關(guān)于語言文字與思維方式

　　語言文字與思維方式，是一種意識(shí)形態(tài)的根基！

　　滅一圣教者，先修其教法，壞其戒律，污其教主。再愚其民，惑其眾，散其心。分其勢(shì)，挑其斗，亂其局。最后，改其旗，易其色，篡其政，奪其權(quán)!

　　用馬克思的話講，“修教法”，那是社會(huì)意識(shí)層面的;“壞黨風(fēng)、污領(lǐng)袖、惑眾亂心、分局斗勢(shì)”的問題，那是社會(huì)存在層面的，而“政權(quán)”，則是基于此的上層建筑。這里面忽視了一個(gè)最為基礎(chǔ)、最為核心、最為重要的一點(diǎn)，就是“思維方式”的問題!

　　但很多國家滅了，其民族依舊在;很多政權(quán)跨了，其政黨依舊在;很多教派散了，但其傳承依舊在。猶太民族，歷盡劫波，終于建立起了屬于自己的國家!

　　這是為什么?

　　因?yàn)樗麄兊乃季S方式還在!核心精神還在!

　　第一節(jié) 略談思維方式和語言教育與民族性的科學(xué)機(jī)制

　　思維方式和核心精神，附陰抱陽，相互滋生相互孕育。其中，能“抓得住的”，便是思維方式。而一種意識(shí)形態(tài)中思維方式的傳承，在語言之中！

　　Ø ——通過變異語言文字來改變一個(gè)國家與民族的“思維方式”，是滅絕一種意識(shí)形態(tài)最為的徹底辦法!

　　Ø ——故此，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滅絕，最斷子絕孫的辦法，就是滅其獨(dú)特的思維方式。而具體的方式，就是滅絕其語言文字!這里的“語言文字”，不是語言文字的外在形式，而是語言文字的表達(dá)方式!

　　至于什么是“表達(dá)方式”，直到現(xiàn)在，我也沒有思考清楚。只是有一種很不好的感覺：我們現(xiàn)代受過高等教育的青年人，所講的漢語，中文，怎么聽怎樣像“英語”……在這個(gè)時(shí)候，我意識(shí)到一種極大的危機(jī)感，這是一種對(duì)民族滅絕的恐慌、是一種對(duì)國家消亡的擔(dān)憂！

　　記得武漢大學(xué)的陶德林教授慨嘆過，“現(xiàn)在的文章，怎么越來越不像文章了”。在東北的農(nóng)村里，我姥姥曾對(duì)我說過，“念了幾年大學(xué)，說的話怎么倒不像是人話了”。

　　現(xiàn)代，我們的漢語在變!漸進(jìn)的變?yōu)槊览麍?jiān)漢語

　　恩，是的。這種“變”的原因，在于我們所學(xué)的教材之翻譯形式(大多由本專業(yè)的研究生直譯，他們的漢語素養(yǎng)很差);在于我們所閱讀的時(shí)尚讀物(文藝范、小清新等愛讀的美式休閑、戶外旅行、心靈瑜伽、愛情詩集、青春理想等);在于我們所膜拜、并已融入我們生活的文藝作品(美劇、韓劇、日本動(dòng)漫、港式綜藝節(jié)目等);其中，最重要的是：

　　——我們從小就開始背誦英文單詞、從小學(xué)開始就以學(xué)好英語為炫耀的資本，為光明前途的標(biāo)志。上了大學(xué)后，大部分時(shí)間也用于學(xué)習(xí)英語上（頂尖院校的部分學(xué)生除外）！甚至，現(xiàn)在的很多幼兒園，就開始“雙語教學(xué)”，以英語教學(xué)為主！

　　英語，不是不能學(xué)，也不是不重要。相反，是極為重要的，是一定要學(xué)好的。但是，關(guān)鍵問題是“什么時(shí)候?qū)W”、“為什么而學(xué)”？

　　兩種學(xué)習(xí)方式：東方的機(jī)械學(xué)習(xí)和美式的“有意義學(xué)習(xí)”

　　我住在色拉寺腳下，門口擺地?cái)偟拇髬屨f“里面的和尚可有文化啦，嘰里呱啦能說好幾種外語”。確實(shí)，和尚們會(huì)外語。但是!在一個(gè)孩子很小的時(shí)候，別說英語、法語，就是漢語，都不教他們。電視，在寺院里是不準(zhǔn)看的!手機(jī)，也不準(zhǔn)用!那么，這些孩子做什么呢?

