無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織具有兩種重要的作用

　　文/李向東

　　【核心提示】馬列主義認(rèn)為：在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，不管是在革命時(shí)期還是社會(huì)主義革命在全世界獲得勝利走上建設(shè)世界社會(huì)主義的道路后，都必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織的領(lǐng)導(dǎo)，這也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織具有兩種不可取代的作用;其一是把全世界工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民組織和聯(lián)合起來(lái)，指導(dǎo)世界社會(huì)主義的革命作用;其二是當(dāng)全世界社會(huì)主義革命獲的成功后，指導(dǎo)世界社會(huì)主義的建設(shè)作用。馬列主義所認(rèn)為的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織的這兩種作用，仍然是正確的，它并沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們真正的共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持。

　　【關(guān)鍵詞】國(guó)際聯(lián)合組織 世界革命 世界建設(shè)

　　在《2013~2014世界社會(huì)主義黃皮書(shū)》中曾這樣指出：“在資本主義危機(jī)日益深化、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸迎來(lái)復(fù)蘇的時(shí)候，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)正當(dāng)其時(shí)。”“建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。國(guó)際主義聯(lián)合斗爭(zhēng)的興衰，有其發(fā)展變化的規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合組織是否應(yīng)該建立，以及采取何種組織方式，必須以國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和反帝運(yùn)動(dòng)的高漲為前提，其目的在于推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是，冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的世界社會(huì)主義聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，局面并不令人樂(lè)觀。對(duì)各國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)“獨(dú)立自主”原則的過(guò)分堅(jiān)持，正在滑向“孤立自主”的泥潭。與此相反，資產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)盟卻隨著經(jīng)濟(jì)的全球化而變得日益牢固，資本已經(jīng)成為塑造現(xiàn)代世界體系的主導(dǎo)力量。”從這段話中，我們可以看出在黃皮書(shū)中指出了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織的重要性和必要性，雖然如此，但他談得比較籠統(tǒng)，不夠深入透徹，所以，我們認(rèn)為很有必要全面、深入研究這個(gè)問(wèn)題。為什么要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織?無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織具有那些作用?馬列主義是怎樣認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際作用的?這些都是本文在下述中要討論的問(wèn)題。在這里需要特別指出的是，筆者寫(xiě)這篇博文的目的，主要是希望引起中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究世界社會(huì)主義問(wèn)題特別是研究建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織問(wèn)題的同志能夠把對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織(或稱共產(chǎn)國(guó)際)的作用這個(gè)問(wèn)題作更深入一步的研究。

　　一、馬列主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織（共產(chǎn)國(guó)際）作用的論述

　　馬列主義認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織有兩種作用或任務(wù)，一種作用是領(lǐng)導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界的革命，另一種作用就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在世界革命成功后，領(lǐng)導(dǎo)世界各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的作用。對(duì)于前一種作用很多同志是沒(méi)有什么疑義的，但對(duì)于后一種作用卻似乎被大家所遺忘了，沒(méi)有得到肯定，甚至持反對(duì)的態(tài)度，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，必須糾正。

　　1、領(lǐng)導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的作用

　　國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必須建立一個(gè)國(guó)際性的共產(chǎn)主義組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的革命斗爭(zhēng)，這是馬克思列寧主義關(guān)于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的一個(gè)重要組成部分。

　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中公開(kāi)宣告，“工人無(wú)祖國(guó),號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。”這是因?yàn)?，他們認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)是世界性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)也是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所。“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命,而將在一切文明國(guó)家里,即至少在英國(guó),美國(guó),法國(guó)同時(shí)發(fā)生。所以,聯(lián)合的行動(dòng),至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合行動(dòng),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”1848年歐洲發(fā)生大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，馬克思、恩格斯曾經(jīng)期望這場(chǎng)革命由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的參與而使之直接轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,為此,他們提出了“不斷革命的口號(hào)，并且作出了德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的序幕”，這樣的判斷。共產(chǎn)主義者同盟和后來(lái)的國(guó)際工人協(xié)會(huì)(第一國(guó)際)正是服從于世界革命的任務(wù)而組織起來(lái)的。

