長(zhǎng)城，致使人們不知道哪些是黨的主張，或?qū)h的正統(tǒng)理念感到困惑，甚至名存實(shí)亡。我們?cè)S多符合歷史事實(shí)、合乎歷史發(fā)展規(guī)律和人民根本利益的科學(xué)的、正確的觀點(diǎn)、理念處處遭到置疑、譏笑和攻擊，我們的正面宣傳在許多人的心目中幾乎完全變成了虛無(wú)的、過(guò)時(shí)的、騙人的鬼話(huà);那些尊重歷史事實(shí)，堅(jiān)守道德底線(xiàn)，忠誠(chéng)共產(chǎn)黨理念的人都被視為了迂腐透頂、愚昧無(wú)知的呆子。面對(duì)這樣的狀況，每一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員無(wú)不為黨的前途和命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，面對(duì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的種種亂象給黨的生存造成的嚴(yán)重威脅不被高度重視而痛心疾首。

　　在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域我們的工作相對(duì)顯得如此軟弱，局面如此混亂，原因何在呢?

　　第一，我們的理論建設(shè)力量薄弱，力度不夠，指導(dǎo)改革開(kāi)放的理論急需進(jìn)一步完善。改革開(kāi)放的理論與改革開(kāi)放的實(shí)踐在不少方面讓不少的人感到出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)，許多地方難以自圓其說(shuō)，加上一些人對(duì)這種現(xiàn)象的別有用心的解讀，使不少的人感到迷霧重重。改革開(kāi)放三十年了，我們還僅僅是摸著石頭過(guò)河，缺乏理論的底層設(shè)計(jì)，不少人質(zhì)疑改革到底有沒(méi)有底線(xiàn)，改革最終要把我們的國(guó)家?guī)蚝畏?現(xiàn)在我們的社會(huì)性質(zhì)到底是社會(huì)主義初級(jí)階段還是資本主義的初級(jí)階段?社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別是什么?中國(guó)特色的社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別是什么?社會(huì)主義初級(jí)階段與資本主義的區(qū)別是什么?社會(huì)主義的初級(jí)階段如何向更高級(jí)的社會(huì)主義過(guò)渡?

　　當(dāng)蘇聯(lián)改革背離社會(huì)主義道路，造成蘇聯(lián)解體，世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家名符其實(shí)地全面地走向資本主義的“天堂”時(shí)，其結(jié)果是整個(gè)社會(huì)幾乎全面崩潰，國(guó)民經(jīng)濟(jì)急劇下降，物價(jià)上漲，通貨膨脹，治安混亂，內(nèi)外交困，民不聊生，人民怨聲載道，公認(rèn)的超級(jí)大國(guó)，迅速淪落，幾十年過(guò)去了，昔日的輝煌，看來(lái)似乎是一去不復(fù)返了。在總結(jié)蘇聯(lián)出現(xiàn)的惡果時(shí)，不少所謂的專(zhuān)家的觀點(diǎn)是蘇聯(lián)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)速度太快了，難道我們改革的目標(biāo)和已消亡的前蘇聯(lián)的改革的目標(biāo)是一樣的嗎?難道蘇聯(lián)的今天，就是我們的明天，中共沒(méi)有出現(xiàn)蘇共的結(jié)果只是我們走的是和平演變的道路嗎?大專(zhuān)家這樣的觀點(diǎn)不絕于耳，老百姓的思想怎會(huì)不亂呢?

　　第二，黨的自身建設(shè)力量薄弱，不少黨員不再真心信仰馬克思主義了，有些黨員，甚至一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員改信仰不同的宗教了，相信鬼神，相信封建迷信了。老黨員喪失了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信念，新黨員不少入黨就是為了自己升官發(fā)財(cái)。他們?cè)谏鐣?huì)生活中、在日常的工作中自私自利、損人利己的言行，損害了一個(gè)黨員一直業(yè)已存在人們心中的應(yīng)有的形象，損害了黨的威信，損害了共產(chǎn)黨的信仰在人民群眾中的感召力。