　　——誦!

　　每天六點(diǎn)左右，便會(huì)聽見小和尚們大聲誦讀的聲音。這些孩子，從早誦到晚，可以將大部頭的經(jīng)典流利的背誦出來。據(jù)說，按照格魯派標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，畢業(yè)的學(xué)生可以一字不錯(cuò)的背誦上百本書。而這些文字的內(nèi)容和意義，孩子們不懂，甚至連他們的老師都不太懂。

　　那么，這種重復(fù)性的、“毫無意義”的朗讀、背誦有什么“意義”呢？

　　我覺得是有的，而且是巨大的。不從其他角度來講，這種方式對(duì)于塑造人的思維方式，具有扎牢根本的重要性。

　　當(dāng)一個(gè)孩子在童年期、少年期習(xí)慣了什么樣的語言表達(dá)方式，那他一輩子就會(huì)將這種語言中所隱含的思維方式內(nèi)化到自己的意識(shí)深處。做到了這一點(diǎn)，在其一生的成長與生活中，無論再學(xué)習(xí)什么語言、閱讀什么樣的書籍、運(yùn)用什么樣的語言表達(dá)方式，接觸什么樣的文化，過什么樣的生活，他都會(huì)有一個(gè)“不變的自己”——思維方式。

　　杜威之后，美國教育心理學(xué)家將知識(shí)的學(xué)習(xí)分為“機(jī)械的學(xué)習(xí)”和“有意義的學(xué)習(xí)”，他們認(rèn)為對(duì)兒童不能理解的知識(shí)進(jìn)行重復(fù)記憶是“木有意義的”，這種“機(jī)械學(xué)習(xí)”沒有教育價(jià)值。這個(gè)教育觀念和中華民族、傳統(tǒng)印度、日本、韓國等東方文明的基本教育理念是不同的。在東方，我們的兒童教育強(qiáng)調(diào)一個(gè)詞——背誦!既，誦讀、記憶!

　　背誦學(xué)習(xí)的科學(xué)意義

　　這種傳承了千年的教育方式，真的是“愚昧的”、“落后的”么?

　　我不這樣認(rèn)為。凈空法師提出這種方式是在培養(yǎng)孩子的“根本智”。老法師不是科學(xué)主義者，并沒對(duì)這一概念作出操作化定義。依我個(gè)人的理解，老法師的意思應(yīng)歸納為“學(xué)習(xí)其他知識(shí)的智力基礎(chǔ)、理解知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)素材、為人做事的心態(tài)特質(zhì)”。這一點(diǎn)，確實(shí)是重要的。但在此，筆者提出，這里面蘊(yùn)含著一個(gè)極為重要的科學(xué)機(jī)制（科學(xué)道理）：

　　Ø ——這種大量的朗讀、背誦、抄寫等重復(fù)性的機(jī)械學(xué)習(xí)過程，會(huì)將這一語言體系中所蘊(yùn)含的思維方式內(nèi)化到學(xué)習(xí)者的潛意識(shí)深處。

　　這種方式，在兒童期是最為有效的，青少年期次之，成年效果甚微。

　　Ø ——個(gè)人內(nèi)化了什么樣的語言方式，也就繼承了這一語言體系中所蘊(yùn)含的思維方式。這思維方式的習(xí)得，是一個(gè)人民族化的根本。

　　——這種反復(fù)的、機(jī)械的誦讀、記憶、抄寫的機(jī)械學(xué)習(xí)，并不是“無意義的學(xué)習(xí)過程”。相反，這種早期教育方式，有著極為重大的集體意義。對(duì)于一個(gè)民族而言，這種教育方式得以保存其民族性的根本。