　　作為以推翻世界資本主義體系為使命的列寧，他也把建立共產(chǎn)國(guó)際作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝國(guó)際資本主義體系，在全世界范圍內(nèi)確立社會(huì)主義體系的決定性環(huán)節(jié)。而十月社會(huì)主義革命就是作為引爆世界革命的第一環(huán)節(jié)而發(fā)生的和勝利的，怎樣才能實(shí)現(xiàn)世界革命的爆發(fā)呢?列寧的武器就是把全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)走共產(chǎn)國(guó)際的路線，通過(guò)革命的輸出最終最終消滅世界資本主義社會(huì)。因此，在列寧那里，共產(chǎn)國(guó)際就是世界革命的同義詞，世界革命的路線就是而且只能是共產(chǎn)國(guó)際的路線，而反對(duì)走共產(chǎn)國(guó)際的路線恰恰是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的死敵，是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)欺騙和渙散國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)的有力武器，因此是必須加以無(wú)情克服的錯(cuò)誤思想。他不厭其煩地告戒全黨共產(chǎn)國(guó)際的重大意義：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，第一要求一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益服從于全世界范圍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益;第二要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的民族有能力和決心去為推翻國(guó)際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲”。為此必須時(shí)刻警惕反共產(chǎn)國(guó)際的危害并同其作不調(diào)和的殊死博斗。

　　馬列主義為什么要強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須要求各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，建立一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)組織呢?因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命是一種“世界革命”的觀念，具體的說(shuō)就是以解放全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)為革命目標(biāo)，把在各個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和世界革命聯(lián)系起來(lái)，把本民族和本國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命看作是世界革命的一部分，與世界革命是局部與整體的關(guān)系，世界革命是整體，本民族和本國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)局部，局部服從整體，本民族和本國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要服從世界革命的整體需要，要能夠?yàn)槭澜绺锩龀霰匾臓奚?/p>

　　建立共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主張，這并不是馬列主義者臆造出來(lái)的，而是與階級(jí)斗爭(zhēng)一樣是客觀存在的，并且是伴隨階級(jí)斗爭(zhēng)始終的。共產(chǎn)國(guó)際的組織因此也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專利，各階級(jí)實(shí)際上都有自己的國(guó)際組織。當(dāng)共產(chǎn)主義還是一個(gè)在歐洲徘徊的幽靈的時(shí)候，就引起了資產(chǎn)階級(jí)的神圣圍剿，他們聯(lián)合起來(lái)，總是想把它消滅掉。十月革命勝利后，蘇維埃共和國(guó)才剛剛建立，英、美、法、日等14個(gè)國(guó)的聯(lián)合武裝妄圖用武力把它扼殺在搖籃里。第二次世界大戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家發(fā)起成立了北大西洋公約組織，用來(lái)遏制，對(duì)抗蘇聯(lián)和歐洲信奉共產(chǎn)主義的國(guó)家。可見(jiàn)，資本主義也有自己的國(guó)際組織。馬列主義把共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)世界革命作為基本原則，就是要使世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)更主動(dòng)、更自覺(jué)、更有組織性、更有紀(jì)律的團(tuán)結(jié)起來(lái)，在保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的前提下，盡量減小各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的損失和犧牲，減少社會(huì)主義國(guó)家間的摩擦和內(nèi)耗。

　　為什么我們共產(chǎn)黨人直到今天還不厭其煩地強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須建立共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)呢?因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命本身就是一場(chǎng)世界革命，它所面對(duì)的資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓是聯(lián)合的世界性鎮(zhèn)壓。在資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段，資本主義國(guó)家已經(jīng)聯(lián)合在了一起，全球化進(jìn)程在不斷發(fā)展，20世紀(jì)80、90年代資本主義開(kāi)始向國(guó)際壟斷階段過(guò)渡。在這一階段，資本主義國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)系在一起了，而且在軍事方面緊緊地聯(lián)系在一起了。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)進(jìn)行革命的時(shí)候，他們所面臨的已經(jīng)不是過(guò)去資產(chǎn)階級(jí)革命所面臨的情況了，已經(jīng)不是面臨本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓和周邊其他一些舊制度國(guó)家的干涉了。他們要面臨的是整個(gè)世界資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓，甚至是世界上最發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的直接軍事威脅和打擊。比如協(xié)約國(guó)可以跨過(guò)整個(gè)歐洲打擊新生的蘇維埃政權(quán)，美國(guó)的航國(guó)母艦可以開(kāi)到中國(guó)的臺(tái)灣海峽，美國(guó)也可以糾集幾十個(gè)國(guó)家在朝鮮打一仗。這就說(shuō)明資本主義對(duì)社會(huì)主義的鎮(zhèn)壓是團(tuán)結(jié)起來(lái)的，那么社會(huì)主義要反對(duì)這種鎮(zhèn)壓還能有什么辦法呢?只能是團(tuán)結(jié)起來(lái)!建立共產(chǎn)國(guó)際組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命。各自為戰(zhàn)、單打獨(dú)斗、一盤(pán)散沙那結(jié)果只能是被資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)擊破。