　　第三，改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的負(fù)面效果也影響人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨的信任，不少人對(duì)共產(chǎn)黨理念的信仰，即對(duì)社會(huì)主義理念和共產(chǎn)主義理念的信仰，產(chǎn)生了懷疑。如，官員貪污腐敗盛行，兩極分化日趨嚴(yán)重，媒體上不斷披露的數(shù)據(jù)證明我國(guó)極少數(shù)人占據(jù)了社會(huì)財(cái)富的絕大部分，在人們心目中，這些財(cái)富中的相當(dāng)大的部分是非法或不合理占有的，據(jù)有些所謂的專(zhuān)家論證，我國(guó)的兩極分化的程度已經(jīng)超過(guò)大多數(shù)資本主義國(guó)家，位居世界的前列，以我為中心，自私自利的資產(chǎn)階級(jí)的人生觀，在人性論、普世價(jià)值觀的掩飾下，日益盛行，一切為了錢(qián)，一切為了利益，為了利益可以不擇手段，諸如，賣(mài)淫嫖娼、吸毒販毒、販賣(mài)人口、假藥、假食品、黑煤窯，等等不道德的、邪惡的、違法犯罪的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，而這些丑惡的現(xiàn)象中，有些是鄧小平同志認(rèn)為在舊中國(guó)、在資本主義國(guó)家消滅不了的，而在社會(huì)主義制度下的中國(guó)早已消滅，并且在社會(huì)主義制度下不可能再產(chǎn)生的現(xiàn)象，但今天又在神州大地死灰復(fù)燃了。這說(shuō)明了什么呢?

　　特別是最近幾年，一些地方官員打著為民辦好事的旗號(hào)，為自己謀私利，與不良開(kāi)發(fā)商、土豪劣紳、黑道上的老大小混相勾結(jié)，不惜動(dòng)用警力，變相掠奪農(nóng)民土地，強(qiáng)制拆遷農(nóng)民住宅，致使農(nóng)民自焚、武衛(wèi)抗警事件頻頻發(fā)生;官員與民爭(zhēng)利，政府與民爭(zhēng)利，或是仗勢(shì)欺人，或是處理不當(dāng)，或是沒(méi)有做好應(yīng)做的說(shuō)服工作，造成群發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，有些不僅在國(guó)內(nèi)，甚至在國(guó)際上都造成了極其惡劣的影響，極大地?fù)p壞了黨和政府的形象，使黨和政府的公信力受到了不應(yīng)有的降低。

　　第四，我們對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤的理論、錯(cuò)誤的思潮不能具有較強(qiáng)的針對(duì)性地、有效地進(jìn)行反駁，及時(shí)地引導(dǎo)民眾，特別是青少年真正地明辨是非，心悅誠(chéng)服地回到正確的軌道上來(lái);對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象不能依法及時(shí)地給予打擊，致使它們能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里得以蔓延，并給有些別有用心的人宣揚(yáng)他們的錯(cuò)誤理論，蠱惑民心創(chuàng)造了條件，例如，腐敗是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，賣(mài)淫解決了許多社會(huì)問(wèn)題，是她們的人身自由等等。這些都使不少的人陷入了困惑。

　　我們黨的歷史告訴我們，什么時(shí)候我們重視了意識(shí)形態(tài)的工作，我們就能方向明確，人民就能團(tuán)結(jié)一致，凝聚力就強(qiáng)，工作就順利。反之，就會(huì)出現(xiàn)思想混亂，迷失方向，就會(huì)給國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力以可乘之機(jī);

　　搞社會(huì)主義建設(shè)兩手都要硬，既要搞好物質(zhì)文明建設(shè)，也要搞好精神文明建設(shè)。我們工作中的許多失誤，包括社會(huì)中出現(xiàn)的許多腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，都和我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)力量薄弱有關(guān)。十八大以來(lái)，我黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域做了大量的工作，諸如，批判歷史虛無(wú)主義，進(jìn)行黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀等等，一定程度上扭轉(zhuǎn)了面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的進(jìn)攻時(shí)，我們十分被動(dòng)的局面。

　　我們應(yīng)該繼續(xù)保持這一良好的勢(shì)頭，繼續(xù)做好以下工作：

　　繼續(xù)加強(qiáng)理論建設(shè)，在馬克思主義基本原則的指導(dǎo)下，既要有摸著石頭過(guò)河的探索精神，又要有做好頂層設(shè)計(jì)的勇氣和能力，使我黨的理論更加完善，更有說(shuō)服力，更具有邏輯力量。

　　做到理論聯(lián)系實(shí)際，理論和實(shí)踐的嚴(yán)密統(tǒng)一，要自覺(jué)運(yùn)用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，形成新觀點(diǎn)、新理論，不斷完善我們的理論體系。不能借反對(duì)本本主義而采用機(jī)會(huì)主義，說(shuō)一套做一套，把務(wù)實(shí)的精神與庸俗的實(shí)用主義區(qū)分開(kāi)來(lái)，以避免我們的理論信譽(yù)崩潰。

