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雄辯者與詭辯者

東方獨 · 2012-02-05 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
毛澤東歷史真相 收藏( 評論() 字體: / /
       人分兩種,雄辯者與詭辯者,雄辯者往往看到光明正大的一面,為追求真理因為信仰.路線.方針的不同而引起的內(nèi)斗;而詭辯者則看到爭權奪利的一面,因為自己的私欲,權力欲而引起的內(nèi)斗,詭辯者往往經(jīng)歷過社會世態(tài)炎涼的無情折磨。一面是雄心壯志,天下興亡匹夫有責;一面是野心勃勃,人不為己天誅地滅。如果你知道毛澤東學生時代不顧個人生死,設空城計救長沙幾萬百姓,如果你知道在重慶談判時毛澤東不顧個人安危,為了民族的利益去和蔣介石談判,你覺得他是前者還是后者呢?
    再舉一例,抗美援朝當時中央首選林彪,可是林彪因為責任重大怕打不贏而托病沒去,后來才用的彭德懷。而林彪正是因為爭權奪利,想當主席,才發(fā)生了后來的林彪事件。毛澤東在林彪事件發(fā)生幾年前,對林彪的一些方針.指示.工作方法就很擔心,從頭到尾,對林彪的內(nèi)斗都是圍繞著信仰,路線,方針的不同而展開的,林彪當年是不太主張與美國開戰(zhàn),抗美援朝的,且不知在惡棍,侵略者面前表現(xiàn)軟弱,只會激起它們獸性的,征服的欲望。就像當年日本在看到中國人麻木,膽小,懦弱時,積極備戰(zhàn),發(fā)動侵華戰(zhàn)爭一樣。當年一位美國軍官在一次對志愿軍作戰(zhàn)后,警告美國在五百年之內(nèi),不要對華進行地面作戰(zhàn)。這就說明一個道理:面對美日這樣的競爭對手,只有在現(xiàn)實世界當中,在信仰,精神,經(jīng)濟,科技,社會發(fā)展,國民素質(zhì)等各方面戰(zhàn)勝對手,才能從根本上保證祖國的安全,才能崛起于世界東方。
    說到林彪,我想說一個細節(jié),當年毛澤東教育黨員要搞調(diào)查研究,親自用筆寫,用嘴說,這是有根據(jù)的,因為當一個人端坐寫東西的時候,收起下丹田氣,而下丹田氣是控制人的私欲和色心的,這樣寫出來的文章更有光明正大,天下為公的味道。而林彪當年是在一邊說,他的妻子在一旁記。人說話時自覺不自覺會站在自己的角度上考慮問題,毛主席就是這樣與天(規(guī)律)斗。
    毛主席一再強調(diào)黨內(nèi)可以光明正大的提出不同意見,但是要堅決杜絕一切陰謀詭計,爭權奪利,用意就是把人們從爭權奪利,勝者為王敗者寇的思維轉(zhuǎn)變成為為探索真理,為路線,方針,政策的不同而光明正大的進行討論的民主思想。而這正是脫離人治,走向民主的關鍵一步??闪钊诉z憾的是毛澤東親自指定的接班人卻以人制中爭權奪利的方式結束了自己。中國的民主之路還很漫長,君不見在單位領導分配工作,叫你干這個,叫他干那個者有之;在家庭中家長式的教育方式還很普遍,家長經(jīng)常教育教育孩子要聽話,家長是用半輩子的人生經(jīng)驗來教育孩子,家長注重的是長遠利益,家長的邏輯是我對你好,我用我的經(jīng)驗教訓教育你,你就得聽我的。而美式民主則不同,這與東西方人的思維方式不同有關,西方人說話就像打排球,你打過來,我打過去,或提問題,或提出不同意見,或延伸話題......東方人說話就像打保齡球,一個人發(fā)表意見后,按照長尊卑幼的順序進行評分評論。毛澤東就是根據(jù)這一特點,創(chuàng)新出民主集中制。如果兩個因為意見不合而發(fā)生討論,往往不能理智的就事論事,互相理解,交換意見,有時會把話題從解決問題上升到道德層面,有時明明自己錯了,還要沒理攪三分。好像只要承認自己錯了就失去了一切,被人踩在腳底下,從而失去了爭做人上人的機會。當人們把地位權利看的高于一切時,吃得苦中苦,方為人上人便出現(xiàn)了。毛澤東早就意識到這一點:中國人人挺好,但思想不好,在他求學時就立下宏志:改造中國人的思想,讓中國崛起于世界東方。據(jù)在毛澤東身邊生活的人后來回憶,他就像我們的一個同事一樣,互相開開玩笑......他在用他的一生挑戰(zhàn)人上人的官本位社會,官僚主義作風。

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