　　因此世界各國(guó)共產(chǎn)黨人和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)是必須的，不是可以討論、可以選擇的問(wèn)題，這是馬列主義的一項(xiàng)基本原則，如果拋棄了這個(gè)原則，就等于徹底葬送了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的可能性了。

　　2、領(lǐng)導(dǎo)世界社會(huì)主義建設(shè)的作用

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在全世界獲得勝利后，世界社會(huì)主義的建設(shè)仍然需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織的領(lǐng)導(dǎo)，這是馬列主義關(guān)于世界社會(huì)主義建設(shè)理論的又一個(gè)重要組成部分。從馬列主義的共產(chǎn)主義社會(huì)理論形態(tài)上個(gè)講，他們都是提倡實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)的(也可以稱為世界統(tǒng)一的社會(huì)主義，以下簡(jiǎn)稱世界社會(huì)主義)，只不過(guò)他們?cè)谌绾稳?shí)現(xiàn)這種世界社會(huì)主義的步驟的看法有所不同罷了。馬克思主義的奠基性著作《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)中就開(kāi)宗明義地宣稱：“還有人責(zé)備共產(chǎn)黨人，說(shuō)他們要取消祖國(guó)，取消民族。工人沒(méi)有祖國(guó)。決不能剝奪他們所沒(méi)有的東西……”。按照馬克思主義的這種理論;共產(chǎn)主義革命將會(huì)首先在發(fā)達(dá)國(guó)家獲得勝利，然后還會(huì)在全世界所有落后的國(guó)家獲得勝利，當(dāng)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，他認(rèn)為，就可以在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下“取消國(guó)家”從此人類社會(huì)將過(guò)渡到建設(shè)“自由人聯(lián)合體”的世界社會(huì)主義。

　　列寧也是和馬克思一樣都是倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)世界社會(huì)主義的。列寧并且把他的的這一思想付諸實(shí)踐，十月革命勝利后，由列寧創(chuàng)立的“第三國(guó)際”就是這一理論的重要體現(xiàn)，列寧在創(chuàng)立第三共產(chǎn)國(guó)際的第一次代表大會(huì)的閉幕詞中就宣布：“國(guó)際蘇維埃共和國(guó)的建立已為期不遠(yuǎn)了”，從這句話中，很明顯，列寧所創(chuàng)立的第三國(guó)際即建立國(guó)際蘇維埃共和國(guó)就是為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)世界社會(huì)主義而建立起來(lái)。在第二次共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)通過(guò)的〈〈共產(chǎn)國(guó)際章程〉〉中他還宣稱;“共產(chǎn)國(guó)際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭(zhēng))，為建立一個(gè)作為完全廢除國(guó)家的過(guò)渡階段的國(guó)際蘇維埃共和國(guó)而進(jìn)行斗爭(zhēng)”。從這段話中，我們可以明顯地看出，列寧提倡的不僅是世界社會(huì)主義，而且當(dāng)世界社會(huì)主義革命成功后，共產(chǎn)國(guó)際也擔(dān)負(fù)著建設(shè)世界社會(huì)主義的任務(wù)。

