請注意，我在這里所說的是文化革命，而并非是文化大革命，更不是毛澤東所發(fā)動的無產階級文化大革命。這是因為，我已經(jīng)被清楚地告知“毛澤東所發(fā)動的無產階級文化大革命是‘十年浩劫’（連高中學生課本上都是這樣寫的）”，并且還因為，我已經(jīng)被清楚地告知“要與時俱進” ，所以，當我在這里談論“我對另一種文化革命的理解”的時候，倘若因為避不開“毛澤東所發(fā)動的無產階級文化大革命”這段歷史而涉及到它，我應該努力按照被清楚地告知的這兩點去作。但如果作的不夠好，就請用群眾路線發(fā)動群眾批評幫助我，我覺得這樣比扣帖的效果好，也更利于我與時俱進。
現(xiàn)在，就進入我的主題。
文化的實質就是人類社會的意識形態(tài)。文化的發(fā)展進步就是人類社會意識形態(tài)的發(fā)展進步。而人類社會文化的每一次發(fā)展進步都離不開革命。如果人類社會某一個時期文化有了大的發(fā)展進步，那應該說明這個時期是文化上的大革命。而文化上的大革命顯然是不流血的大革命。
這也就是說：由文化上的大革命所導致的意識形態(tài)的大革命也是不流血的大革命。
由此看來，文化上的大革命似乎是有利而無弊的。
眾所周知，人類社會是有階級之分的，不同的階級自然就有著不同的文化（意識形態(tài)）：剝削階級要按照剝削階級的文化（意識形態(tài)）去改變社會，勞動階級自然也要按照勞動階級的文化（意識形態(tài)）去改變社會。
眾所周知，三十多年前的中國人，在習慣上把勞動階級對于社會的改變稱革命，而把剝削階級對于社會的改變稱反革命。
遺憾的是：我國1982年之后的憲法中取消了反革命罪，但愿能夠借四中全會“憲法日”的東風恢復反革命罪。可是，就在最近幾天，人們卻明明看到了【第十二屆全國人大常委會第十一次會議昨天初次審議刑法修正案(九)草案，擬對9種罪名的刑罰規(guī)定作出調整，取消死刑。此次刑法修改擬取消死刑的9種罪名分別是：走私武器、彈藥罪，走私核材料罪，走私假幣罪，偽造貨幣罪，集資詐騙罪，組織賣淫罪，強迫賣淫罪，阻礙執(zhí)行軍事職務罪，戰(zhàn)時造謠惑眾罪。】（見http://news.sina.com.cn/c/2014-10-28/015931053296.shtml）。請問，這里將要被取消的9種死刑，絕大多數(shù)是不是反革命罪？似此，還如何依法治國？這里的人大常委會……（我差點就不與時俱進了）
請注意，法律與意識形態(tài)都屬于上層建筑之列。至此，我們當今的社會究竟是被哪一個階級改變了？我們究竟要用哪一個階級的法去治國？我這樣問有有有什么錯誤嗎？
至此，不可避免的要談到毛澤東。
眾所周知，在延安時期的毛澤東就說過：【讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠。這樣就避免了“歷史的周期律現(xiàn)象。”】當年，黨中央由西柏坡遷往北京途中，毛澤東還說：【共產黨人絕不當進入北京城之后的李自成】。后來，毛澤東又說：【作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。搞社會主義不知道資產階級在那里，就在共產黨內。黨內走資本主義道路的當權派，走資派還在走】。為了勞動階級的江山永固，毛澤東不惜“跌的粉碎” ，毅然號召人們“在靈魂深處鬧革命”。這究竟錯在哪里？
與毛澤東形成非常明顯對比的是：
有人說：【如今用不著再看群眾的臉色辦事了】。接著，在貓論地指導下，不僅在事實上把黨的民主集中制的領導原則，變成了一把手說了算，并且，還讓資本家大批地入黨做官，甚至公開叫囂“不問姓公姓私，不問姓社姓資……” 。
試想，在這種情況下，別說是輕而易舉地實行了高薪養(yǎng)廉、工資雙軌制，就是官商勾結、踐踏憲法、買官賣官不也都并不稀奇了么？于是，上行下效，制假販假、欺騙成風、有毒食品鋪天蓋地……請問，這種現(xiàn)象究竟是不是另一種文化“革命”所造成的呢？后來的憲法中取消反革命罪與此到底有沒有關系呢？……倘若這種現(xiàn)象理所當然的屬于另一種文化“革命”的話，那么，在這種情況下我們將怎樣依法治國才好呢？在是不是我們應該關心的事情呢？
秦川牛
2014.11.9
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