文藝為什么人服務才是最根本問題

　　文藝為什么人服務才是最根本問題

　　——紀念“講話”發(fā)表七十周年感言

　　所謂“講話”，是指毛澤東同志1942年5月在延安舉行的文藝座談會上的講話。包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，“講話”全文于1943年10月19日在延安《解放日報》正式發(fā)表。

　　在延安舉行的文藝座談會是延安整風運動的一個重要組成部分。20世紀40年代的延安整風，是中國共產(chǎn)黨歷史上一次全黨范圍的普遍的馬克思主義教育運動，也是一次偉大的思想解放運動。通過延安整風，中國共產(chǎn)黨不僅初步確立了實事求是的思想路線，破除了將蘇共經(jīng)驗和共產(chǎn)國際指示神圣化的教條主義，而且還將馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想確定為黨的指導思想，從而極大推動了馬克思主義中國化的進程，對中國革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。

　　受整風運動的影響，當時文藝界也開始整風。而對文藝整風所產(chǎn)生重要作用和指導意義深遠的即是“講話”的產(chǎn)生。其宗旨在于解決中國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實踐問題，諸如黨的文藝工作和黨的整個工作的關(guān)系問題、文藝為什么人的問題、普及與提高的問題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題、歌頌和暴露的問題等等。“講話”對上述問題一一作了剖析，提出并解決了一系列帶有根本性的理論問題和政策問題，明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務的方針，強調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，熟悉工農(nóng)兵，轉(zhuǎn)變立足點，為革命事業(yè)作出積極貢獻。“講話”總結(jié)了五四以后中國革命文藝運動的歷史經(jīng)驗，發(fā)展了馬列主義的文藝理論。

　　這就引出了一個實質(zhì)無法回避的問題，究竟文藝為什么人服務的問題?《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，標志著新文學與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時期的開始。許多作家在毛澤東文藝思想指引下，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大的革命斗爭方面獲得了新成就，在文學的民族化、群眾化上取得了重大突破。出現(xiàn)了趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風驟雨》，李季的《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅的《白毛女》，阮章競的《漳河水》，孫犁的《荷花淀》等作品。在國統(tǒng)區(qū)，黨領(lǐng)導下的進步文藝界團結(jié)廣大作家，亦發(fā)揮了重大戰(zhàn)斗作用。艾青、田間及七月詩派的詩歌創(chuàng)作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪、路翎的小說以及曹禺、夏衍、陳白塵、宋之的、吳祖光的戲劇創(chuàng)作，在反映現(xiàn)實的深度、廣度與多樣化方面都達到了新的水平。

　　我們知道，“講話”發(fā)表后，曾對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的這支新文化大軍的文化創(chuàng)作和社會宣傳都起到了意義深遠的作用，也為中國抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭以及后來的社會主義革命與建設(shè)無不帶來極其廣泛而意義深刻的積極作用。為什么要專門召開一個座談會?毛澤東對此曾談過他當時的思路：黨中央關(guān)于知識分子的政策已經(jīng)有了，但是對于文學藝術(shù)工作，還沒有一個統(tǒng)一的很好的決定。要讓文藝家與在黨政軍經(jīng)工作的同志結(jié)合，否則，總是格格不入。毛澤東認為，最近(1942年)一個時期，某些文章和作品，對一些事情不滿意，提出一些意見，是對的。因為那些同志根本上都是革命的，某些文章作品沒有弄好，是屬于部分的性質(zhì)，不難解決。嚴重的問題是，有的文藝家離徹底運用馬克思主義思想，達到革命性、黨性與藝術(shù)工作的完全統(tǒng)一還差得很遠，不破除他們頭腦中的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想，讓它發(fā)展下去，是很危險的。他們最基本的問題，是文藝要不要為工農(nóng)大眾服務……

　　在時值“講話”發(fā)表七十周年的今天，人民日報、新華網(wǎng)等媒體都對此發(fā)表了紀念文章，央視還同時播有紀念的相關(guān)節(jié)目。但看其所謂紀念文章，不過是例行的官樣文字。因為“特別是”社會諸多領(lǐng)域客觀存在顯現(xiàn)的諸多情況，倘以“講話”倡議、要求來作對照，早已面目全非、離題萬里。

　　我們不妨單從文藝來衡量，即能得出墮落與背叛的定義。

　　有以下問題我們不能不承認，也必須現(xiàn)實面對：

　　文藝反映社會具體現(xiàn)象;

　　文藝影響社會演變方向;

　　文藝引領(lǐng)社會發(fā)展方向;

　　文藝決定社會最終走向。

　　三十多年之前，當“特別是”開始實施，伴隨而至的是社會文化的演變先聲。人們知道，所謂“解放思想、更新觀念”即是演變與背叛的沖鋒號角。一種事物將要實施或是演變?yōu)槭聦嵉臅r候，伴隨而來的必先是文化的試探先聲。無論文化還是文藝，都只不過是影響社會的藝術(shù)形式的表達，但無論怎樣的表達，或是怎樣的遮掩，其實都無法改變其具有鮮明階級性的事物本質(zhì)。它除過娛樂化、休閑化的欣賞意義外，最重要最不可忽視的是它的社會導向以及對意識形態(tài)領(lǐng)域的作用。尤其不能無視，致使人們世界觀、人生觀的形成與文化有著不可分割的關(guān)系。