　　列寧在《民族和殖民地問(wèn)題提綱》一文中，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)世界社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)即作用時(shí)就作過(guò)很完整的闡述：“共產(chǎn)國(guó)際在這方面的任務(wù)，是進(jìn)一步地發(fā)展，研究以及用經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢查在蘇維埃制度和蘇維埃運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的這些新的聯(lián)邦制。既然承認(rèn)聯(lián)邦制是走向完全統(tǒng)一的過(guò)渡形式，那就必須力求達(dá)到愈來(lái)愈緊密的聯(lián)邦制同盟，第一，因?yàn)闆](méi)有各蘇維埃共和國(guó)最緊密的聯(lián)盟，便不能捍衛(wèi)被軍事方面無(wú)比強(qiáng)大的世界帝國(guó)主義列強(qiáng)所包圍的各蘇維埃共和國(guó)的生存;第二，因?yàn)楦魈K維埃共和國(guó)之間必須有一個(gè)緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，否則便不能恢復(fù)被破壞的生產(chǎn)力，便不能保證勞動(dòng)者的福利;第三，因?yàn)楣烙?jì)到，建立統(tǒng)一的，由各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)按總計(jì)劃調(diào)整的完整的世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)在資本主義制度下已經(jīng)十分明顯地表現(xiàn)出來(lái)，在社會(huì)主義制度下必然會(huì)繼續(xù)發(fā)展而臻于完善”。(《列寧選集》，第4卷,第291頁(yè))

　　從這一段文中，我們可以更明顯的看得出來(lái)，列寧所強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是在世界社會(huì)主義革命的過(guò)程中，還是世界社會(huì)主義革命成功后，走上建設(shè)世界社會(huì)主義的道路，都要堅(jiān)持共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，而后者顯得更為重要。按照列寧當(dāng)時(shí)的設(shè)想應(yīng)該是這樣的：全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，在共產(chǎn)國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)，消滅一切國(guó)家的資本主義社會(huì)制度，當(dāng)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利后，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民在共產(chǎn)國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)下，宣布取消一切國(guó)家，最后實(shí)現(xiàn)國(guó)際蘇維埃共和國(guó)的統(tǒng)治建設(shè)世界社會(huì)主義。

　　然而，列寧逝世后，斯大林背離了馬克思列寧主義所倡導(dǎo)的世界社會(huì)主義的革命和建設(shè)理論，提出了所謂的“一國(guó)能夠建成社會(huì)主義社會(huì)”的理論。從此使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)朝著“民族”的或“一個(gè)國(guó)家”的社會(huì)主義方向發(fā)展。斯大林逝世后，赫魯曉夫當(dāng)選蘇共領(lǐng)導(dǎo)后，他不但沒(méi)有糾正斯大林背離馬克思列寧主義的理論，而且比斯大林朝著錯(cuò)誤的方向走得更遠(yuǎn)，提出了三個(gè)“和平”的修正主義理論，即“和平競(jìng)賽”、“和平共處”、“和平過(guò)渡”的理論。這個(gè)理論的提出不僅直接導(dǎo)致了中蘇兩黨的分裂，而且使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)朝著“多樣性”的共產(chǎn)主義方向發(fā)展，使得世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義陣營(yíng)分崩離析，追朔歷史，蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，是與斯大林和赫魯曉夫的錯(cuò)誤理論密切相關(guān)的。因此，也可以這樣說(shuō)，20世紀(jì)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的失敗，與馬列主義理論沒(méi)有任何關(guān)系。

　　總之，全世界 每個(gè)共產(chǎn)黨人都要明確的認(rèn)識(shí)到，建立共產(chǎn)國(guó)際是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)革命和建設(shè)取得最終勝利的必需武器，舍此無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)就將永遠(yuǎn)陷入局部勝利后必然遭受挫折的宿命。

　　二、只有建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織才能解決當(dāng)前國(guó)際社會(huì)面臨的各種矛盾問(wèn)題

　　馬克思主義所倡導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的理論，仍然是適合當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新形勢(shì)。我們還可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)展這一理論;

