汪暉：尋找理解中國(guó)和世界的新角度

　　十二屆全國(guó)政協(xié)委員、清華大學(xué)教授汪暉訪談

　　曾有人這樣評(píng)價(jià)，汪暉是中國(guó)當(dāng)代學(xué)人中少有的可以和世界頂級(jí)學(xué)者對(duì)話的學(xué)人。作為《讀書》的前主編、現(xiàn)任清華大學(xué)教授，汪暉的確可稱得上是中國(guó)當(dāng)代思想文化界的傳奇人物，因?yàn)樗挠绊懸殉剿枷胛幕I(lǐng)域本身。這位傳奇學(xué)人近況如何?他的學(xué)術(shù)足跡和學(xué)術(shù)思考在何處?記者近日就此專訪了這位新任全國(guó)政協(xié)委員。

　　學(xué)術(shù)足跡遍布中西

　　問：兩會(huì)很快就要召開了。不久前，跟您聯(lián)系，您還在瑞典。能否簡(jiǎn)單介紹一下您近年來的工作經(jīng)歷?

　　答：上個(gè)學(xué)期教學(xué)工作結(jié)束后，我利用寒假的時(shí)間來到位于烏普薩拉的瑞典高等研究院做研究。瑞典高等研究院是歐洲最好的高等研究院之一。烏普薩拉大學(xué)也是著名漢學(xué)家高本漢(Bernhard Karlgren)，著名考古學(xué)家安特生(Johan Gunnar Andersson)工作過的地方。清華大學(xué)的老一代學(xué)者趙元任先生、羅常培先生及早年畢業(yè)于清華的李方桂先生曾經(jīng)與高本漢合作，翻譯出版他的名著《中國(guó)音韻學(xué)》。安特生是北京猿人和仰韶文化的發(fā)掘者和發(fā)現(xiàn)者，對(duì)中國(guó)考古學(xué)的影響很大。瑞典高等研究院聘請(qǐng)我擔(dān)任Karlgren Fellow，我也因此得以利用去年暑假和今年寒假來這里做研究。

　　我大部分的時(shí)間在清華大學(xué)從事教學(xué)和研究工作，也同時(shí)擔(dān)任一個(gè)不大的研究機(jī)構(gòu)清華人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所的工作。高等研究始于著名的普林斯頓高等研究院，此后柏林高等研究院、瑞典高等研究院、美國(guó)的國(guó)家人文中心等高等研究機(jī)構(gòu)相繼成立。這類研究機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)不同學(xué)科、不同背景的學(xué)者，在同一個(gè)空間中進(jìn)行研究和交流，產(chǎn)生了許多影響深遠(yuǎn)的成果。清華大學(xué)是國(guó)內(nèi)第一個(gè)建立高等研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)，這就是楊振寧先生創(chuàng)建的清華大學(xué)高等研究院(原名高等研究中心)，但以理科為主。我們的研究所規(guī)模較小，以文科為主。過去幾年，我們也邀請(qǐng)歐美和亞洲地區(qū)的學(xué)者來清華進(jìn)行訪問研究和教學(xué)，雖然規(guī)模很小，但效果卻很好。

　　中國(guó)學(xué)者不應(yīng)在國(guó)際交流中缺席

　　問：近年中西學(xué)術(shù)文化交流非常頻繁，形式多種多樣，您個(gè)人如何看待這種學(xué)術(shù)交流的態(tài)勢(shì)?

　　答：學(xué)術(shù)研究以研究者個(gè)人為主體，但也離不開學(xué)術(shù)共同體的交流、切磋和檢驗(yàn)。中國(guó)近代的語言學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)研究，沒有一個(gè)人文學(xué)科不是在多種文化經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)中發(fā)展和成長(zhǎng)的。但這種文化經(jīng)驗(yàn)也產(chǎn)生了許多限制，比如許多學(xué)者批評(píng)的歐洲中心主義，以及許多研究工作中的削足適履的狀況。在一個(gè)互動(dòng)日益緊密的時(shí)代，中國(guó)學(xué)者如何闡述自己的歷史經(jīng)驗(yàn)，如何分析其他社會(huì)的歷史和變遷，成為一個(gè)繞不過的問題。

　　舉個(gè)例子，接到您的采訪短信時(shí)，我正從柏林趕回烏普薩拉的途中。在柏林，我應(yīng)邀參加在洪堡大學(xué)舉辦的一個(gè)關(guān)于國(guó)際法的全球史的討論會(huì)，就牛津大學(xué)出版社新近出版的長(zhǎng)達(dá)1200多頁的國(guó)際法史手冊(cè)(The Oxford Handbook of The History of International Law)做一些評(píng)論。我在《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》的第二卷中曾經(jīng)從思想史的角度涉及過相關(guān)的問題。現(xiàn)代國(guó)際法是歐洲人的發(fā)明，中國(guó)古代是否存在國(guó)際法?近代中國(guó)和亞洲歷史中，歐洲國(guó)際法扮演了什么樣的角色?如果歐洲國(guó)際法曾經(jīng)在近代殖民主義歷史中扮演了角色，那么，在今天如何討論和修訂國(guó)際法?這些問題需要不同國(guó)家、不同背景的學(xué)者參加辯論，才有可能改變這一領(lǐng)域中長(zhǎng)期占據(jù)支配地位的西方中心論的視野。但是，這部著作中有關(guān)亞洲，甚至中國(guó)的章節(jié)也是由日本學(xué)者完成的。我并不是說其他國(guó)家的學(xué)者就沒有資格或能力從事描述中國(guó)的歷史，但這類研究不但涉及史料的選取，而且也涉及角度和方法的選擇。中國(guó)學(xué)者的缺席是令人遺憾的。在這方面，首先是要拿出真正有分量的研究成果，其次是通過自己的研究，參與到對(duì)于世界歷史和中國(guó)歷史的重新敘述之中。