　　社會主義國家的文藝必須是為社會主義革命與建設(shè)服務，其服務對象必須以最廣泛的工農(nóng)兵為對象。必須分清以此為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的正義與邪惡。旗幟鮮明的弘揚正氣與鞭撻、揭露、抨擊邪惡，是先進的文藝、文化所必須具備的時代特征。如果刻意抹殺、取消文藝的階級性與戰(zhàn)斗性，而以所謂人性、純文藝性強加于上，如果從意識形態(tài)方面論，無疑是主動繳械，是任其敵對意識形態(tài)勢力滲透和占領(lǐng)輿論陣地的“自宮式”的昏聵之舉。

　　如果我們再由此引申到社會層面看，至今已泛濫成災的“美國鸚鵡”，西化精英，他們被資本主義觀念洗腦之后，利用“特別是”社會詭異的政治態(tài)勢，利用當權(quán)“資改”“普世”精英控制的媒輿，大肆宣揚吹捧資本主義理念與價值觀，極力污蔑與瘋狂攻擊社會主義制度以及中國共產(chǎn)黨。形成這樣局面的原因，無非是文藝宣傳的方向變了，文藝在此不是為社會主義國家的諸多領(lǐng)域建設(shè)服務，不是為鞏固與完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位服務，更不是為占社會最大多數(shù)的人民群眾服務。而是為資本主義得以在中國徹底“普世”接鬼成功，為中共最終退出政治舞臺，為極少數(shù)“特別是”權(quán)貴利益階層最大化斂取社會財富與既得利益長久化、永固化發(fā)展服務。

　　但又不能不說的是，無論某種勢力怎樣不遺余力、至死方休的瘋狂作為，即使利令智昏到以“封網(wǎng)”與“給人民膠帶”來表現(xiàn)“特別是”的自由與民主，也無法阻止社會的覺醒步伐。這里要指出的是，從“封網(wǎng)”與“給膠帶”中，卻又一次體現(xiàn)出文藝所具備的鮮明階級屬性。雖是“特別是”以來，階級這個詞被蓄意閑置和忘卻，但并不表明社會沒有階級的存在。列寧曾指出：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，對生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。”(《列寧選集》第四卷第10頁)

　　既然階級客觀存在，因為社會財富分配與占有的矛盾作用，由此而產(chǎn)生的矛盾如果無法得以及時消解，那么，導致社會激發(fā)動蕩不安的因素必然會隨之出現(xiàn)。這一點絕不以人為意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移。無可否認，社會主義共同富裕發(fā)展才是避免此類矛盾激化、爆發(fā)的合理化發(fā)展道路。于是，又引回到“講話”所指出的文藝為誰服務的問題。只有文藝為滿足社會最大多數(shù)人民利益服務，為堅持中共正確領(lǐng)導，為社會主義共同富裕發(fā)展服務，才是文藝的最佳歸宿。也是保證社會和諧、穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一。

　　此所以我們認為，大量影視節(jié)目以才子佳人、帝王將相面目出現(xiàn)，文化與意識形態(tài)方面以“資化”“西化”“普世化”為導向，是極為不正常的現(xiàn)象。值此紀念“講話”發(fā)表七十周年之際，對照檢討“特別是”三十年的文藝發(fā)展道路，以使文藝發(fā)展方向回歸正確路線，為旗幟鮮明堅持共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導，為回歸社會主義共同富裕發(fā)展道路，站在人民大眾的立場，為占中國人口百分之九十以上的人民服務，而不是為“特別是”社會客觀形成的剝削壓迫者服務，更不是為境外陰謀勢力與國內(nèi)漢奸、第五縱隊合謀“顏色”“普世”中國的目的實現(xiàn)服務!

　　2012年05月21日“新華網(wǎng)”發(fā)表文章“回望《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年”

　　http://news.sina.com.cn/c/2012-05-21/121324450936.shtml

　　雖然不能認同文中對“特別是”私有化改革以來所謂“文化自強”與“文化強國”的業(yè)績吹捧，呵呵，文中竟而能以“從北京奧運開幕式上的‘水墨’印象到上海世博園區(qū)的‘棋盤’規(guī)劃，從榮登世界首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古琴、昆曲到遍布近百個國家和地區(qū)的孔子學院……”等等表示“中國文化正在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生日益廣泛的影響”，但有句話還是值得肯定。權(quán)以此為文章收尾：

　　“一個民族，唯其擁有振奮的精神、高尚的品格和堅定的意志，才能凝聚力量、成就偉業(yè)，也才能真正屹立于世界民族之林。環(huán)顧當下，面對風云變幻的時代潮涌，我們必須煥發(fā)文化的力量，激活熔鑄于我們血脈中的優(yōu)秀文化基因。展望未來，面對日趨激烈的國際競爭，我們更要提升文化自覺、增強文化自信、實現(xiàn)文化自強，用文化的力量傳承民族血脈，建設(shè)精神家園，實現(xiàn)中華民族偉大復興。”

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