　　1、解決當(dāng)前人類所面臨的許多全球性問(wèn)題

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的基本矛盾正在全球范圍內(nèi)深化為維護(hù)人類生存條件的斗爭(zhēng)。國(guó)際壟斷資本對(duì)物質(zhì)財(cái)富的無(wú)限追求，使人類的生存受到嚴(yán)重的威脅。20世紀(jì)70年代中期以來(lái)，國(guó)際壟斷資本在依靠科技革命，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展的同時(shí)，卻造成了日益嚴(yán)重的全球性問(wèn)題，如生態(tài)危機(jī)、環(huán)境惡化、資源枯竭、國(guó)際犯罪、核武器擴(kuò)散等等。特別是資產(chǎn)階級(jí)追求資本無(wú)限增殖所造成的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題，直接影響到經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　人類的生存需要有一定的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)生產(chǎn)力水平比較低下、人對(duì)自然界的改造能力有限時(shí)，自然界似乎是一種無(wú)限大的存在，并不對(duì)掠奪者的行為以及人類的活動(dòng)與生存構(gòu)成限制。但隨著工業(yè)革命的到來(lái)，特別是20世紀(jì)70年代發(fā)生新科技革命以后，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類改造自然的能力突飛猛進(jìn)，歷來(lái)被認(rèn)為龐大的地球在資本家貪婪與無(wú)休止的欲望面前顯得渺小。有限的資源與資本家無(wú)限擴(kuò)張的欲望產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。這一沖突的結(jié)果之一，就是在全球范圍內(nèi)日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不斷進(jìn)行生態(tài)掠奪，把生態(tài)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國(guó)家。他們將一些高耗費(fèi)、高污染、勞動(dòng)密集型的企業(yè)遷移到發(fā)展中國(guó)家，甚至把垃圾場(chǎng)建在這些國(guó)家，直接掠奪那里的土地、勞動(dòng)力、自然資源和潔凈的空氣、干凈的水源。今天一些發(fā)達(dá)國(guó)家的“生態(tài)”城市是建立在更多的發(fā)展中國(guó)家的城市被污染的基礎(chǔ)之上的。

　　國(guó)際壟斷資本對(duì)世界的剝削以及對(duì)資源的掠奪性開(kāi)發(fā)造成的一系列全球問(wèn)題，在資本主義制度的基礎(chǔ)上是不可能解決的，因?yàn)槲ɡ菆D是資本主義制度的靈魂，資本家追求物質(zhì)財(cái)富的欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。所以只有消滅資本主義制度，從根本上改變?nèi)澜绶秶鷥?nèi)由資本主義制度造成的生產(chǎn)的全球無(wú)政府狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的有計(jì)劃的自覺(jué)控制，也就是說(shuō)建立從全人類的需要和自然界的承受能力出發(fā)合理利用資源的“世界統(tǒng)一”的共產(chǎn)主義社會(huì)制度，才能從根本上解決這些問(wèn)題，保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　2 、解決當(dāng)前仍在蔓延和深化的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　　2008年由美國(guó)次貸危機(jī)所引發(fā)的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸向全世界擴(kuò)散，已經(jīng)形成了“百年一遇”的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)前的這場(chǎng)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)還只不過(guò)是才剛剛開(kāi)始。當(dāng)前產(chǎn)生這場(chǎng)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是什么?我們認(rèn)為主要是以下幾個(gè)矛盾所導(dǎo)致的：

　　第一、跨國(guó)公司內(nèi)部的高度組織性和計(jì)劃性與世界市場(chǎng)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。一方面，跨國(guó)公司以在全球范圍追求利潤(rùn)最大化為目的，為了應(yīng)對(duì)世界市場(chǎng)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)，跨國(guó)公司憑借其雄厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)公司內(nèi)部的高度組織性和計(jì)劃性，極大地提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)增長(zhǎng);另一方面，跨國(guó)公司的全球活動(dòng)突破了民族國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力，它們的活動(dòng)舞臺(tái)是基本上處于無(wú)政府狀態(tài)的世界市場(chǎng)。盡管戰(zhàn)后建立的國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世貿(mào)組織、聯(lián)合國(guó)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)職能部門(mén)，成為全球宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)和監(jiān)督的主要組織機(jī)構(gòu)，但是這種協(xié)調(diào)改變不了資產(chǎn)階級(jí)最大限度地追逐剩余價(jià)值的貪婪本性, 也就無(wú)法遏止全球范圍內(nèi)生產(chǎn)的盲目性，世界市場(chǎng)仍然處于生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，不可避免地導(dǎo)致世界性的生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)。