　　在國(guó)外做研究，發(fā)現(xiàn)新問題

　　問：您的學(xué)術(shù)研究，在中國(guó)思想和當(dāng)代文化研究上獨(dú)樹一幟。您是從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究而進(jìn)入學(xué)術(shù)界的。但過去很多年，您除了在國(guó)內(nèi)工作外，也經(jīng)常在國(guó)外的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)從事教學(xué)和研究，這對(duì)您現(xiàn)在的學(xué)術(shù)工作具有哪些影響?

　　答：我的研究工作是以中國(guó)思想和文學(xué)為中心而展開的，但隨著研究的深入，也自然地與其他的思想資源和歷史經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)系。在研究中國(guó)的對(duì)象時(shí)，你也不得不去研究與之相關(guān)的文化。例如，近代思想家，從康有為、章太炎、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)到胡適、魯迅，哪一個(gè)思想家沒有復(fù)雜的、多重的思想來源呢?我最初去國(guó)外做研究，也是沿著這樣的線索展開的。但隨著在國(guó)外研究的深入，也產(chǎn)生了許多先前未曾想到的新問題，形成了重新理解中國(guó)和世界的新角度。結(jié)果是閱讀范圍、對(duì)話范圍的擴(kuò)大，不但歐美和亞洲，甚至拉美和非洲，也開始涉足。我的著作主要是以中文形式發(fā)表的，但隨著時(shí)間推移，也被翻譯為其他多種語言，這在無形中增加了我的潛在的對(duì)話范圍。其實(shí)，研究和對(duì)話的關(guān)鍵，在于你找到什么人與你共同探索，又發(fā)現(xiàn)了什么樣的對(duì)手，與你辯論。這個(gè)過程對(duì)我的思考當(dāng)然有很大的影響。

　　解決現(xiàn)實(shí)問題，更要對(duì)知識(shí)領(lǐng)域有貢獻(xiàn)

　　問：以全球化視野關(guān)照今天的中國(guó)社會(huì)，您可否從一位學(xué)者的角度，聯(lián)系您的學(xué)術(shù)思考，談?wù)勀年P(guān)注、您的憂思和期盼?

　　答：19世紀(jì)中期之后，中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于被動(dòng)挨打和動(dòng)蕩的局面，經(jīng)過好幾代人的奮斗，中國(guó)所處的位置已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。中國(guó)是一個(gè)世界性的大國(guó)，也是最大的經(jīng)濟(jì)體之一，中國(guó)的每一步發(fā)展和變化都將對(duì)周邊地區(qū)和整個(gè)世界產(chǎn)生影響。這就是圍繞中國(guó)的變遷，無論在國(guó)內(nèi)，還是在國(guó)際，有這么多的話題、這么多的興奮、這么多的焦慮的原因。

　　圍繞中國(guó)的發(fā)展問題，人們最關(guān)心的是這一發(fā)展的可持續(xù)性問題。這也牽涉到貧富分化、區(qū)域差別、城鄉(xiāng)矛盾、民族沖突和環(huán)境危機(jī)等一系列問題。關(guān)于中國(guó)的政治變革，究竟應(yīng)該走什么樣的道路，也是人們關(guān)心的問題。過去這些年，我一直追蹤這些問題，發(fā)表過有關(guān)民族問題、平等問題及區(qū)域問題的研究成果，也從代表性斷裂的角度分析過包括中國(guó)在內(nèi)的當(dāng)代政治制度所面臨的挑戰(zhàn)。這些問題不是一朝一夕就可以解決的，我也會(huì)圍繞這些問題繼續(xù)進(jìn)行研究和思考。

　　作為一個(gè)人文領(lǐng)域的學(xué)者，我的工作主要是歷史性的和理論性的。我認(rèn)為現(xiàn)在尤其需要新的理論視野來解釋這些問題。事實(shí)上，關(guān)于中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代困境的分析，都涉及如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界的問題。就此而言，我覺得一方面需要緊密的追蹤和觀察當(dāng)代世界正在發(fā)生的深刻變化，另一方面又需要形成和創(chuàng)造理解和分析這些新變化的理論視野、思想方法和新的概念。我期望思想的討論不僅能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問題的解決產(chǎn)生積極的作用，也期望這些通過傳承和創(chuàng)新而展開的工作能夠在知識(shí)領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)。

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