　　加強(qiáng)我們黨的自身建設(shè)，恢復(fù)和改善黨在人民群眾中的形象;加強(qiáng)我黨理論隊(duì)伍的建設(shè)，把擯棄了馬克思主義信仰，公開(kāi)宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)的黨員理論工作者清除出我黨的理論隊(duì)伍，確保我黨理論的純潔性、科學(xué)性、一致性、完整性和權(quán)威性。

　　突出理論建設(shè)的人文精神，要使我們黨的理論能密切貼近老百姓，讓他們能聽(tīng)的懂，理解得了，讓他們切身感受到我們的理論不僅能解釋歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，而且能預(yù)示未來(lái)，既親切，又管用，能用，從而贏得老百姓對(duì)它的信任。我們黨理論的生命就在于它是否能扎根于廣大的民眾之中。

　　充分利用各種宣傳媒體，建立和完善宣傳網(wǎng)絡(luò)，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立新的宣傳途徑，擴(kuò)大宣傳領(lǐng)域，改善更新宣傳方法。特別要守牢學(xué)校教育這個(gè)主陣地，加強(qiáng)學(xué)校教育隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，防止社會(huì)不良思想的侵襲，始終確保我黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。

　　關(guān)心社會(huì)思想領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵情，適時(shí)做好有理有據(jù)的、強(qiáng)有力的回?fù)?，把?fù)能量降到最低限度;及時(shí)發(fā)現(xiàn)人們的糊涂認(rèn)識(shí)，做好有針對(duì)性的宣傳和說(shuō)服教育工作。過(guò)去在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的那種懶、弱、散狀況再也不能繼續(xù)下去了!

　　意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歷來(lái)都是政治斗爭(zhēng)的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，而且是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)場(chǎng)，它永遠(yuǎn)與政治斗爭(zhēng)相始終。進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，是我們黨的強(qiáng)項(xiàng)，共產(chǎn)黨的理念在我國(guó)長(zhǎng)期占領(lǐng)著道德的制高點(diǎn)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，我們黨要取得在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的勝利有許多的優(yōu)勢(shì)。最近，我黨在思想戰(zhàn)線(xiàn)所做的行之有效的工作，在眾多民眾的心里泛起了不小的波瀾，他們感到從前深受人民擁護(hù)的共產(chǎn)黨又回來(lái)了。

　　共產(chǎn)主義理念、社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是共產(chǎn)黨的靈魂，放棄了他們，或失去了他們，就等于失去了生命。

　　十：結(jié)束語(yǔ)

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不能忘記實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的夢(mèng)。以中華民族的偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的中國(guó)夢(mèng)，是全中國(guó)人民的意愿，為之而奮斗能凝聚整個(gè)中華民族的智慧和力量，但是，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下進(jìn)行的，在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的時(shí)候，必然要滲入共產(chǎn)黨的理念，并為黨的下一個(gè)目標(biāo)打下基礎(chǔ)。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的初級(jí)階段的目標(biāo)，而不是終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的夢(mèng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的高級(jí)目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)與過(guò)去其它黨派和政治集團(tuán)要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含的內(nèi)容是有很大差異的，依靠的對(duì)象不同，發(fā)展方向不同。在共產(chǎn)黨的理念的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)之后，前進(jìn)的步伐不會(huì)停止下來(lái)，不會(huì)像歷代統(tǒng)治者那樣，固步自封，老子天下第一，夜郎自大，止步不前，而會(huì)根據(jù)自己的通盤(pán)計(jì)劃，利用在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中已經(jīng)培植的更多的社會(huì)主義因素，向自己更高的目標(biāo)前進(jìn)。

　　這樣賦有新的含義、更符合時(shí)代要求的中國(guó)夢(mèng)，必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得成功，只有在社會(huì)主義制度這個(gè)大環(huán)境下，才能取得成功。如果兩個(gè)“必須……才能”被實(shí)踐證明是符合中國(guó)實(shí)際的，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，結(jié)果是成功的，被廣大勞動(dòng)人民所認(rèn)可的，那么共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位才有合理性和合法性。

　　因此，我們別無(wú)它擇，義無(wú)反顧，只有真真正正地在科學(xué)社會(huì)主義理念的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民完成這一歷史使命。