　　第二、世界生產(chǎn)能力無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與世界范圍有效需求不足之間的矛盾。為追逐更多的利潤(rùn)的競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)使著資本家瘋狂地投資生產(chǎn)，使全球生產(chǎn)能力的增長(zhǎng)明顯超過(guò)了全球消費(fèi)市場(chǎng)的需求，再加上受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本市場(chǎng)金融泡沫的影響，出現(xiàn)了世界性的生產(chǎn)能力過(guò)剩。另一方面，在全球化時(shí)代，由于“中心”對(duì)“邊緣”的殘酷剝削和掠奪，世界上多數(shù)人口處于相對(duì)或絕對(duì)貧困化，使得人類的整體消費(fèi)能力和市場(chǎng)容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高新技術(shù)的推動(dòng)下全球規(guī)模的生產(chǎn)速度和能力，在廣大發(fā)展中國(guó)家普遍出現(xiàn)了消費(fèi)市場(chǎng)的低水平虛假飽和與生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的“奇特現(xiàn)象”，這就使消費(fèi)嚴(yán)重滯后于生產(chǎn)。資本積累過(guò)剩與世界范圍有效需求不足之間的矛盾日愈尖銳化的后果，是全球經(jīng)濟(jì)停滯和衰退，最終將引發(fā)世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　第三、國(guó)際壟斷資本的金融投機(jī)和金融掠奪與世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)。隨著新自由主義意識(shí)形態(tài)的全球泛濫,各國(guó)政府放松金融管制。由于金融市場(chǎng)上的過(guò)度投機(jī)和全球金融體制的不健全, 資本主義國(guó)家諸如有價(jià)證券、存款貸款、外匯之類的無(wú)物質(zhì)載體的虛擬經(jīng)濟(jì)大大超過(guò)了實(shí)物經(jīng)濟(jì)。隨著“虛擬經(jīng)濟(jì)”與“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的嚴(yán)重脫節(jié)，金融泡沫持續(xù)膨脹，威脅著世界經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。一旦金融泡沫破滅或資本流動(dòng)方向的突然變化和災(zāi)難性的匯率浮動(dòng)，就會(huì)引起破壞性極大的連鎖反應(yīng)——貨幣匯率大起大落、股市劇烈動(dòng)蕩、大銀行破產(chǎn)接踵而來(lái)——以金融體系崩潰為特征的區(qū)域性或世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。世界金融體系的失調(diào)和危機(jī)已在美國(guó)股票狂跌(1987)、日本“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅(1994)、墨西哥金融危機(jī)(1995)、東南亞金融風(fēng)暴(1997)、俄羅斯金融危機(jī)(1998)以及2008由美國(guó)次貸危機(jī)所引發(fā)世界金融及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和當(dāng)前西毆正在爆發(fā)的主權(quán)債務(wù)危機(jī)中得到充分的體現(xiàn)。

　　要想從根本上解決這場(chǎng)世界危機(jī)的矛盾，就必須消滅當(dāng)前由資本主義控制的世界生產(chǎn)體系。首先是，消滅資本主義國(guó)家的所有制，把全世界一切生產(chǎn)資料、資源、土地、海洋以及財(cái)富歸共產(chǎn)主義國(guó)際聯(lián)合組織所有，歸全世界廣大勞動(dòng)人民所共有;然后，在國(guó)際生產(chǎn)方面，根據(jù)全世界人民的需要，國(guó)際有計(jì)劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn);總之，一句話，消滅國(guó)際壟斷資本主義社會(huì)的生產(chǎn)體系，建立“世界統(tǒng)一”的共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)體系。