　　一個(gè)民族的靈魂在于其傳統(tǒng)知識(shí)體系與民族精神結(jié)構(gòu)的傳承與延續(xù)，而這兩者的根基就是思維方式!倘若這個(gè)根基被挖掉了，那其民族性的知識(shí)體系便會(huì)頃刻崩潰、民族精神結(jié)構(gòu)便會(huì)灰飛煙滅。而只有服飾、禮儀等外在形式的模仿，卻失去了其自有民族性的“民族”，已不再為民族。

　　民族與傳統(tǒng)

　　Ø ——思想國際不能放棄民族認(rèn)同!

　　馬克思的觀點(diǎn)是對(duì)的!民族，是早晚要消亡的。我們強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同，是為了團(tuán)結(jié)，是為了維護(hù)我們的民族利益、國家利益、人民利益。在民族沒有消亡之前，中華民族若不以民族認(rèn)同凝結(jié)在一起，守住我們的根本，就會(huì)被其他的民族欺負(fù)、欺騙，我們的利益就會(huì)被侵害!所以，我們要強(qiáng)調(diào)民族，要守住我們民族的根本!

　　Ø ——民族認(rèn)同不能成為偏執(zhí)自我!

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是時(shí)代的需求，民族性與世界性的交融是不可阻擋的歷史車輪。我們強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同，但決不能自我封閉；我們堅(jiān)守傳統(tǒng)，但絕不是拒絕現(xiàn)代。

　　那么，如何在面向世界時(shí)堅(jiān)持自我，如何在分享現(xiàn)代時(shí)堅(jiān)守傳統(tǒng)呢?

　　——答案是有的!在一個(gè)孩子小的時(shí)候，通過教育完成其民族化的過程（語言），扎牢其民族性的根基（思維方式）。并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)與文化，塑造其傳統(tǒng)觀念、民族精神（核心信仰）。在這兩個(gè)“樹根”扎牢、扎深后，再去學(xué)習(xí)世界性的科學(xué)知識(shí)、文化經(jīng)驗(yàn)，再去分享現(xiàn)代化的優(yōu)越生活、花花世界。

　　根基扎穩(wěn)的人，在紛亂的繁華中，不會(huì)迷失自我；小時(shí)候就圈牢的狗，長大后走遍世界，也能找到回家的路……從小就在外滿亂跑，到處揀骨頭吃的野狗，心理沒有“家”的概念，是“養(yǎng)不佳”的。也只能拿到狗肉館去燉了！

　　第二節(jié) 由理論到實(shí)踐

　　——“國學(xué)教育”，應(yīng)改稱謂為“中國教育”。其內(nèi)容，應(yīng)包括“歷史的國學(xué)”內(nèi)容(既，舊稱的“國學(xué)”)，也應(yīng)包括“當(dāng)代的國學(xué)”內(nèi)容。【當(dāng)代的國學(xué)】內(nèi)容，是指馬列主義毛澤東思想，是指現(xiàn)代的、世界性的科學(xué)知識(shí)、先進(jìn)思想理念。

　　——幼兒教育、小學(xué)教育階段，應(yīng)以“中國教育”為主。其方式，可采取中國傳統(tǒng)的國學(xué)教育方式，并適當(dāng)融入一些西方現(xiàn)代教育方式(其實(shí)，模擬教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等方式，在中國傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)用得更為精妙。西方教育，并沒有超越中國傳統(tǒng)，新瓶裝舊酒而已)。

　　——取消義務(wù)教育中的外語教學(xué)，高中階段英語、日語等作為選修，不計(jì)入高考成績、錄取標(biāo)準(zhǔn)。

　　——大學(xué)階段，因個(gè)人專業(yè)、職業(yè)發(fā)展的要求，選擇性的進(jìn)行外語學(xué)習(xí)。可采取集中學(xué)習(xí)的辦法，封閉式訓(xùn)練半年。(在一個(gè)人的語言理解能力達(dá)到一定高度的時(shí)候，半年封閉訓(xùn)練足搞定一門外語，之后再花一兩年時(shí)間自學(xué)，達(dá)到熟練應(yīng)用)