　　當(dāng)前，我們的黨確實(shí)面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，有些是自身的失誤引起的，有些是來(lái)自于難以預(yù)料的客觀原因所造成的，有些是來(lái)自國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力處于自己的政治立場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)利益而惡意制造的，無(wú)論何因何故，我們都必須勇敢地面對(duì)，同樣這也是別無(wú)它途的，因?yàn)檫@是關(guān)乎黨生死存亡的問(wèn)題，

　　我們不得不承認(rèn)，由于我們?cè)诶碚撋稀⒃趯?shí)踐中、在理論和實(shí)踐的結(jié)合中所出現(xiàn)的問(wèn)題，被授人以柄，給敵對(duì)勢(shì)力造成了攻擊的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到在他們對(duì)我們的攻擊中有些觀點(diǎn)的確是具有一定的邏輯力量和事實(shí)依據(jù)的，甚至是有一定的致命力的，在民眾中也是有相當(dāng)多的附和者的。

　　要戰(zhàn)勝對(duì)手，首先要自強(qiáng)。我們要努力克服自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只有這樣我們才能有強(qiáng)有力的防御和進(jìn)攻能力。

　　我們要能夠讓人們心悅誠(chéng)服地把改革開(kāi)放所取得的成就，把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的成就名符其實(shí)地記在社會(huì)主義的功勞簿上，而不是資本主義的賬上。我們要用自己無(wú)懈可擊的理論和卓有成效的實(shí)踐有力地回?fù)魯硨?duì)勢(shì)力的進(jìn)攻，真正贏得廣大勞動(dòng)人民的支持，而不能讓右派的許多言論，諸如：改革越進(jìn)一步深入，就越證明資本主義的優(yōu)越性;改革是為了什么?改革是為了去社會(huì)主義化，改革的阻礙是什么?是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)社會(huì)還有許多社會(huì)主義的因素，等等，再蠱惑民眾了。

　　我們應(yīng)該做到隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，隨著中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義的因素在我國(guó)的社會(huì)生活中是一天天增加了，而不是一天天減少了;各種社會(huì)腐敗、丑惡、不公現(xiàn)象是越來(lái)越來(lái)趨于消亡了，而不是越來(lái)越猖獗了;在理論上我們?cè)?jīng)認(rèn)為只有在私有制、在資本主義制度下才會(huì)生長(zhǎng)、繁衍的腐朽的東西是越來(lái)越瀕臨滅絕了，而不是越來(lái)越繁盛了;勞動(dòng)人民的地位是越來(lái)越高了，而不是越來(lái)越低了;離共同富裕的距離是越來(lái)越近了，而不是越來(lái)越遠(yuǎn)了;社會(huì)主義的理念和前景變得越來(lái)越清晰了，而不是越來(lái)越模糊了;社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)變得越來(lái)越牢固了，而不是越來(lái)越脆弱了。

　　社會(huì)主義有底線(xiàn)，改革開(kāi)放有底線(xiàn)，社會(huì)主義憲法有底線(xiàn)。如果我們不堅(jiān)持自己的底線(xiàn)，將會(huì)被歷史所拋棄;如果我們堅(jiān)持了自己的底線(xiàn)而沒(méi)有把中國(guó)的事情辦好，也將會(huì)被歷史所拋棄。

　　共產(chǎn)黨必須在科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的指導(dǎo)下，有從事理論、制度創(chuàng)新的勇氣和能力，創(chuàng)造一個(gè)從根本上有別于資本主義的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，并能適應(yīng)中國(guó)情，被廣大勞動(dòng)人民所接受，能促進(jìn)生產(chǎn)力以比資本主義更快的速度向前發(fā)展，社會(huì)更加和諧，人民更加幸福，發(fā)展有更大的潛力。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨必須以自己的理念為前提，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，創(chuàng)造出一整套的具有說(shuō)服力、能真正指導(dǎo)我們實(shí)踐的理論;根據(jù)新時(shí)代的要求，以創(chuàng)新的精神不斷完善社會(huì)主義制度，堅(jiān)定不移地走自己的道路，奔向自己的最終理想。只有這樣，社會(huì)主義才有希望，共產(chǎn)黨才有希望，進(jìn)而我們的民族和國(guó)家才有希望。

　　最后，我想起了兩句話(huà)，以此來(lái)結(jié)束我這篇相當(dāng)雜亂的文章：

　　不忘初衷，回頭看看來(lái)時(shí)路;牢記歸宿，昂首闊步走正途。

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