　　3、永久性解決人類的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題

　　馬克思主義認(rèn)為認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是私有制和階級(jí)的必然產(chǎn)物。正如列寧所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)同私有制基礎(chǔ)并不矛盾。而是這些基礎(chǔ)的直接的和必然的發(fā)展。”毛澤東繼承了馬克思列寧主義的民族戰(zhàn)爭(zhēng)根源理論。他不僅指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)——從私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的。”而且在《論持久戰(zhàn)》中又指出：“由于階級(jí)的出現(xiàn)，幾千年來(lái)人類的生活中充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)，每一個(gè)民族都不知打了幾多仗，或在民族集團(tuán)之內(nèi)打，或在民族集團(tuán)之間打。打到資本主義社會(huì)的帝國(guó)主義時(shí)期，仗就打得特別廣大和特別殘酷。”由此可見(jiàn)，在有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)的社會(huì)中，戰(zhàn)爭(zhēng)是和私有財(cái)產(chǎn)及階級(jí)聯(lián)系在一起的，而私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)又“是由于經(jīng)濟(jì)的原因產(chǎn)生的”所以，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的最終根源不是別的，而在于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，最根本是物質(zhì)生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。在人類原始社會(huì)的初期，生產(chǎn)力極為不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料是原始的公有制，那時(shí)還不可能產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著原始社會(huì)生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展，人類進(jìn)入了氏族制的原始社會(huì)，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的幾個(gè)氏族開(kāi)始組成了不同的部落。這時(shí)，生產(chǎn)資料雖然還是原始的公有制，還沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有階級(jí)。但是，每一個(gè)氏族部落為了生存而進(jìn)行了簡(jiǎn)單的生產(chǎn)活動(dòng)，開(kāi)始把土地等自然條件作為生產(chǎn)的前提。雖然，土地等自然條件還是公有的，但是，每一氏族部落都有占有權(quán)。因此，當(dāng)某一氏族部落在它把土地等自然條件當(dāng)作自己部落的東西來(lái)對(duì)待時(shí)，就會(huì)碰到的唯一障礙，這就是業(yè)已把這些生產(chǎn)的自然條件當(dāng)作自己的東西而加以占領(lǐng)的另外一個(gè)氏族部落的反對(duì)，為了解決這樣的沖突，氏族部落之間就發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，這種完全不具有任何階級(jí)屬性的氏族部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，它的產(chǎn)生除了復(fù)仇等原因外，主要地是產(chǎn)生于原始民族部落為維護(hù)生存的物質(zhì)生活之中。到了原始社會(huì)的后期，由于第一次社會(huì)大分工，有力地促進(jìn)了原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)。正如恩格斯所說(shuō)：“第一次社會(huì)大分工，在使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，從而使財(cái)富增加并且使生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)大的同時(shí)，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來(lái)了奴隸制。從第一次社會(huì)大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會(huì)大分裂，即分裂為兩個(gè)階級(jí)：主人和奴隸、剝削者和被剝削者”這時(shí)。人的勞動(dòng)力能夠生產(chǎn)出超出維持勞動(dòng)力所必需的產(chǎn)品了，剝削者為了占有更多的私有財(cái)產(chǎn)，需要吸收新的勞動(dòng)力，而民族戰(zhàn)爭(zhēng)為剝削者提供了新的大量勞動(dòng)力。這樣，具有階級(jí)屬性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便產(chǎn)生了。

　　那么，我們?nèi)祟惾绾尾拍芙K結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們共產(chǎn)黨人回答的是，因?yàn)楫a(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)根源的是私有制、階級(jí)和國(guó)家，所以只有消滅私有制、資本主義社會(huì)和一切獨(dú)立的國(guó)家，從而最終實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)，惟有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)世界永久性的和平。這正如毛澤東所說(shuō)：“人類社會(huì)進(jìn)步到消滅了階級(jí)，消滅了國(guó)家，到了那時(shí)，什么戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有了，反革命戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有了，革命戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有了，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有了，正義戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有了，這就是人類的永久和平的時(shí)代。”