　　——中小學(xué)教育中，應(yīng)固定誦讀時(shí)間、抄寫數(shù)量、背誦篇目，誦讀、記憶、抄寫傳統(tǒng)經(jīng)典文章。這些文章應(yīng)包括中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典篇章、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的經(jīng)典作品，社會(huì)主義的經(jīng)典著作、偉人語錄(馬列篇章、毛澤東著作，歷屆黨代會(huì)報(bào)告、國務(wù)院工作報(bào)告、中外歷史名人、科學(xué)家的經(jīng)典言語)，以及由漢語專家翻譯成漢語的世界經(jīng)典篇章。對(duì)于這些內(nèi)容，只要朗讀，無需講解;只要求背誦、記憶，不奢求理解、認(rèn)識(shí)。

　　——選拔性的考試，尤其是重點(diǎn)中學(xué)、職業(yè)院校、綜合性大學(xué)的錄取，需要對(duì)學(xué)生的背誦情況、抄寫數(shù)量進(jìn)行考核。不及格的不予錄取。這種考核，需要依據(jù)縱向數(shù)據(jù)，不能采取高考前一次性考試的辦法。因?yàn)椋挥性谛W(xué)、初中期的背誦、記憶才能達(dá)到內(nèi)化思維方式的目的。高中時(shí)，人的思維已漸進(jìn)成熟，再臨時(shí)背誦，意義不大(技術(shù)層面已具可操作性，錄音、影像技術(shù)提供了便利性。比如，將一個(gè)孩子從小到大所抄寫的篇章用數(shù)碼相機(jī)拍攝下來，存入電子檔案)。

　　——現(xiàn)在的中小學(xué)教育，搞得民怨沸騰，直接威脅黨的領(lǐng)導(dǎo)。無論是工農(nóng)商學(xué)兵，還是官，只要是有中國孩子的，都是罵聲一片。其中最樂呵的，就是那些“教外語的”、“搞培訓(xùn)的”、“辦特長班的”、“批執(zhí)照的”，直接送子女出國的!如今，僅外語類培訓(xùn)市場，有幾千個(gè)億的“商業(yè)價(jià)值”。教育部的司長，見到新東方資本集團(tuán)的俞敏洪，點(diǎn)頭哈腰跟條狗似的!

　　一個(gè)放棄中國道德的鳥人，發(fā)了財(cái)有了錢，回過來到全國各地的大學(xué)里辦講座，勾起青年人的青春欲望，來罵我們的真正的知識(shí)分子、踏踏實(shí)實(shí)的教育工作者，罵我們的黨和政府，在清華北大的優(yōu)秀青年中吹起一個(gè)個(gè)的“美國夢(mèng)”，將我們的優(yōu)秀青年、精英學(xué)子、科學(xué)技術(shù)人才陸陸續(xù)續(xù)的接引到“西天極樂世界”。此等敗類不誅，中華民族危矣(導(dǎo)向問題，雞不殺，猴子就會(huì)跳得厲害)!

　　——教育改革，改不動(dòng)，我看不是什么體制問題、制度問題，更不是共產(chǎn)黨的主義問題。而是利益問題、資本問題，是中外資本家及其所培植的反人民的、依附美帝的知識(shí)精英、教育學(xué)霸們的問題!他們架空了共產(chǎn)黨的主義，鬧出問題，挑起叛亂，再反過來將這個(gè)“火球”踢給共產(chǎn)黨的主義，并暗中對(duì)中華民族、社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)斬草除根，進(jìn)行徹底的語言顛覆、文化滅絕!

　　金錢利益與種族國家的矛盾，到了該了解的時(shí)候了!

　　2013年10月末 于羊卓雍措

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