　　三、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織已經(jīng)成為國(guó)際左翼的共同呼聲

　　2008年，隨著美國(guó)金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)向全球的蔓延和擴(kuò)散，這使得世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由低潮逐漸地復(fù)興起來(lái)了，在這種大的歷史背景下，各國(guó)許多左翼組織和共產(chǎn)黨人要求建立新的共產(chǎn)國(guó)際組織的呼聲日益高漲，當(dāng)前最具代表性的是委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯，他在2009年11月19日至20日的這次世界左派政黨大會(huì)上就呼吁建立第五國(guó)際，在這次大會(huì)上查韋斯表示，“成立第五國(guó)際的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)”，應(yīng)當(dāng)借助第五國(guó)際組織的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)前“世界危機(jī)”所發(fā)出的挑戰(zhàn)。成立第五國(guó)際已經(jīng)成為一種需要，而他勇于作出這一決定。他還表示，成立第五國(guó)際這樣一個(gè)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)組織正是“世界人民的需要”，因?yàn)樗褜?duì)全球各國(guó)的多次訪問(wèn)中看出端倪，而第五國(guó)際將繼續(xù)堅(jiān)持1938年成立于巴黎的第四國(guó)際的路線，查韋斯這個(gè)建議提出后，得到了大多數(shù)國(guó)家左翼政黨和共產(chǎn)黨的支持和響應(yīng)。在這次大會(huì)中還通過(guò)了一項(xiàng)決議，那就是成立一個(gè)籌備委員會(huì)，以籌備于2010年4月在加拉加斯舉辦一場(chǎng)聚合全球左翼政黨的大會(huì)，以討論新國(guó)際的成立。這個(gè)決議應(yīng)許那些仍未作決定或表態(tài)的政黨針對(duì)這個(gè)建議進(jìn)行討論，并且可以在較后加入。查韋斯總統(tǒng)倡導(dǎo)建立第五國(guó)際的建議能不能實(shí)現(xiàn)，人民將拭目以待，但在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍在蔓延和擴(kuò)散的大的歷史背景下，這必將會(huì)促使世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民斗爭(zhēng)的不斷高漲，建立起一個(gè)新的共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)合組織是當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)。

　　第十一次世界共產(chǎn)黨國(guó)際會(huì)議中各國(guó)共產(chǎn)黨就提出;“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)應(yīng)該達(dá)成一致的行動(dòng)綱領(lǐng)，用共同綱領(lǐng)來(lái)推動(dòng)和鞏固國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);國(guó)際聯(lián)合要忠實(shí)于共產(chǎn)主義信仰，尊重不同的政治見(jiàn)解，反對(duì)修正主義和改良主義;創(chuàng)立一個(gè)常設(shè)工作委員會(huì)來(lái)推進(jìn)這項(xiàng)工作;建立全球性網(wǎng)站，加強(qiáng)馬克思列寧主義的教育;加強(qiáng)左翼的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)不同政黨在各主要領(lǐng)域的政治工作和工會(huì)工作中的合作;促進(jìn)世界反帝國(guó)主義陣線的建立，采取聯(lián)合行動(dòng);將每年五月一日變成工人階級(jí)的國(guó)際斗爭(zhēng)日，等等。”

　　2012年5月1日，歐、亞、北美十四個(gè)馬列毛主義共產(chǎn)黨發(fā)表“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的聲明中，他們也發(fā)出了建立新共產(chǎn)國(guó)際的聲明：“我們必須到處推廣，支持正在進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，并把他視作反對(duì)帝國(guó)主義的先鋒隊(duì)。印度毛主義共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，成功地挫敗了敵人的進(jìn)攻后，正在發(fā)展壯大。秘魯?shù)拿髁x共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，在敵人清剿的情況下，仍然堅(jiān)持進(jìn)行。菲律賓毛主義共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，正方興未艾。土耳其毛主義共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，正在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略配合下，日益發(fā)展。在其他國(guó)家，毛主義共產(chǎn)黨正在發(fā)起或積極準(zhǔn)備發(fā)起人民戰(zhàn)爭(zhēng)。 在帝國(guó)主義發(fā)展不平衡的國(guó)際環(huán)境中，我們必須進(jìn)行戰(zhàn)斗，在全世界結(jié)束資本主義制度，建立一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有死亡戰(zhàn)爭(zhēng)的新世界——社會(huì)主義——共產(chǎn)主義的世界。 我們要努力工作，在馬列毛主義的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)共產(chǎn)主義的國(guó)際組織。我們必須把馬列毛主義運(yùn)用到今天具體的革命實(shí)踐中，聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，建設(shè)一個(gè)新型的共產(chǎn)國(guó)際。”( 張宏良：轉(zhuǎn)發(fā)2012年國(guó)際共運(yùn)的兩個(gè)宣言 )

　　總之，馬克思列寧主義所倡導(dǎo)的必須建立共產(chǎn)國(guó)際來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命和建設(shè)這一科學(xué)理論，仍然是正確的，他們的這一理論并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是21世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總方向，我們必須堅(jiān)持。

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